Алмаз Мандукья
Шрифт:
«Что случилось?» - воскликнули они с почтением.
«Что еще могло произойти, меня убили, и здесь присутствует один лишь дух!»
Любовь должна быть больше в духе, чем в теле. Она должна стать немного неземной. Она должна стать немного более смешной. Она должна стать частью космической шутки, которую играет эта вселенная.
Садхарма, ты слишком серьезен относительно этого вопроса. Отбрось всю свою серьезность. Серьезность не религиозна, аморальна. Смех - это молитва. Пусть вся ваша жизнь в любви превратится в смех. Причем это стало возможным впервые. В прошлом
Мы живем в двадцатом столетии в научном смысле, но что касается наших предрассудков, мы отстаем на три тысячи лет. Мы практически живем во времени Мохенджодаро. Пакистане раскопана самая старая цивилизация Мохенджодаро, был раскопан город. Этот город уничтожался по крайней мере, семь раз. Причем это город был на высочайшем уровне развития того времени. Семь раз этот город процветал и потом семь раз был уничтожен. Возможно, это было какое-то природное бедствие, может быть какая-то война, землетрясение, наводнение. Теперь этого уже невозможно определить. Одно определенно: семь раз этот город процветал, и потом семь раз уничтожался.
Мохенджодаро, само это слово означает - гора мертвых. Это холм, который состоит из семи слоев. Миллионы мертвецов похоронены там. Мохенджодаро семь тысяч лет, и ваши предрассудки также того же возраста. В этом раскопанном городе была найдена статуя обнаженного человека, и джайны теперь думают, что она принадлежит их религии. Ведь они поклоняются обнаженным тиртханкарам поэтому джайнизму семь тысяч лет, так считают они. Там была найдена статуя жреца брамина вместе со шнуром, который они носят вокруг талии, йаджно павита, поэтому они утверждают, что их культуре и религии семь тысяч лет.
Что касается нашей психологии, мы живем в прошлом, во временах Мохенджодаро, этого холма из мертвецов. Наша психология полна трупов. Научно мы находимся в двадцатом столетии, а психологически мы сильно отстаем. И это одна из причин наших несчастий в этом мире, причина нашей нищеты, причина болезней и печали. Эта печаль и несчастья могут исчезнуть как только мы решим жить в современном мире относительно психологии также. На самом деле, психология должна идти даже немного впереди научной технологии.
Все мое усилие здесь направлено как раз на это. Мои саньясины должны быть психологически немного впереди времени, психологический прогресс должен быть немного развитее, чем научный. Лишь тогда вы можете им пользоваться, иначе вы будете вынуждены использовать его неправильно. Теперь наука обладает всем, что может изменить землю и превратить ее в рай. Не нужно искать рай где-то в небесах. Это может случиться здесь и сейчас. И впервые это возможно. Это может случиться сейчас. Вам не нужно для этого ждать.
В этом мои трудности. Я говорю о религии, о философии, о метафизике, а это совершенно современные области, они даже забегают немного вперед. А те люди, которых вы считаете ма-хатмами, святыми, папами, они живут в мертвом прошлом. Промежуток огромный, невозможно соединить его мостом. И естественно, я не могу желать компромиссов, потому что это подобно самоубийству. Они вынуждены делать компромиссы. Они должны попасть в двадцатое столетие, я не могу возвращаться к ним. Это невозможно. Вы должны быть готовыми к тому, чтобы бороться против прошлого за настоящее.
Мои саньясины должны восстать против прошлого, они должны бороться за настоящее, за новое будущее. Мы очень близки к солнечному свету. Просто немного усилий, и земля может быть преображена в красивый дворец. Так еще никогда не было раньше, но человек все время мечтал об этом.
Вопрос:
Ошо, я смеялся над всем, что вы говорили вчера, до тех пор, пока вы не сказали, что Махавира дурно пах. Я почувствовал личное оскорбление. Это ранит. Мне не помогает справиться с моей привязанностью к Махавире даже то, что я родился в теле американского еврея, даже ваши смелые высказывания о нем не помогают мне. Что мне делать? Неужели у буду так обусловлен навеки? Возможно мне помогут несколько новых замечаний с вашей стороны? Во мне есть часть, которая отождествляется с джайнами, и я даже не понимаю интеллектуально, как это происходит. Я пытался всю свою жизнь спрятать свой аскетизм за гедонизмом. Но я вижу, что он все еще есть?
Этот аскетизм есть в каждом человеке. И твой проблеск совершенно верен, когда ты говоришь о том, что прятал его за гедонизмом. Миллионы людей поступают именно так. Настоящий гедонист, на самом деле, вовсе не гедонист. Я вообще не гедонист. Человек, которому кажется что он гедонист. Человек, который пытается жить жизнью гедониста, просто пытается подавить глубоко подавленный аскетизм, глубоко спрятанные садомазохистские тенденции, которые были наработаны в человеке на протяжении миллионов лет.
Человек так сильно страдал, что ему пришлось начать поклоняться страданию. Потому что он не может найти другого утешения, он не может избавиться от него по-другому. Страдания было так много, что один путь заключался в том, чтобы приукрасить его, окрасить его красивый цвет. И лучший способ для этого заключался в том, чтобы начать поклоняться страданию. Вот что такое аскетизм: это поклонение страданию, поклонение пыткам. Когда человек начинает пытать себя, люди поклонятся ему. Но они поклоняются больному, слабому человеку.
Эта часть присутствует в каждом человеке. Джайнизм - это только олицетворение этого процесса. Но каждый носит в себе джайна внутри. Это часть каждого жителя земли. Не зависимо от того, иудей ли вы, или христианин, или индуист, или мусульманин, это не имеет значения. Джайн вынужден присутствовать в вас. Потому что все ваше прошлое представляло собой такое сплошное страдание, что все мы признали несчастье - как образ жизни. И лучший способ, посредством которого можно поклоняться ему, это придать ему цвет духовности. Именно это и сделал джайнизм.