Античность от А до Я. Словарь-справочник

Грейдина Надежда Леонидовна

Священный брак— римское понятие; брак земли и неба, начинавший творение мира. Представляется как изначальное существование неразделенного двуполого существа, которое находилось в вечном соитии. Дети, зарождавшиеся внутри этого существа, стремились выйти наружу — разделили землю и небо. С этого началось творение (например, миф об Уране). Их разделение, производимое творцом, вызвало определенные брачные ассоциации: демиург раздвиг их и заполнил образовавшееся пространство ландшафтом, народом; при этом воздвиглась мировая вертикаль (дерево), соединившая и одновременно отделившая небо от земли.

Селена— в греческой мифологии олицетворение луны; дочь титанов Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Существовал миф о любви Селены к Эндимиону, которого она посетила ночью в Латмийской пещере в Карии. Селену обольстил Пан, подарив ей стадо белоснежных ягнят. К Селене обращали слова заклятия,

желая привлечь возлюбленного. Эти колдовские манипуляции были особенно действенны при полном сиянии Селены. Отождествлялась с Артемидой и Гекатой. Соответствует римской богине Диане.

Семела— в греческой мифологии фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии. Имя фригийского происхождения: «земля». Полюбивший Семелу Зевс спускался к ней с Олимпа ночью. Охваченная ревностью Гера внушила Семеле мысль попросить Зевса явиться к ней во всем своем божественном величии. Зевс, представ перед ней в сверкании молний, испепелил огнем смертную Семелу. Ее недоношенного шестимесячного ребенка Зевс выхватил из пламени и зашил в свое бедро. Родившийся через три месяца мальчик был богом Дионисом, который, достигнув зрелости, разыскал мать в подземном царстве, после чего Семела была перенесена на Олимп. Завистливые сестры Семелы истолковали ее смерть как наказание Зевса за то, что она отдавалась смертному. Вскоре Зевс отомстил сестрам Семелы, наслав бедствия на их сыновей.

Семирамида— в греческой мифологии дочь сирийской богини Деркето. В переводе с греческого языка — «горная голубка». В соответствии с мифом, оставленную в горах Семирамиду вскормили голуби, воспитали пастухи, взял в жены сначала советник царя, а потом сам вавилонский царь Нин. В ее правление были построены знаменитые ирригационные и оборонительные сооружения. После смерти Семирамида превратилась в голубку. Существуют исторические предположения о том, что Семирамидой была вавилонская царица Шаммурамат (конец XIX в. до н. э.). Предание о висячих садах Семирамиды, одном из семи чудес света, не имеет отношения к исторической царице Шаммурамат, так как они были построены только в VI в. до н. э. Навуходоносором II.

Сибилла— в греческой мифологии пророчица, прорицательница, в экстазе предрекавшая будущее (обычно бедствия). Это имя впервые встречалось у Гераклита (по свидетельству Плутарха). При этом этимология его неясна. Первоначально Сибилла — собственное имя одной из прорицательниц. По традиции первой Сибиллой, от которой получили свое имя остальные пророчицы, была троянка, дочь Дардана и Несо. В эллинистическое и римское время возникли представления о двух, четырех, десяти сибиллах, которых называли по месту их обитания. В Древней Греции наиболее известной была дельфийская Сибилла, в Древнем Риме — куманская, тибуртинская (Альбунея) и римская (Кармента). Прорицания Сибиллы не были связаны с конкретным оракулом или местностью, не ограничивались точным сроком. Известны предсказания Сибиллы о том, что спартанка Елена принесет гибель Трое; об извержении Везувия; о месте битвы, положившей конец независимости Древней Греции; о грядущих бедах бежавшего из разрушенной Трои Энея, а также ее помощь Энею спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, великое будущее основанного Энеем города. Куманская Сибилла получила от влюбленного в нее Аполлона дар прорицания, выпросила у него долголетие, но забыла вымолить себе вечную молодость и через несколько столетий превратилась в высохшую старушку. Предсказания Сибиллы представали в стихотворной форме — гекзаметром. Впоследствии предсказания куманской Сибиллы были записаны на пальмовых листьях и составили девять книг — сибиллнных книг. Куманская Сибилла предложила римскому царю Тарквинию Приску купить у нее эти книги. Когда царь отказался, Сибилла сожгла три книги. Затем она повторила свое предложение и при вторичном отказе сожгла еще три книги. Тогда царь по совету авгуров купил уцелевшие книги. К этим книгам были добавлены прорицания тибуртинской Сибиллы. Сгоревшие в 83 г. до н. э. книги были возобновлены при Тиберии. Сибиллины книги, считавшиеся тайными, хранились особой жреческой коллегией в храме Юпитера Капитолийского. Ими пользовались до V в. н. э. Содержание сибиллиных книг представляло собой смешение греческих, римских и других воззрений.

Сизиф— в греческой мифологии сын царя эолян Эола и Энареты, внук Эллина, брат Кретея, Адаманта, Салмонея, отец Главка, дед Беллерофонта. Сизиф был строителем Эфиры (первоначальное название Коринфа). Сизифу была передана власть в Коринфе Медеей. Когда Зевс похитил дочь речного бога Асопа Эгину, Сизиф назвал отцу имя похитителя, указал место его укрытия; за это потребовал, чтобы Асон дал воду основанному Сизифом храму и городу. В ответ Зевс послал за Сизифом богиню смерти Танатос. Но Сизиф обманул ее, заковав в цепи и продержав в плену несколько лет. По этой причине люди не умирали. Только Арес освободил Танатос, которая первой своей жертвой избрала Сизифа. Но и в Аиде Сизиф сумел обмануть богов: он оказался единственным

умершим, возвратившимся на землю. Уходя в Аид, Сизиф запретил жене совершать после его смерти погребальные обряды и приносить богам жертвы. В Аиде Сизиф уговорил Персефону разрешить ему вернуться на землю, чтобы наказать жену, нарушившую священные обычаи. Боги отпустили Сизифа, но он обманул их и остался среди живых. За ним пришлось отправить Гермеса. Одна из послегомеровских версий мифа считала Сизифа отцом Одиссея: Автолик попытался похитить коров Сизифа, но был уличен, так как Сизиф тайно пометил своих животных под копытами особым знаком; для отмщения Сизиф принял образ жениха дочери Автолика Антиклеи и овладел ею; от этого союза родился Одиссей. Сизиф был хитрым стяжателем, презиравшим законы богов и людей. Ненавидя своего брата Салмонея, Сизиф замыслил его убить и спросил оракула Аполлона. Оракул ответил, что Салмонея могут погубить только дети его дочери Тиро, если они родятся от Сизифа. Тогда Сизиф стал любовником Тиро, от связи с которой появились близнецы. Предупрежденная оракулом, Тиро, чтобы спасти отца, убила своих детей. Сизиф также нападал на путников и убивал их, придавливая огромным камнем. За свои преступления Сизиф сурово наказан в Аиде: он должен вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигая вершины, срывается вниз — в результате всю работу необходимо начинать сначала (отсюда происходит выражение «сизифов труд»). Это наказание символизирует тщетность попыток Сизифа одержать верх над богами. Сизиф считался основателем Истмийских игр, учрежденных им в честь племянника Меликерта, тело которого он нашел на берегу близ Коринфа и похоронил. В Коринфе существует культ и святилище Сизифа. Образ Сизифа нашел отражение в трагедиях Эсхила, Еврипида, Софокла; в изобразительных произведениях Тициана, Джордано; в литературных работах Камю.

Силен— в греческой мифологии демон плодородия, воплощение стихийных сил природы. Составлял вместе с сатирами свиту Диониса. Силен уродлив, курнос, толстогуб, с глазами навыкате, лошадиным хвостом и копытами; славился задиристым нравом, страстью к вину, ухаживанием за нимфами. В Македонии показывали место, именовавшееся Садами Мидаса, где Мидас поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил. Силен изображался в буйном танце с непристойными движениями или сидевшим на осле в полном опьянении, потягивавшим вино из меха, иногда мудрым. Отождествлялся с Сатиром.

Сильван— в римской мифологии бог лесов и дикой природы. Первоначально Сильван не имел официального культа, был мало известен в период Римской республики. В период империи — наиболее популярный бог плебеев и рабов. Сильван стал инициатором и хранителем дома, усадьбы, защитником земельных владений от покушения захватчиков, божеств растительности, гор, скал, животных, верховным богом и вместе с тем человеком (по одной версии, сыном раба и козы, по другой — сыном тускуланки Валерии от кровосмесительной связи с отцом). Заслужил апофеоз за труд на благо людей. В честь Сильвана отмечались весенние праздники растительности, воздвигались святилища; ему в дар приносились лесные и садовые участки. От него ждали награды в загробной жизни за честную трудовую жизнь, которая символизировалась уровнем и угломером. Сильван, противостоя богам официального пантеона, воплощал собой протест народа и рабов против морали, культуры высших классов. Последние считали его мятежником. Соответствует греческому богу Пану.

Сильвий— в римской мифологии первый царь Альба-Лонги, сын Лавинии, родившей его в лесу. Отсюда его имя, в переводе означавшее «лесовик». Цари Альбы, его потомки, также именовались сильвиями. Это свидетельствует о древнем культе леса и деревьев, связи культа царей с духами растительности.

Сирена— в греческой мифологии демоническое существо, рожденное рекой Ахелоем и одной из муз — Мельпоменой или Терпсихорой. Сирена — полуптица-полуженщина, унаследовавшая от отца дикую стихийность, от матери-музы — божественный голос. Число сирен колебалось от 2–3 до целого множества. Сирены обитали на скалах острова, усеянных костями и высохшей кожей из жертв, которых заманивали пением. Мимо острова Сирен проплывал Одиссей, привязавший себя к мачте корабля и заливший уши своих товарищей воском. Когда аргонавты плыли мимо острова Сирен, Орфей заглушил их голоса своим пением и игрой на лире. Один из аргонавтов Бут бросился на их зов в море, но был спасен Афродитой. Сирены воспринимались иногда как музы иного мира — их изображали на надгробных памятниках.

Сиринга— в греческой мифологии нимфа-гамадриада, обитавшая в Аркадии. Сиринга почитала Артемиду и строго хранила свою девственность. Боги и сатиры неоднократно преследовали прекрасную Сирингу. Однажды Сирингу встретил Пан, но Сиринга бросилась к реке Ладон и упросила своих сестер-наяд спасти ее. Наяды превратили Сирингу в тростник, который при колебании ветром издавал жалобный звук. Пан сделал из тростника свирель, носящую имя нимфы, больше всего полюбив этот инструмент. Миф о Сиринге отражает мотивы древнего оборотничества.