Александрия и Александр
Шрифт:
– Джанпетрино, – поправила осторожно Лика Измайлова.
– История данной картины сродни трагедии Эсхила. Данное изображение на дереве имеет печать принадлежности картины к коллекции Карла I Стюарта, и входила в опись его имущества, проданного с торгов после революции. Вы наверное знаете, о картине, которую купил русский олигарх, приписываемую Леонардо, так же называемую «Спаситель мира». Но, там нет печати принадлежности картины к коллекции Карла Первого. Кроме того, искусствоведы СССР до 1947г. относили данное полотно к кисти Леонардо да Винчи, а не его учеников.
Взгляните, смелость замысла художника просто потрясает воображение- Если, как считается, это Христос, но здесь нет бороды, изображаемой на всех иконах, но его божественная сущность показана Кристой, сияющей вокруг головы. Кстати, изображения Христа в 5-6 в.н.э показывают Христа, именно без бороды. Это мавзолей Галлы Плацидии в Равенне, изображение на фреске церкви Сербии. Далее, царственные красные одежды, и золотая корона. Волосы длинные, и светлые, голубые глаза. Тип лица также не канонический. Вообще, это тип лица, можно назвать стандартным и для Леонардо да Винчи и для Алессандро Боттичелли.
– А как же картину причислили к авторству Джанпетрино? – не понял Никита, и ещё внимательнее принялся изучать полотно.
– Картина попала в Россию как собственность Мосолова, и именно как работа Леонардо да Винчи. Но, возможно, работа искусствоведа была нечестной, и связана с попыткой принудить к продаже владельца картины. Но, по завещанию, картина всё-таки попадает в Румянцевский музей в 1914 году, а затем при объединении .музеев, и в ГМИИ.
Друзья замолчали, и осматривали экспозицию дальше. Полотна Тициана, Веронезе привлекали своими красками и сюжетом.
– А есть ли здесь ещё неоднозначные картины? – полюбопытствовала Екатерина.
– Пожалуй, – на секунду задумался Александров, – это произведение Бельтрафио «Юноша со стрелой» Пойдемте.
Они прошли чуть дальше, и рядом с тёмной мадонной увидели долгожданную картину. Юноша, с тонкими чертами лица, одетый в красное, в левой руке держал стрелу, голова его также была окружена нимбом, как у святого. На голове было изображено павлинье перо.
– Это и есть картина Бельтрафио. Это такой ужас искусствоведов, которые время от времени прячут картину от чужих глаз, боясь трактовок, как кажется им, излишне вольных. Изображение называли и Святым Себастьяном , но, как известно, его привязали к столбу и расстреляли из луков. Кстати, дословно, Сабазий переводится как Спаситель, а Себастократор, византийский титул, это калька с римского титула «Август».
Стрелы были атрибутом этого святого, но уже в другом смысле, они торчали из его тела, стали причиной его гибели. Взгляните внимательней, и увидите, что тип лица юноши идентичен богам и героям в творчестве Боттичелли и да Винчи.
– Это непонятно. К примеру, у Джорджоне, у Тициана и Веронезе другой тип лица изображаемых персонажей, – вступил в дискуссию Никита, – даже у Рафаэля.
Конец ознакомительного фрагмента.