Анапанасати - Развитие осознанности с дыханием
Шрифт:
Дхамма, четыре аспекта
Дхамма жизни имеет четыре значения:
1. Собственно, природа
2. Закон природы
3. Обязанности, которые мы должны выполнять согласно закону природы
4. Та польза, которую мы извлекаем от этого выполнения.
Пожалуйста, всегда помните эти четыре взаимозависимых значения.
Пожалуйста, пытайтесь понять, что Истина находится внутри вас самих, в том теле и том разуме, которые вы принимаете за самих себя. Внутри каждого из нас различные свойства объединены в одно тело, в одно существо. Также существует закон природы, который контролирует эти
Когда мы полностью изучим четыре данных значения природы, то увидим, что жизнь состоит всего из этих четырёх значений. Однако теперь нам ещё нужно научиться их полностью и правильно понимать. В действительности, мы пока что не смогли проникнуть в тот секрет, который мы называем жизнью. Мы ещё не проникли в секрет Дхаммы, и, таким образом, ещё не способны практиковать её так, что бы извлекать из нашей жизни пользу в полном объёме. Чтобы добиться в нашей практике хороших результатов, давайте выделим достаточно времени на изучение терминов Дхамма и «секрет жизни».
Совершенствование жизни вне дуккхи
Мы должны также принимать во внимание смысл словосочетания «совершенствование жизни». Мы не знаем секрета этих слов. Когда мы говорим про совершенствование жизни, у нас нет ясного понимания, что подразумевается под этим понятием, и у нас есть лишь немного понимания о том, как измеряется это совершенствование. Мы не понимаем тех высочайших возможностей, которые доступны человеческому существу, и не проявляем должного интереса к секретам жизни, которые помогли бы нам достичь вершин. Мы должны понимать, до каких высот может быть развита наша жизнь, и быть особенно заинтересованными в таком развитии.
На начальном этапе нам лишь нужно держаться того принципа, что это совершенствование жизни означает принуждение жизни к прогрессу на высочайшем уровне, который находится вне всех проблем и дуккхи, вне всего того, что связано с этими двумя понятиями. Для тех, кто никогда ранее не слышал слово «дуккха», мы можем перевести его как страдание, неудовлетворенность, конфликт, возбуждение — всё то, что в жизни выводит нас из состояния равновесия, делает несчастными, неудовлетворёнными. Дуккха — это то, от чего мы постоянно пытаемся убежать. Это то, что лишает нашу жизнь спокойствия и мира. Это то, что мешает нашему духовному совершенствованию. Если жизнь развивается вне всякой дуккхи, она достигает своего наивысшего уровня.
Некоторые люди не догадываются о своих собственных проблемах. Они не понимают что такое дуккха как в общем смысле этого слова, так и применительно к их собственной жизни. Они смотрят на себя и говорят: «Здорово! У меня нет никаких проблем, всё в порядке!» Они принимают свои трудности и печали как само собой разумеющееся. Но так ли это? Нам нужно использовать серьёзный, детальный подход, что бы взглянуть на наши жизни и разобраться, действительно ли существует нечто, что мы смогли бы назвать «проблемой». Есть ли в ней дуккха? Есть ли у вас что-либо, что вас не устраивает в вашей жизни, мешает жить? Такие вопросы просто необходимы, когда мы приезжаем в такое место, как Суан Моккх. Если вы не заглядываете в себя, если вы не в курсе каких-либо проблем, если вы не чувствуете дуккху, то тогда вы не имеете представления о том, что вы здесь делаете, каков смысл изучения вами Дхаммы. Пожалуйста, хорошенько разберитесь в таких понятиях как «проблемы» и «дуккха» перед тем как идти дальше.
Говоря про процесс совершенствование жизни, мы можем различать в нём четыре аспекта. Первый: не допускать возникновения того, что может быть опасным для жизни. Второй: избавиться от всего того, что уже существует в вашей жизни и делает её опасной, разрушает её. Третий: производить нечто, что может быть полезным для жизни. Четвертый: поддерживать и сохранять всё это, позволять ему развиваться. Итого, мы имеем четыре аспекта совершенствования жизни: предотвращение новых опасностей, избавление от старых, создание полезного, и подержание и развитие полезного. Таковы составляющие того процесса, который мы называем «совершенствование жизни».
Совершенствование жизни — это наша задача. Мы должны отдавать себе отчет, что такая работа в нашей жизни происходит.
Для того, чтобы выполнять эту задачу, нам нужно обладать четырьмя важными инструментами Дхаммы. Эти инструменты: сати (осознанность), сампаджаннья (мудрость-в-действии, или готовность понимать), паннья (мудрость, или знание) и самадхи (сосредоточение). При помощи этих четырёх инструментов мы способны совершенствовать свою жизнь.
Практика випассаны, или развития ума, имеет своей целью совершенствование и тренировку ума для того, чтобы эти четыре инструмента были достаточно подготовлены для совершенствования наших жизней. Мы должны проявлять интерес в изучении умственного развития при помощи четырёх необходимых нам дхамм.
Анапанасати, которая нам нужна
Существует множество различных видов умственного совершенствования, или випассаны. Известно много различных систем и техник для тренировки ума. Но из всех техник, с которыми мы сталкивались, лучшей является Анапанасати-бхавана, развитие осознанности с вдохами и выдохами. Мы детально разберём эту практику в наших лекциях.
Правильная и полная практика Анапанасати-бхавана заключается в том, чтобы взять одну истину или реальность, существующую в природе, и затем наблюдать и очень тщательно исследовать её при помощи ума с каждым вдохом и каждым выдохом. Таким образом, осознанное дыхание позволяет нам наблюдать важную природную истину, делая вдохи и выдохи.
Такое обучение очень важно и обладает большой ценностью. Если мы хотим знать правду о чём-либо, мы должны искренне постигать её путём наблюдения, проверки, анализа и изучения, каждый раз делая вдох и выдох. Я повторю, мы должны постоянно работать с объектом изучения. «Постоянно» в данном случае означает с каждым вдохом и выдохом. Вдыхая, осознавайте этот объект. Выдыхая, осознавайте это объект. Вдыхая, понимайте его. Выдыхая, понимайте его. Это крайне необходимо для понимания чего-либо, приобретения каких-либо знаний, и обязательно принесёт свои плоды при должной практике. Такое обучение приведёт к преображению ума и сердца, то есть внутренней стороны жизни.
Вообще-то значение Анапанасати довольно-таки обширно. Оно означает памятование о чём-либо при помощи сати во время вдохов и выдохов. Представьте, что когда вы делаете вдох и выдох, вы думаете про ваш дом, который далеко отсюда; или про вашу мать, жену, мужа, ребенка или семью, делая вдох и выдох. Это также будет называться Анапанасати. Но это не совсем то, что нам нужно в данном конкретном случае. Мы должны припоминать Дхамму, которая, являясь природной истиной, сможет освободить наш ум от воздействия дуккхи. В нашем случае, приняв за объект практики Дхамму, мы должны распрощаться со всеми проблемами и уничтожить дуккху. Другими словами, мы приобретём четыре инструмента Дхаммы, о которых речь шла ранее. Это тот самый вид Анапанасати, который наиболее эффективен.