Апологетика. Лекции
Шрифт:
некоего самопожертвования. Это не делает нас совершенными, но побуждает к чему-то. Когда я
образовываю семью, то образовываю отношения с другими людьми. И обнаруживаю, что тем людям
нужна моя забота.
Я сам был воспитан в семье, и мои родители заботились обо мне. Я испытывал любовь. А что мне
делать с моими родителями, когда они стареют? Заботиться или игнорировать? Помогать им или
отвергать? Люди находятся в подобных ситуациях постоянно. Структура человеческой жизни
Структура жизни меня искушает, вытягивает меня из кокона себялюбия в сторону любви с жертвой,
любви «агапе». Если мы подумаем обо всем, что есть в мире, то осознаем, что он практически до
максимума построен так, чтобы создать ситуации, побуждающие нас быть более любящими, чем мы
являемся. Конечно, он выстроен не так, как парк развлечений. Удовольствия тоже есть, но не так много.
Скорее, мир устроен как школа любви. Как место для подготовки в любви, и для этого у нас масса
возможностей. Так, а в чем же проблема? Что, если я эту подготовку отвергаю? Не хочу я любить! И
жену, и ребенка, и людей любить отказываюсь. А вместо этого просто буду использовать отношения
любящих меня людей. Я волен так поступать. Если я использую свою свободу таким образом, то
страдают невинные люди. Моя жена, и ребенок, и люди вокруг не виновны, но они будут страдать,
потому что я использую так свою свободу. И это один из секретов самого понятия любви. Могу ли я
любить, если я не свободен? Даже сам Бог может ли заставить меня любить, если я не свободен?
Бог всемогущий. И здесь уже есть противоречие. Некоторые люди говорят: «Да, Бог может меня
заставить полюбить». Но те, кто сомневаются, – и я один из них, – делают это по той причине, что в
саму природу любви встроено то, что она должна быть свободной. Хотя Бог со всей своей силой мог бы
заставить меня полюбить что-то. Мог бы заставить ощущать любовь и поступать по любви. И даже мог
бы заставить думать, что я поступаю добровольно. Но это уже не будет настоящей любовью, а будет
только имитацией. Любовь же должна быть свободным выбором. А если есть свободный выбор, то есть
и альтернатива, и значит я могу отказаться любить. Я могу отказаться любить Бога, отвернуться от Него, выбрать вместо этого себя. И мы думаем, что так поступили, в частности, Адам и Ева в саду. То есть
лучше я сам буду Богом, чем признаю Бога как Бога. Я могу отказаться любить ближнего, а лучше буду
любить себя. Когда я это делаю, то вызываю массу различных страданий. Иногда это маленькие
страдания, а иногда ужасные и огромные страдания, которые я причиняю людям. Большее количество
зла в этом мире – это как раз зло такого рода. Конечно, в мире есть и другое зло, его вообще много
разного.
И есть еще несколько видов зла, которые нам нужно осознать и увидеть. Они состоят в следующем: если
Бог собирается создать место, где такие существа могут возрастать в способности любить и заботиться, то для этого Бог должен быть способен создать мир, где я могу научиться любить. И это должен быть
мир, где я буду функционировать эффективно. Коротко говоря, я не могу жить и функционировать, если
мир не будет упорядочен, если он будет не регулярным местом, а полным хаосом. Если я не могу
положиться на законы природы, что они будут действовать одинаково во всё время, то ничего из того, что я могу выбрать, не будет выражением любви или отсутствием любви. Я, может быть, очень захочу
сделать что-то хорошее ребенку или ближнему, но поскольку у меня нет контроля над тем, что
происходит, ибо мир в хаосе, то я просто не смогу любить. Бог должен создать для меня некий
упорядоченный мир. Но, к сожалению, если Бог создает упорядоченный мир с законами природы и
делает меня свободным в этом мире, то для меня появляется возможность поддаться законам природы.
Если я могу взять молоток и построить дом, то я могу этим молотком и по пальцу себе ударить
случайно. И это действие законов природы. Это, конечно, будет маленькое бедствие, очень маленькое.
Но бедствие может состоять и в том, что когда люди и животные попадают под влияние законов
природы, то происходят землетрясения, вулканы, торнадо. Всё это действие законов природы. Это не
бедствия, если только люди не попадаются им под руку. Но свободные существа порой попадают под
воздействие этих природных явлений.
Лекция 7
Мы с вами говорили о проблеме существования зла в мире, о проблеме страданий, то есть почему
вообще благой Бог позволяет страдать людям.
Есть различные способы размышления об этой проблеме. И тот подход, который я использовал, один из
самых распространенных. При таком подходе мы обычно говорим: «Если мы христиане, то давайте
использовать конкретные характеристики христианского откровения. Что мы, как христиане, знаем о
Боге, чего не знают другие люди? То, что Бог, прежде всего, это Бог отношений. Бог живет и существует
в контексте взаимоотношений, даяния и получения любви». Есть и другие моменты, которые также