Агрессивные Штаты Америки

Кастро Фидель

Климат меняется вследствие безответственной деятельности человека. Равновесие нарушено. Как восстановить его — вот большая проблема, которую предстоит решить…

Я упомянул только часть вопросов, которые, пока я наблюдаю мировую действительность, проносятся в моей голове.

Я испытываю большое удовольствие, когда вижу успехи нашего народа в различных областях, даже в борьбе за сохранение окружающей среды — успехи, каких не смогли достичь другие общества, не подвергающиеся жестоким блокадам и смертельным угрозам.

Это вызывает ненависть у наших противников. Я видел статьи в широко известных капиталистических органах печати, которые сворой набрасываются на нас. Они говорят о нашей стране так, как будто мы нищие и начинаем с нуля, а не народ с таким уровнем минимального образования, какого не достигли самые развитые страны, с великолепными показателями здоровья и выплатами по социальному обеспечению, быть может даже слишком высокими — как я подумал, когда один из делегатов съезда справедливо говорил о тех, кто грубо портит определенное общественное имущество, и призывал к борьбе против дурных привычек, осуждаемых нашим обществом.

Противник совершает серьезные ошибки и проявляет невообразимую тупость в своей битве против объективной правды. Совсем недавно американские предприятия, законтрактованные для предоставления услуг, по приказу американского правительства лишили сотни тысяч шведских граждан доступа к сайту «Ребельон» в Интернете, где публикуются сообщения о Кубе. Просто-напросто они произвольно перекрывают этот доступ. Они не способны понять, что интерес к сайту «Ребельон» растет и битва идей между Кубой и империей усиливается.

Простите, дорогие товарищи, если я слишком увлекся.

Я слежу за империей и ее зловещими планами.

Исходя из наших здоровых, патриотических и интернационалистических усилий в выполнении ежедневных физических и умственных задач, я бы осмелился сказать: все то, что этически укрепляет революцию — хорошо, все то, что ее ослабляет — плохо.

Крепко обнимаю всех.

Фидель Кастро Рус.

1 апреля 2008 года

Муравей и слон

Человек создавал необходимые блага и услуги с момента, как он стал жить в обществе, и на протяжении многих тысяч лет оно развивалось от самых элементарных форм до самых продвинутых. Эксплуатация человека человеком, как мы знаем или должны знать, была неотъемлемой спутницей этого развития. Разница в образе воеприятия этой действительности всегда зависела от места, которое каждый занимал в обществе. Это выглядело как нечто естественное и огромное большинство никогда не задумывалось над этим.

В самый разгар расцвета капитализма в Англии, шедшей в авангарде с США и другими странами Европы, в мире, где уже властвовал колониализм и экспансионизм, великий мыслитель и исследователь истории и экономики Карл Маркс (исходя из идей самых престижных немецких и английских философов и экономистов того времени, среди которых были Гегель, Адам Смит и Риккардо, с которыми он расходился во мнениях), разработал, написал и опубликовал в 1859 году свои идеи о производственных отношениях и обмене в условиях капитализма под названием «К критике политической экономии».

В 1867 году он продолжил распространение своего мышления в первом томе его величайшего произведения «Капитал», благодаря которому он приобрел широчайшую известность. Большая часть его объемной книги, начиная с его записей и заметок, была опубликована Энгельсом, который разделял его идеи и, будучи прорицателем, опубликовал его произведение после смерти Маркса в 1883 году.

Написанное Марксом является самым серьезным анализом, созданным во все века о классовом обществе и об эксплуатации человека человеком. Так родился марксизм, ставший фундаментом партий и революционных движений, провозглашавших социализм как цель. Это почти все социал-демократические партии, которые, после того как разразилась Первая мировая война, предали лозунг, выдвинутый Марксом и Энгельсом в «Манифесте коммунистической партии», впервые опубликованном в 1848 году, — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Великий мыслитель дословно и просто выражал одну из истин: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями… Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы, и тогда наступает эпоха социальной революции… Ни одна общественная формация не погибнет раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые, высшие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в лоне самого старого общества…»

Я не смог бы объяснить другими словами эти ясные и точные концепции, написанные Марксом таким образом, что даже кубинские молодые люди, вступившие в субботу 14 июня в ряды Союза молодых коммунистов, смогут понять их сущность при помощи элементарного объяснения их преподавателей.

В отношении конкретного развития классовой борьбы, Маркс написал два превосходных исторических анализа: «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг..» и «Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта», которые доставят удовольствие любому читателю… Он был настоящим гением.

Ленин — глубокий продолжатель диалектического мышления и исследований Маркса — написал два главных произведения: «Государство и революция» и «Империализм — высшая стадия капитализма». Идеи Маркса, воплощенные в жизнь Октябрьской революцией, также развивались Мао Цзедуном и другими революционными лидерами стран третьего мира. Без них также не разразилась бы Кубинская революция на задворках США…

Если бы марксистское мышление ограничивалось бы только идеей, что «ни одна общественная формация не погибнет раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора», то капиталистический теоретик Фрэнсис Фукуяма был бы прав говоря, что распад СССР был концом истории и идеологий, и что должно прекратиться всякого рода сопротивление капиталистической производственной системе.