Александр Блок в воспоминаниях современников. Том 1
Шрифт:
танной в «Весах», 1905, № 8, и вошедшей в его книгу «Луг зе
леный» (М., 1910). Там же — статья «Апокалипсис в русской
поэзии» (1905), где А. Белый впервые в печати высказался о
поэзии Блока.
92. Мистерии Элевсина — ежегодные религиозные праздники
в Древней Греции, в честь богинь Деметры и Персефоны.
93. Цитата из стих. Блока «Светлый сон, ты не обманешь...»
( I, 314).
94.
95. Имеется в виду творческая «смерть» В. Брюсова, в сущ
ности исчерпавшего свои возможности в 1910—1912 гг.
96. Имеется в виду журнальная публикация романа «Запис
ки чудака» — в «Записках мечтателей», № 2/3 (1921).
97. Ср. в письме Блока к А. Белому от 15 октября 1905 г.:
«Отчего Ты думаешь, что я мистик? Я не мистик, я всегда был
хулиганом, я думаю. Для меня и место-то, может быть, совсем
не с Тобой, Провидцем и знающим пути, а с Горьким, который
ничего не знает, или с декадентами, которые тоже ничего не
знают» ( VIII, 138).
98. Неточная цитата из стих. Блока «Фиолетовый запад
гнетет...» ( II, 38).
99. Байрет — громоздкое и помпезное театральное здание, по
строенное по замыслу Р. Вагнера специально для исполнения его
произведений. Здесь — в иносказательном смысле.
100. Этот «каламбур» содержится в рецензии А. Белого на
сборник «Нечаянная Радость» («Перевал», 1907, № 4).
101. См. выше, примеч. 48.
102. Неточная цитата из стих. Блока «Милый брат! Завече
рело...» (II, 91).
103. Из стих. Вл. Соловьева «Нет вопросов давно, и не нуж
но речей...».
104. Неточная цитата из поэмы А. Белого «Первое свидание»
(1921).
527
105. О «коммуне мечтателей» А. Белый писал в заметке-
декларации, открывающей первый помер журнала «Записки
мечтателей» (1919).
106. 12 августа 1906 г. в Петербурге террористом-эсером была
взорвана летняя резиденция премьер-министра П. Столыпина.
107. Блок строго соблюдал цветовые различия на обложках
своего трехтомного собрания стихов (в изданиях 1911—1912, 1916 и
1918—1921 гг.): слово «Стихотворения» в I томе печаталось крас
ным шрифтом, во II томе — зеленым, в III томе — темно-синим.
108. Резкая рецензия А. Белого на сборник Блока «Нечаян
ная Радость» была напечатана в «Перевале», 1907, № 4 (фев
раль). Блок ответил А. Белому 24 марта: «Приношу Тебе мою
глубокую благодарность и любовное уважение за рецензию о
«Нечаянной Радости». <...>
значение простым и наглядным выяснением тех опаснейших
для меня пунктов, которые я сознаю не менее. Но, принимая
во внимание Твои заключительные слова о «тревоге» и «горя
чей любви к обнаженной душе поэта», я только прошу Тебя,
бичуя мое кощунство, не принимать «Балаганчика» и подобного
ему — за «горькие издевательства над своим прошлым». Издева
тельство искони чуждо мне, и это я знаю так же твердо, как
то, что сознательно иду по своему пути, мне предназначенному,
и должен идти по нему неуклонно» ( VIII, 184).
109. Добросовестное заблуждение Белого в то время: «ду
ховное знание» (антропософия) было для Блока пустым зву
ком, и никаких «жестов духовного общения» в отношении А. Бе
лого он не делал.
110. А. Белый имеет в виду свои запутанные романические
отношения с Л. Д. Блок.
111. Оскорбительное письмо А. Белого от 5 или 6 августа
1907 г. ( Переписка, с. 192), на которое Блок ответил дуэльным
вызовом ( VIII, 191).
112. См. выше, примеч. 110.
113. «Штемпелеванная калоша» — фельетон А. Белого («Весы»,
1907, № 5), в необузданном тоне обличавший «петербургских ли
тераторов» (Вяч. Иванова, Блока, Г. Чулкова) в профанации
символизма.
114. Последняя встреча А. Белого с Блоком в этот период
состоялась в Петербурге, в ресторане Палкина, 23 января 1908 г.
После этого еще некоторое время продолжалась переписка — до
3 мая 1908 г., когда А. Белый известил Блока, что прерывает
с ним отношения. Более чем через два года, в конце августа —
начале сентября 1910 г. А. Белый обратился к Блоку с прими
рительным письмом.
528
115. Стихи Блока из цикла «На поле Куликовом» ( III,
252—253).
116. Башня — принятое в литературной среде название квар
тиры Вячеслава Иванова (см. о ней подробнее в воспоминаниях
С. Городецкого, с. 331—333 наст. тома).
117. Стих Блока: «Мы, дети страшных лет России» («Рож
денные в года глухие...»; III, 278).
118. См. выше, примеч. 96.
119. Мария и Марфа — упоминаемые в Евангелии сестры,
из которых одна олицетворяет духовные, а другая — земные за