Археология. В начале
Шрифт:
В сентябре 1991 года немецкие альпинисты Хельмут и Эрика Симон пробирались по узкому оврагу на высоте 321 метр у местечка Хауслабьёх в итальянских Альпах (Барфилд — Barfield, 1994; Шпиндлер — Spindler, 1994). Вдруг Эрика заметила темный объект на дне оврага, выделяющийся на фоне льда и подтаявшего снега. Сначала она подумала, что это просто кукла, но потом разглядела голову, спину и плечи мужчины, лежащего вниз лицом. Она стала свидетелем несчастного случая в горах, который произошел 5000 лет назад.
Прибывшие на место происшествия сотрудники полиции предположили, что это жертва горного восхождения. Уникальная археологическая находка получила номер 91/619 и попала на стол полицейского патологоанатома. Наконец, в полиции поняли, что погибший явно не является их современником, и вызвали археолога Конрада Шпиндлера из австрийского Университета Инсбрука. Местные археологи организовали раскопки
Исследовательская группа Университета Инсбрука обратилась к последним достижениям археологии и медицины, чтобы сохранить и изучить тело этого 47-летнего мужчины. Спустя несколько недель с помощь радиоуглеродного датирования определили, что тело Отци относится к периоду между 3350 и 3150 годами до н. э. Биологи-антропологи определил его рост — 160 сантиметров и взяли образцы ДНК, которые показали, что по генетическому составу он аналогичен результатам анализа образцов ДНК поздних европейцев. Желудок Отци был пуст, что говорит о том, что, возможно, в момент смерти он был ослаблен и голоден. Он страдал от паразитов. Дым от открытых очагов в жилище затемнил его легкие, как это бывает у курильщиков в наши дни. Отци пережил периоды недоедания в 9, 15 и 16-й годы жизни. Руки и ногти были обезображены постоянным ручным трудом. У него были татуировки в основном в виде параллельных вертикальных полос — внизу спины, на левой икре и правой лодыжке.
В дни своей жизни Отци носил кожаный пояс, который поддерживал одежду, охватывающую поясницу. Подтяжки шли от пояса к паре меховых гамаш. Сверху на нем была накидка из чередующихся кусочков кожи черного и коричневого цветов и еще накидка из сплетенных трав, какие носили в Альпах еще век назад. Капюшон из шкуры медведя крепился под подбородком. На ногах у Отци были башмаки из шкуры медведя и оленя, набитые травой и удерживаемые на месте шнуровочным «носком» (см. рис. 16.2 и 4.7).
< image l:href="#"/>Рис. 16.2. Обнаружение Ледяного человека
Во время движения Отци был самодостаточен. Он нес кожаный заплечный мешок на деревянной раме, кремниевый кинжал, топор с медным лезвием на деревянной ручке, лук из тиса, кожаный колчан с 14 стрелами. Его снаряжение включало также сухой мох, кусок железного колчедана для разведения огня, запасные наконечники для стрел.
Сегодня Отци «живет» в специальном холодильнике, создающем условия ледника. Ученые до сих пор ломают голову над тем, зачем Отци был так высоко в горах. Несколько семян зерна в его меховых одеждах говорят о том, что он побывал в земледельческом селении. Нашлось несколько диких семян с южных склонов Альп, как если бы он восходил в горы с итальянской стороны. До недавнего времени ученые считали, что он умер своей смертью, возможно застигнутый плохой погодой. Но выяснилось, что перед смертью он побывал в схватке. Глубоко в левом плече оказался наконечник стрелы, а на руке были раны от кинжала, когда он отбивался от нападения (Гёстнер и Фигль — Gostner and Vigl, 2002). Анализ ДНК показывает, что он сражался, по крайней мере, с четырьмя людьми. Возможно, он убил некоторых из них и бежал. Скорее всего, Ледяной человек Отци бежал в горы, а потом умер от ран.
Отци является самым древним европейцем, сохранившийся в виде, пригодном для идентификации, — это один из немногих людей из прошлого, сохранившийся настолько хорошо, что мы знаем о нем даже больше, чем знал он сам, — мы знаем о его ранах, болезнях и паразитах. Это замечательное открытие явилось неким потрясением, потому что мы встретились лицом к лицу с человеком, который когда-то смеялся и плакал, работал, играл, любил, ненавидел и общался с другими людьми. Последние достижения в молекулярной биологии открывают для нас новые грани в наших знаниям о прошлом (см. раздел «Практика археологии»).
Организация социальных групп в древности
Люди взаимодействуют друг с другом как отдельные личности или в составе групп — семей, хозяйств, общин
Генетика оказала значительное влияние на изучение истории эволюции человека. Современные методы молекулярной биологии сделали возможным обнаружение и анализ новых полиморфических генов (генов, присутствующих в слегка измененных формах в разных людях), что может представлять интерес с точки зрения медицины или антропологии. В генах всех людей зафиксирована их история. В последние годы особое внимание вызвало изучение митохондриальной ДНК (мтДНК), присутствующей вне ядра клетки в маленьких структурах, называемых митохондриями. Митохондриальная ДНК наследуется по женской линии и передается от матери потомкам практически в неизменном виде, за исключением редких изменений, вызванных мутацией. Крупномасштабные изучения мтДНК современных людей по всему миру показали, что имеются незначительные вариации мтДНК, что может вызвать предположение о том, что «разветвление» людей произошло сравнительно недавно. МтДНК африканцев являются самыми переменными, поскольку у них было больше времени для аккумулирования генетических изменений, что совпадает с теорией о том, что африканские линии человечества являются самыми древними.
Молекулярные биологи Ребекка Кэн, Марк Стоункинг и Алан Уильсон высказали предположение о том, что современное человечество произошло от единого анатомически современного населения, которое обитало в Тропической Африке 200 000 лет назад (Кэнн и другие — Cann and others, 1995). Эту гипотезу много критиковали и пересматривали, но теперь все более вероятным кажется, что Homo sapiens sapiens произошел в Африке, оттуда распространился по Старому Свету и, наконец, по Америкам. Митохондриальные исследования американского населения показали, что они связаны с сибирскими предками, как и можно было предположить.
О первых древних последовательностях ДНК сообщил шведский ученый Сванте Пяябо, который в 1985 году выделил и изучил ДНК из кожи додинастического египтянина из 4000 года до н. э. С тех пор ДНК выделяется с помощью современного метода полимеразной цепной реакции (PCR) из костей, зубов, остатков растений. Пяябо использовал этот метод на мозге человека, относящегося к 3000 году до н. э., из памятника Уиндовер, штат Флорида, и идентифицировал ряд мтДНК, ранее ненаблюдаемых в Северной Америке. Недавно ученые добились успехов в выделении ДНК из кости неандертальца возраста 50 000 лет и показали, что эти архаичные европейцы генетически отличны от современного человека. Анализ мтДНК древних скелетов человека с острова Пасхи в Тихом океане показал, что местом происхождения островитян является Полинезия и что эти острова были колонизированы с островов Товарищества (регион Таити) до 500 года н. э.
Молекулярная биология играет все более важную роль в изучении древнего населения и его миграции.
Вопросы масштабности социального охвата общества играют важную роль, так как они дают возможность археологам изучать не только сложность отдельных сообществ, но и то, как они взаимодействуют с другими сообществами. Археологи рассматривают социальное устройство в древности с помощью общих концептуальных схем, предложенных антропологами. Такие схемы особенно значимы при рассмотрении культурной эволюции человека. Антрополог Элман Сервис в своей классической работе «Социальное устройство примитивного общества» (1971) определил три уровня социально-культурной эволюции, которые дают общую рамку для того, чтобы проследить эволюцию социального устройства от первых простых семейных структур древних охотников-собирателей до сложных высокоорганизованных государственно-образующих сообществ древних цивилизаций.
Все теории о культурной эволюции основаны на положении, что человеческие сообщества изменялись во времени и общей тенденцией является нарастающее усложнение культуры человека и социальных институтов. Разные виды занятий разделили человеческие сообщества на стаи, племена и государства. Эта классификация получила широкое признание, но и во многом подвергалась критике за чрезмерную жесткость. Из-за этого сложного и противоречивого положения многие археологи предпочитают более широкое деление на группы, под которое подпадают и категории Сервиса.