Апокалипсис в мировой истории. Календарь майя и судьба России
Шрифт:
Обратите внимание на изящную параллель в жизни Сведенборга: инженер соединяет Стокгольм с Гетеборгом системой каналов и шлюзов. Духовидец соединяет те же Стокгольм с Гетеборгом, можно сказать, каналом своего видения.
Уже упоминалось, как персонажи романа Чернышевского (повторяя издевку Фридриха Энгельса) от души смеются над наивным Ньютоном, угробившим две трети жизни на толкование Библии. Но этот Ньютонов, как выражаются, «мировоззренческий факт», из истории не вычистить. Равно и то, что великий Гуттенберг создал книгопечатание только для более широкого распространения Библии и комментариев к ней. Ознакомьтесь с биографией гения. Ему, автору изобретения, просто и в голову не приходило, что его печатный станоккогда-то может использоваться для каких-то других целей! Если вдуматься, то сегодня… печатая разные научные книги по кибернетике или просто «Плэйбой» и телепрограммные журналы с кулинарными рецептами и философскими поучениями от «звезд телесериалов», и прочую глянцевую галиматью, мы ведь используем гутенбергов «аппарат для размножения оттисков Библии и богослужебной литературы».
Гармоничное равнососедство в великих и не самых великих головах научного и духовидческого подхода иссякает именно в том XVIII веке, многими определяемом как корень всех революций. И дело не только в яростных агитаторах Вольтере, Дидро, Руссо. Даже и такой уравновешенный философ как Иммануил Кант выступает с добросовестной, но резкой, остроумной и уничижительной критикой системы Сведенборга (книга «Грезы духовидца, поясненные грезами метафизика», 1765). А факты вроде «чуда» (или «фокуса») со стокгольмским пожаром, собраны и попали в широкий обиход благодаря как раз Канту. И на сегодня в числе «интересантов», поклонников Сведенборга (даром, что основателя кристаллографии, строителя шлюзов и доков) — справочники приводят характерный список… Уильям Блейк, Сэмюэл Колридж, Оноре де Бальзак, Шарль Бодлер, Адам Мицкевич, Ральф Уолдо Эмерсон, B.C. Соловьев, Уильям Батлер Йейтс, Карл Густав Юнг, Август Стриндберг, Хорхе Луис Борхес, Чеслав Милош, Арнольд Шенберг…Писатели, поэты.
Это в общем согласуется с тем фактом, что основы всех человеческих наук, искусств заложены людьми, приносившими обеты и жертвы Аполлону, музам, харитам, нимфам и прочая… Ведь сегодня обо всех наисовременнейших делах и проблемах мы говорим в терминах Аристотеля, Евклида, Пифагора… Чем-то мне это напоминает расставание с детством. Как подсчитано разными исследователями, 75–85 % всей своей жизненной информации, запаса понятий, слов мы воспринимаем в возрасте до 5–6 лет, то есть, в период, когда мы верим в реальность Деда Мороза и Снегурочки…
И уж поскольку логарифмы Непера, Ньютонова механика и дифференциальное исчисление лежат в самом фундаменте нашей технологичной цивилизации — стоит задуматься о духовном мире их творцов (а просто пользоваться телевизорным пультом, как подтвердили опыты, прекрасно могут шимпанзе и макаки).
Вот настоящий источник «скрежета зубовного» всех атеистов: идее Бога они противопоставляют «прогресс», «развитие человека», «новые безграничные возможности наук и технологий»…но сами-то эти науки, получается, — щедрый подарок им от ученых людей, согласных с сэром Исааком Ньютоном: «Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история». Откуда и это раздражение, прорывающееся в книжке, почти весь XX век бывшей «нашей Библией» — «Диалектике природы» Фридриха Энгельса:
— Если притяжение, напыщенно названное Ньютоном всеобщим тяготением и рассматривается как существенное свойство материи, то где источник непонятной тангенциальной силы?..
О насмешке Энгельса над тем, что Ньютон занимался толкованием Библии, я упоминал, его раздражение можно увидеть даже в такой формулировке во Вступлении: «Важнейшие математические методы дифференциальное и интегральное исчисление — Лейбниц и, может быть… Ньютон». Это при том, что еще к середине XVIII века было установлено, что дифференциальное и интегральное исчисление, без всяких «может быть» Ньютон разработал раньше Лейбница.
И далее — небольшой сюжет о той версии создания мира, которую разделяли создатели нашего современного технологического, научного благополучия.
«…и налил Бог ванну, и включил Бог люстры»
Вот несколько стихов из первой главы книги Бытия. Начало Библии, так называемый «Гимн творения»:
3И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один…
9И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что этохорошо…
16И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что этохорошо.
19И был вечер, и было утро: день четвертый.
20И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
А вот один из популярных комментариев доктора богословия Генри Геллея.
Глава 1:2 до 2:3. Семь дней творенья
Были ли это 24-часовые дни или более продолжительные периоды времени, мы не знаем. Слово «день» имеет многие значения. В главе 1:5 слово деньупотребляется для обозначения света. В 1:8,13 оно как будто бы означает 24 часа. А в 1:14,16 оно как бы означает 12 часов дня… В таких местах Писания, как Иоиля 3:18; Деяния 2:20 и Иоанна 16:23 «тот день» возможно обозначает всю христианскую эру. В таком месте, как 2 Тимофею 1:12, выражение это как будто бы относится ко времени после второго пришествия Христа. А в Псалме 89:5 и во 2 Петра 3:8 «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день», имеет еще иное значение.
Главу эту нельзя назвать научным учебником, но ее согласованность с биологическим и зоологическим познанием нашего времени поразительна. Первый день — 1:2–5Свет. Свет, вероятно, был включен в «небе и земле», которые были сотворены «в начале». Но поверхность земли еще находилась во тьме, потому что охлаждающаяся поверхностная кора земли еще была покрыта кипящей водой, извергающей густой слой тумана и газов, заславший свет солнца. Свет и последовательное чередование дня и ночи были установлены на поверхности земли по мере охлаждения земли и уменьшения тумана, что позволило проникновению света на землю. Все же солнца еще не было видно до четвертого дня.
Третий день — 1:9-13. Земля и растительность. Земная поверхность до этого времени, по всей вероятности, была вся покрыта водой. Недавно сформированная тонкая поверхность земли была гладкой, как жидкий шар. Но при охлаждении земной поверхности, которая становилась толще, она начала коробиться, в результате чего начали появляться острова и континенты земли. Земля еще не орошалась дождем, но густые туманы орошали и освежали недавно сформированную землю, которая все еще содержала много тепла. Всюду на земле преобладал тропический климат, способствующий в огромной мере росту растительности, что после многих чередующихся затоплений произвело угольные пласты.