Анартхи тысячелетия

Рузов Вячеслав Олегович

Другой метод концентрации называется «тратака».

Это пристальная фиксация взгляда на каком-либо объекте. Это упражнение оказывает благотворное воздействие не столько на зрение, сколько на сознание, которое становится дисциплинированным, приобретает способность не отвлекаться на помехи, создаваемые внешними раздражителями, поэтому с успехом применяется в современных психотренингах, таких как быстрочтение.

На листе чистой бумаги в центре нарисуйте круг диаметром около 2 см и закрасьте его зелёным цветом. Укрепите его на стене так, чтобы закрашенный круг был на уровне глаз на расстоянии 1,5 метра от вас. Освещение должно быть мягким и не искусственным,

так как электричество имеет ритмичную природу и утомляет зрение.

Смотрите на нарисованный круг не отрывая взгляда, не мигая и не напрягая зрения. Глаза держите открытыми в такой степени, как вы смотрите обычно, не прищуриваясь и не расширяя их. Смотрите до тех пор, пока не моргнёте или пока из глаз не потекут слезы.

Выполняйте упражнение ежедневно один раз утром после основного каждодневного комплекса физических упражнений или вечером перед сном, либо в другое время дня через 4 часа после еды.

Пристальный взгляд в этом упражнении характеризуется не его напряжением, а устойчивостью, отсутствием блуждания. Сознание должно быть расслабленным. Первое время тратака будет занимать несколько секунд, но со временем её продолжительность можно довести до нескольких минут, но не более 10-15 мин. При правильном выполнении после этого упражнения голова становится более свежей, ясной, стабилизируется ход мыслей, повышается работоспособность мозга, улучшается острота зрения и сила концентрации.

Есть и естественные методы тратаки: концентрация зрительного внимания на Луне или звёздах. Техника исполнения та же, только голову не нужно запрокидывать слишком высоко.

Но самые интересные результаты даёт тратака, если в место точки написать мантру или знак «ОМ»... Результаты подобных методик до сих пор держатся в секрете, так что вы можете встретиться с очень интересными явлениями во время подобных занятий и после них.

Концентрация как стиль жизни

И последнее, что мы сегодня должны усвоить, что концентрация развивается не пятиминутными упражнениями, а самой жизнью человека, который принимает сущность духовности всем своим сознанием, а это значит, что он в течении всего дня концентрируется на том, что делает в данный момент, это даёт ему силу в нужный момент сконцентрироваться на Боге или его имени.

Духовно развивающийся человек зачастую думает, что во время жизнедеятельности надо постоянно думать о Боге. Но секрет в том, что надо думать не прямо о Боге, а о том, что то, что я делаю — я делаю для Бога. Человек, постоянно думающий о Боге, просто опасен. Думая о Боге, он подвергает опасности жизнь и здоровье детей Бога. Я бы не сел в машину с водителем, который во время движения думает о Боге, а не о том, что он везёт детей Бога как служение, которое ему доверил Сам Бог... 

 3. Анартха божественная гимнастика.

Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стих 60.

Перевод: Мой дорогой Уддхава, фиксируя свой разум на Мне, ты должен таким образом полностью контролировать ум. Это суть науки йоги.

Божественная гимнастика

Молитва — это не религиозная гимнастика. Современный человек отчитывает молитвы как приседания или отжимания на утренней зарядке. В обиход уже давно вошли китайские механические счётчики взамен настоящих чёток. Часто преданные быстро ходят друг за другом кругами, что до боли напоминает тренировку спортсменов на стадионе.

Мы не учимся читать мантру, мы не пробуем читать мантру, мы не останавливаем силой свой ум. Каждое произнесённое имя Бога — это прямое обращение к Самому

Богу. Это похоже на то, как мы баловались в детстве, нажимая на звонки соседей, и смеялись, когда они выходили на лестничную клетку и никого не находили. Каждое произнесённое имя Бога — это прямой звонок домой Богу, и Он с надеждой выходит и видит просто балующихся детей — а Он ждал настоящих гостей...

Чётки — это не просто пуговицы на бельевой верёвке, это сердца гопи — ближайших спутниц Кришны. У каждой бусинки есть своё имя, и Господь Чайтанья иногда читал мантру, состоящую из одних имён гопи. Каждая бусина настолько прекрасна, что богатым людям иногда рекомендуется сделать чётки из драгоценных камней. Но люди покупают наваратну (астрологические бусы из 9 камней) и носят их на руке или на шее, забывая, что её главное предназначение — использование в качестве чёток. Скоро мы, как некоторые представители других движений, будем просто крутить чётки в руках или вешать на зеркало в машине, забыв их прямое предназначение.

Разные части чёток тоже отличаются друг от друга. Первые 8 бусин — это 8 главных гопи, и их обычно отделяют от основных узелком или верёвочкой. Нитка, на которую нанизаны все бусины, — это любовь к Кришне, которая связывает всех нас воедино, поэтому иногда её делают золотой.

И, наконец, бусинка Кришны, это не бусинка Кришны — это Сам Кришна! Мы можем поклоняться этой бусине. Она — настоящий шалаграм и для неё написано множество молитв. Одна из них называется Шри Нама-мала-грантха-мантра. Она читается перед тем, как взять чётки. Мы думаем, что молитва читается на чётках, но она читается ещё перед тем, как взять их в руки.

«Его форма изогнута в трех местах, пальцами своих рук Он закрывает отверстия своей флейты, сын Нанды Махараджа сияет посреди гопи».

tribhanga-bhangima-rupam venu-randhra-karancitam

gopi-mandala-madhya-stham sobhitam nanda-nandanam

Здесь описывается красота бусины Кришны, главной среди 108 остальных бусин, которая сравнивается с Кришной, находящимся среди 108 гопи.

Пока мы крутим колесо чёток — что является символом танца раса, колесо нашей самсары останавливается. Когда мы перестаём крутить колесо чёток, колесо самсары опять набирает свой ход. Это наш вид танца раса — простой и доступный.

А перед тем, как читать мантру, произносятся особые молитвы, настраивающие ум на общение со Святым Именем:

avighnam kuru male tvam harinama-japesu ca

sri radha-krsnayor dasyam dehi male tu prarthaye

«О Мала, пожалуйста, уничтожь все неблагоприятное в моем воспевании святого имени Господа Хари и надели меня служением Радхе и Кришне. Об этом я молю тебя, о Мала».

nama cintamani-rupam namaiva parama gatih

namnah parataram nasti tasman nama upasmahe

«Святое Имя, будучи прекрасным трансцендентным философским камнем, является высшей целью. Нет ничего возвышеннее Святого Имени. Поэтому я поклоняюсь Святому Имени».

И наконец Шри Нама-мала-самарпана-мантра (одухотворение ума):

nama-yajno mahayajnah kalau kalmasa-nasanam

krsna-caitanya-prityarthe nama-yajna-samarpanam

«Воспевание Святых Имен является высшей йягьей, которая уничтожает осквернение Кали-йуги. Я предлагаю это жертвоприношение Святого Имени Господу Чайтанье, чтобы удовлетворить Его».

После прочтения мантры так же произносятся молитвы в знак благодарности за возможность держать чётки в руках. Эта молитва называется Шри Нама-мала-стхапана-мантра (освящение чёток духовным учителем во время инициации) и также может читаться учеником после завершения джапы: