Ангелы - наши хранители
Шрифт:
Попросив о чем-либо Ангела, никогда не сомневайтесь, что он начнет действовать, даже если ближайшее настоящее как будто говорит о противоположном. Чудесным образом укорачиваются пути, по которым вам нужно обязательно пройти, чтобы достичь своей цели.
Любопытно, что подобные теории до сего времени высказывались только «непосвященными» или теми, кого такими считали, — Бернаром Бербером в «Танатонавтах» [2] (Bernard Werber «Thanatonautes»), затем во «Власти Ангелов» («Empire des Anges»). В последнем произведении можно наблюдать Ангелов в действии. Здесь у Ангела тоже нет крыльев. Любому человеку, поднявшемуся при жизни путем творчества или отношения к людям выше определенного уровня сознания и понимания сущности (и смысла) жизни, предоставляется выбор: стать Ангелом или перевоплотиться в великого посвященного, чтобы направлять других на путь к спасению. Если он выбирает путь Ангела,
2
Танатология — учение о смерти, ее причинах, механизмах и признаках. У Фрейда есть термин «thonatos» — дыхание смерти. (Примеч. перев.)
Успех, с которым было встречено это произведение, показывает: подобное прочтение не всегда противоречит Священному Писанию, смогло убедить и удивить, но не шокировать. Кроме того, оно, вне всяких сомнений, близко подошло к реальности мира Ангелов. Во всяком случае, более достоверно, поскольку более логично.
Но теперь вернемся к Истории с большой буквы.
Часть первая
РОЛЬ И ПРИРОДА АНГЕЛОВ
Глава 1
ОТ КРЫЛАТЫХ ДУХОВ АССИРИЙЦЕВ ДО БОЖЕСТВЕННЫХ ПОСЛАНЦЕВ ХРИСТИАН
Как нам не хватает Ангелов,
Когда их не существует.
Слово «Ангел» происходит от греческого aggelos (в латинской транскрипции), что означает «посланец». Таким образом, Ангел является посредником между Божественными мирами и нами. Именно в этом направлении нам следует искать его предшественников в добиблейской эпохе. Тот факт, что создания, которых можно было бы назвать самыми первыми Ангелами, часто были наделены крыльями, ничего не значит в «техническом» плане, поскольку речь идет об очень практичной методике, принятой в самых первых известных цивилизациях для моментального узнавания существа, принадлежащего к миру Божественной сущности. Между всегда казавшейся далекой и отделенной от людей сущностью и обычной жизнью верующих необходимо было построить мосты, соединяющие звенья, то есть создать промежуточную силу, не совсем Божественное и не совсем человеческое создание, к которому в любой момент можно было обратиться за помощью.
В одной из первых великих цивилизаций античного мира, Шумерском Царстве (три тысячи лет до нашей эры), уже встречаются такие крылатые посланцы. Их называли карибу, от этого слова позже произойдет слово «Херувим». Они населяют всю ас- сиро-вавилонскую культуру. У них наполовину человеческое лицо, другая половина была с одной стороны львиная, а с другой — бычья. Карибу обладали парой крыльев, соединявшихся посередине спины. Читателям комиксов Тарди (Tardi), зрителям «Экзорциста» хорошо известна статуя Пузузу, одного из так называемых карибу, представляющая его как весьма могущественного демона. Но реальность одновременно тоньше и сложнее. Карибу могли быть носителями плохих и болезненных импульсов, но также могли быть защитниками людей, их поступков и мыслей. Некоторые из них были Ангелами, а некоторые — демонами. Мы увидим, как приблизительна эта классификация. Созидая или разрушая, они представляли два главных полюса человечества.
Каждый должен сам выбирать свой путь и тип сущности, к которой он хотел бы обратиться и примкнуть, при условии что способен отвечать за последствия. Трудность в определении ясного и точного различия между хорошим и плохим духом непосредственно связана с тем, что и тот и другой производят неизгладимое впечатление. Причину этого понять очень просто: она проистекает из понятия уважения. К слишком приветливому созданию обращались бы без конца по поводу любого недоразумения, из-за дел, которые вполне можно решить, проявив немного воли. Лень и распущенность были бы оправданы. Но душевная летаргия находится в противоречии со всеми принципами, направляющими духовные искания, к какому бы религиозному направлению они ни относились. К созданию более «важного» вида, по своей природе не допускающего фамильярности и тем самым сохраняющего минимальную дистанцию, можно обратиться с просьбой только по очень серьезному поводу.
Написание Библии было предпринято чуть позже изгнания иудеев из Вавилона. Это бегство, наделавшее много шума и вызвавшее много потерь, легло в основу многих ошибок и неясностей. Христианство, недовольное заимствованием идеи о промежуточных сущностях между человеком и Божеством (сначала Ангелы, затем святые), должно было позднее без разбора демонизировать богов античного Вавилона, некоторые из которых, не совершившие ничего особенно пагубного, позднее были пожалованы в князи ада. Любопытно, что в нашем сознании существует только один римский бог, демонизированный Церковью: имеется в виду Люцифер, который изначально был богом солнца, братом Дианы. К тому же речь шла скорее не о демоне, а о взбунтовавшемся Ангеле. Напомним, что он был свергнут Митрой, богом с персидскими корнями, культ которого чуть было не вытеснил христианство.
Некоторые без конца возвращаются к известным человеческим жертвоприношениям, которые якобы совершались ассиро-вавилонянами. «Загвоздка» в том, что человеческие жертвоприношения, вероятно, являются одной из сказок античного мира. В те далекие времена самой модной ультра-клеветой, клеветой высшей пробы, служил подобный слух, окончательно портивший репутацию соседа. Могли бы вы доказать обратное, если бы так продолжалось и до сих пор!
Вообразите себе религии, большая часть содержания которых в форме Таинств была доступна лишь избранным. Как можно объяснить что-либо, не раскрыв этих тайн? Римляне обвиняли в человеческих жертвоприношениях греков, кельтов, иудеев и первых христиан. Для христиан все верования, предшествовавшие монотеизму, якобы практиковали человеческие жертвоприношения. Особенно отличались этим ассиро-вавилоняне, на которых у христиан, надо сказать, был зуб, поскольку они не простили им недавнего изгнания.
В действительности чаще приносили в жертву животных, чем людей. К тому же эти жертвоприношения были характерны для монотеистических религий. Если же искупительной жертвой становился человек, то речь зачастую шла об уголовном преступлении.
К существам, подобным Ангелам, можно было отнести и римских духов домашнего очага. Редко упоминаемые лары защищали жилище и его обитателей, хотя и были лишены крыльев. В индуизме встречаются дивы, буквально — существа света, вмешивающиеся в человеческие дела. Что касается мусульманских ангелов, то они описываются как световые пульсации; здесь крылья являются обязательным элементом. У самого Зороастра было семь откровений от семи Архангелов. Что до Библии то она относительно скупо описывает физический облик ангелов. На что в точности похож Ангел? Обладает ли он свойственными только ему чертами или является чистым духом, иногда воплощающимся в виде крепкого юноши? Сколько Ангелов на службе у Бога, и занимаются ли они эволюцией души?
Напрасно мы будем искать информацию об этом в Ветхом или Новом Заветах. За исключением случаев с Исайей и Иезекиилем, когда от подробностей замирает дыхание (и поэтому возникает желание войти в контакт), Ангелы, приходящие по зову, либо принимают человеческий облик, часто являясь в одежде и без крыльев, и даже снисходят до того, чтобы разделить с людьми пищу, либо их описание сводится к самому простому выражению. Другими словами, нам не посылают никакого особого знака.
Появился Ангел, и точка. Никакого комментария по поводу того, на что походит его появление. Библия весьма эллиптична в этом плане, несмотря на многочисленные явления Ангелов, описанные в ней (в том числе в Деяниях Апостолов). Говорится о легионах, о мириадах, о множествах, о неисчисляемых количествах. Когда вспоминается о возможной иерархии в этих ангельских армиях, то все очень завуалировано, и трудно поверить, что так необходимо напускать туман. И, кроме того, так называемые Ангелы даже не перечисляются по именам, за исключением трех Архангелов — Михаила, Гавриила и Рафаила. Короче говоря, небольшая добыча для того, кто желал бы войти в контакт со своим Ангелом.
Ни Библия, ни Коран не поощряют таких поступков. Только к Богу можно обращаться с молитвой по имени. Он же, чтобы помочь нам, заставит вмешаться Ангелов — ремарка, которая не идет в разрез со «Следствием о существовании Ангелов- хранителей».
Ангел появляется или вмешивается именно тогда, когда мы в ситуации крайней опасности молим Бога о помощи. Тем не менее, заметив склонность своей паствы к Ангелам, Церковь наконец немного смягчилась. Нет ничего удивительного в том, что понадобилось шестнадцать веков (позже мы к этому вернемся), чтобы был официально признан культ Ангела-хранителя. В первые века христианства и вплоть до средних веков (и даже дольше), если города вынуждены были без ограничений принять новую религию, то в деревне люди оставались ближе к силам природы, которым продолжали поклоняться, или смешивали их с христианскими заветами. Поэтому Церковь должна была узаконить множество праздников, которые не могла искоренить, поскольку они слишком глубоко вросли в подсознание народа.