Антисемитизм как закон природы
Шрифт:
Звучит это, мягко говоря, неправдоподобно. Авраам написал книгу или, если хотите, инструкцию управления этим процессом. Она называется «Сефер Ецира» (Книга Создания).
Нанотехнологии Вавилона
Эволюционный или революционный процесс в Вавилонии отличался от подобных процессов нового времени. Народ не боролся с властью. Она еще не успела его «достать». Это потом появятся либералы, демократы, левые и правые, фашисты и коммунисты. В те времена боролись с более достойными противниками — богами.
Авраам, как человек другого мира, поступил просто. Отменил божков как класс, и все. Его соплеменники пошли по другому пути. Они решили богов победить. В некотором смысле мы до сих пор продолжаем этим заниматься…
Поскольку народ верил, как верит и сегодня, что панацея от всех проблем находится в прогрессивных технологиях, постановили применить последнюю новинку — кирпичное строительство.
Сказал Нимрод народу своему: «Давайте построим большой город и поселимся в нем, чтобы не рассеяться по земле, подобно предкам. И построим себе в нем большую башню, возносящуюся до небес… И обретем себе громкое имя на земле…»
Рабби Пинхас говорит: «Не было там камней, чтобы построить город и башню…
… Если падал человек и умирал — не обращали внимания, а если падал кирпич, садились и плакали, говоря: «Когда другой встанет на его место?»
И проходил Авраам, сын Тераха, и увидел, как они строят город и башню, и проклял их именем Бога. [11]
11
Пиркей де-рабби Элиэзер, гл. 24.
Жаль, не было у вавилонян нанотехнологий, как у нас сегодня. Вот бы богам не поздоровилось. Но это так, мысли вслух…
Итак, было решено построить высокую башню до самых небес (небоскреб) и тем доказать свое величие. Как известно, этот проект провалился, но лиха беда начало. Последующие поколения успешно приняли эстафетную палочку у древних вавилонян…
Во всей этой истории есть один показательный момент. Ни заказчик, ни архитекторы, ни экспертная комиссия, — никто не предъявил претензии субподрядчику по поводу бракованных материалов, неквалифицированной рабочей силы или сроков поставки. Нет. Выводы комиссии лежали в совершенно другой плоскости.
Было объявлено, что проект провалился из-за внезапно вспыхнувших дрязг (разногласий) между заинтересованными сторонами. Потом, конечно, вину за случившееся, как обычно, перевалили на богов (форс-мажор), однако суть дела осталась прежней. Недопонимание между людьми, или смешение языков, или, другими словами, путаница привели к провалу грандиозной стройки века. Кстати, Вавилон (на иврите — Бавель) происходит от слова «бильбуль» — путаница.
Задолго до описываемых событий Авраам пытался поделиться своими открытиями. Он предупреждал вавилонян, что с богами бороться глупо. Объяснял, что в противном случае их ожидает взаимная ненависть и неприятное следствие — рассеяние по земле. Он предлагал строителям башни методику преодоления ненависти и постижения мироздания. Но, как известно, вавилоняне отнеслись к этому с недоверием.
Хорошенько выпить и закусить — вопроса нет. Посетить капище — сколько угодно. Сыграть партию в кости — хоть сейчас. Самые прогрессивные даже согласились послушать его лекцию, но применять на себе непроверенные методики? Себе дороже…
С другой стороны, понять их можно. Кем был в их глазах Авраам? Бывший коммерсант, бывший служитель культа — сегодня безработный бродяга с сумасшедшими идеями.
Авраама это не остановило. Он упорно продолжал свою работу. Ведь он предлагал не липовый перпетуум-мобиле. Открытая им методика полностью меняла взаимоотношения человека с окружающей действительностью. Мелкие эгоисты и идолопоклонники получили шанс стать интегральной частью всего мира…
Восход антисемитизма
Как известно, нет пророка в своем отечестве. Местный правитель Нимрод узнал, что Авраам ведет агрессивную рекламу своих идей и сбивает с толку верноподданных. В результате возникшего конфликта Авраам с женой Сарой и группой из нескольких тысяч последователей-вавилонян был вынужден уйти.
Переходя из страны в страну, из города в город, Авраам продолжал распространение своей методики. Он разбивал шатер и приглашал всех желающих.
И если находил гостей, вводил их в свой дом… И, более того, он возводил большой шатер у дорог и ставил кушанья и напитки. И всякий прохожий входил, ел и пил, и благословлял небеса, как сказано: «посадил тамариск [12] в Беэр-Шеве». [13]
12
«Тамариск» ( ” — аббревиатура слов: еда , питье , проводы .
13
Тора, Берешит, Вайера, 21:33.
Рядом с шатром Авраама стоял шатер его жены Сары, где она проводила уроки для женщин. [14]
Ученики Авраама, как и их учитель, с помощью методики постижения интегрального мира совершили духовный переход.
Рабби Йегуда говорит: «Весь мир — один переход (маавар), и он (Авраам — иври) — один переход». [15]
В дальнейшем этот народ получал разные имена. Но все они, так или иначе, связаны не с его генетическим происхождением, а, если можно так сказать, с происхождением идеологическим. Убедитесь сами.
14
Мидраш Раба, Лех леха, 14.
15
Мидраш Раба, Берешит, 42:8,
Название «Израиль», «Исраэль», происходит [16] от слов «яшар» и «эль» , что в переводе означает «прямо к Творцу». Название «иудей» (йеуди — ), происходит [17] от слова «единство» (йехуд — — человек достигает единения с Высшей Силой.
Вавилонский опыт показал, что в оригинальном виде системой Авраама могут пользоваться лишь единицы. Для большинства необходимо пройти предварительную подготовку. Что делает Авраам? Он адаптировал свою систему в соответствии с тогдашним развитием человечества.
16
РАБАШ. Барух Ашлаг (1907–1991) — известный каббалист, старший сын Бааль Сулама. Шлавей Сулам. Кто укрепил сердце свое. Сборник статей «Шлавей Сулам». Статья «Кто укрепил сердце свое», 1985 г. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31565
17
Бааль Турим. Яков бен Ашер (1269–1343) — галахический авторитет. Комментарии к Торе, Шмот, 18:19.
Тора описывает, как он отправил посланников в Кедем (на Дальний Восток), где позднее возникли восточные учения.
А сыновьям наложниц, которые у Авраама, дал Авраам подарки и еще при жизни своей отослал их от Ицхака, сына своего, на восток, в землю Кедем. [18]
Представители различных ветвей династии Авраама стали позднее основателями различных религий и методик.
Каббала является единственной наукой о развитии творения. Она — источник всех остальных наук и учений. [19]
18
Тора, Берешит, Хаей Сара, 25:6.
19
РАМБАН — Моше бен Нахман (1194–1270) — каббалист, врач, поэт, философ. Цитата из книги РАМБАН. Даат Ашем тмима.
Подытожить события, произошедшие в Вавилонии, можно так: человечество по сути пережило первый всеобщий кризис; преодолен он был просто — люди разбрелись по всей Земле. Нам этот способ не подходит, поскольку сегодня Земля заселена и идти некуда.
Авраам прекрасно знал, что ожидает человечество в будущем, и потому принял меры. Он передал нашему поколению методику преодоления глобального кризиса, победил время.
Тогда впервые между группой, родоначальником которой стал Авраам (ав а-ам), буквально — «отец народа», и его бывшими соотечественниками, рассеянными по Земле, возникла особая ненависть, перешедшая к их потомкам и впоследствии получившая название — антисемитизм.