Арбайт. Широкое полотно
Шрифт:
— Бегло пролистав книгу Лихачева «Смех в Древней Руси», я обнаружил, что термина смеховая культура у него нет. Следовательно, этот термин ввел в обиход я. Если у меня, конечно, не приступ мании величия на фоне июльской аномальной жары. Сегодня же, как попрохладнеет, перечитаю эту книгу повнимательней.
— Посмотрите, здесьфилософ Бахтин о «смеховой культуре» в творчестве Рабле.
— Спасибо. Приступ мании величия миновал. Ведь это бред, хоть на секунду представить себе, будто я изобрел термин «смеховая культура»,
— Мы знаем и любим Александра Абрамовича Кабакова! Не знаем, конечно, зачем он поехал в Павловскую Слободу, но смутно догадываемся — изучать жизнь.
— Принцип «встречаем по обноскам, провожаем по уму» еще работает. Так, например, человек в дорогущем костюме и пахнущий шикарной парфюмерией может оказаться на поверку жутким моральным уродом, а пугающее одеяние (грязный ватник и обрезки кирзовых прохорей) скрывают подчас личность утонченную и духовную.
— По уму, по уму провожаем. Только все-таки если это не бомж в метро, от которого слишком сильно наносит «духами и туманами».
— Высшим пилотажем было бы продавать в электричках РОДИНУ!
— В современном социуме стало трудно отличить даже мальчика от девочки. Это к вопросу «кто есть кто».
— В основе нашего менталитета — великоросская гордыня, безосновательное чувство превосходства над любым иноземцем. Наличие этого чувства отмечали и Гоголь Н.В., и Салтыков-Щедрин М.Е. Чтобы это чувство преобразовалось в толерантность, ой много воды должно утечь.
— Истинно говорю вам: толерантность в России не привьется никогда, поскольку нетерпимы мы к самим себе, а что уж тут о каких-то там иноземцах говорить.
— «Не унимается Гдов, — сказал я своему другу, инвалиду второй группы. — Теперь ему интересно, зачем писатель Кабаков поселился в Павловской Слободе». Ответ инвалида был мудрым и научным. «Писатели, — сказал он, — родные дети бумажных листов в клетку и коленкоровых переплетов, поэтому они любят мочиться (инвалид произнес другое слово) на дерево, особенно на яблоню. Они считают, что через проводящую электричество струю возможно достичь баланса между своей ослабленной внутренней энергией и бесконечной энергией Космоса. Вот почему Кабаков и живет, как барин, в этой слободе». — «Только поэтому?» — засомневался я. «Ну, еще чтобы спокойно лично производить и употреблять самогон, фамилия у него в этом смысле подходящая», — сказал инвалид и повесил трубку.
А я вспомнил, как сам гнал самогон во времена горбачевского сухого закона. У меня был заводского изготовления аппарат на 15 литров браги и угольные фильтры «Родничок» из г. Перми. Как-то раз я со своим самогоном поехал на встречу с начальниками в один из городов Ленинградской области. Начальники сперва меня опасались, а потом выпили и признали, что мой самогон лучше водки, и подарили мне кожаную куртку, ондатровую шапку и шубу для жены из зверей рыжих кошачьих пород. В соседнем кабинете этого китайского ширпотреба было навалено до потолка. В стране началась перестройка.
Глава XXXII
ПРИ ЧЕМ ЗДЕСЬ ГОТЛАНД?
1. Окончательно ли, бесповоротно ль развратились власть и народ? Кто из них больше оборзел — народ или власть?
2. Не подвирает ли Гдов, что он когда-то получил аванс 20 000 долларов? И еще — что за чушь, будто доллар сейчас ничего не значит? Что значит лично для вас доллар?
3. Есть ли прототип у персонажа Шварцмана? Насколько типичен этот персонаж? И вообще, при чем здесь Готланд?
4. Как, на ваш взгляд, сложилась дальнейшая судьба правдоискателя-милиционера? Указали ль космонавту Терешковой, что она ведет себя неправильно? Не перепутал ли ее постовой Гриша с Валентиной Гагановой? Кто такая Гаганова? Что означает «постовой»? Что это такое — быть «в отказе»?
5. Всякий ли Дух имеет право на бессмертие?
— Выпьем за простого мента Гришу, которого обидела космонавтка. И за болгарского поэта Георгия Борисова, моего друга, у которого сегодня день рождения.
— За хороших людей отчего же не выпить? Тем более сегодня уик-энд, можно с утра начинать.
— Вот доеду в обед до Эрфурта и начну.
— Так вы — германец? Правильная у вас эрфуртская программа.
— Этот самый Шварцман — типичная персона. Был храбрым геологом, но на отказ храбрости ему не хватило. Что лишний раз подтверждает мысль о том, что храбрый в профессии не всегда храбр в жизни. С другой стороны, я знавал отказника, который на производственной планерке терялся и пасовал под напором начальства.
— Каждый человек изначально свободен и вправе устраивать свою жизнь так, как это хочется ему, а не тому неведомому, который лучше, чем он, знает, как надо. Персонаж Шварцман как хотел, так и поступал. За это ему респект.
— Например, в семидесятых и восьмидесятых годах в Совдепе люди, подававшие на постоянное место жительства за бугор, рисковали получить ОТКАЗ (90 %), что часто означало фактически черную метку — статус антисоветчика или даже предателя, увольнение с работы с неясными перспективами устройства на другую и другие мытарства.
— Если людям для того, чтобы жить свободно, нормально, нужна храбрость, то это — плохой режим.
— Это аксиома, конгениальная фраза «Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным».
— В русском языке так сложилось, что слово РЕЖИМ в политическом смысле не бывает хорошим. Только плохим. Сталинский режим, нацистский режим, северо-корейский режим, режим Пол Пота и т. п. Частенько в Интернете вижу словосочетания «путинский режим» или «режим тандемократии». Государственные устройства, действительно основанные на принципах реальной демократии, режимами, как правило, не именуются.