Архитектурные стили
Шрифт:
Кроме реберного свода архитекторы использовали сложную систему опор – нагрузки гасили контрфорсы и аркбутаны, получившие распространение во времена готики.
Контрфорсы и аркбутаны усиливали несущую стену, принимая на себя часть нагрузки, поэтому сама стена могла быть тоньше. В итоге, благодаря введению каркаса, стена перестала быть несущим элементом и стала всего лишь заполнением между несущими опорами. Массивная каменная кладка сменилась ажурными каменными конструкциями. Поскольку толщина стен больше не влияла на общую несущую способность здания, в готических соборах появилось множество окон, а стенная роспись – за недостатком стен – уступила место витражному искусству. Стрельчатые арки (заимствованные некогда из мусульманской архитектуры) по мере развития готики становились все более вытянутыми и заостренными. Они выражали главную идею готической архитектуры – идею устремленности храма ввысь.
Новые архитектурные решения вообще соответствовали той картине мира, которую выработали схоласты – богословы XII–XIII вв. Готический собор был своеобразной каменной «книгой», которая рассказывала верующему об устройстве Вселенной. Конечно, главной темой была Священная история – житие Иисуса и Девы Марии, духовные подвиги святых. Но не только мир горний, но и мир человеческий вмещал собор. Так, например, в храме можно было увидеть портреты донаторов – богатых людей, пожертвовавших деньги на постройку храма. Более того, здесь находилось
Средневековые мастера выреза́ли изображения покоренного монстра на водостоках, которые отводили дождевую воду от стен зданий. Многие фантастические чудища, которыми славится готика, аллегорически изображают пороки и силы зла – поскольку пороки и зло существуют, надо же их как-то описать!
Готические соборы строились по двести – триста лет. Старым мастерам приходили на смену новые, и они вносили свою лепту в убранство собора. Но, непохожий ни на одно из зданий предыдущих эпох, готический собор оставался в сущности прежним храмом. Виктор Гюго в знаменитом романе «Собор Парижской Богоматери» пишет о готике: «Искусство меняет здесь только оболочку. Самое же устройство христианского храма остается незыблемым. Внутренний остов его все тот же, все то же последовательное расположение частей. Какой бы скульптурой и резьбой ни была украшена оболочка храма, под нею всегда находишь, хотя бы в зачаточном, начальном состоянии, римскую базилику. Она располагается на земле по непреложному закону. Это все те же два нефа, пересекающихся в виде креста, верхний конец которого, закругленный куполом, образует хоры; это все те же постоянные приделы для крестного хода внутри храма или для часовен – нечто вроде боковых проходов, с которыми центральный неф сообщается через промежутки между колоннами. На этой постоянной основе бесконечно варьируется число часовен, порталов, колоколен, шпилей, следуя за фантазией века, народа и искусства. Предусмотрев и обеспечив все правила церковного богослужения, зодчество в остальном поступает, как ему вздумается. Изваяния, витражи, розетки, арабески, разные украшения, капители, барельефы – все это сочетает оно по своему вкусу и своим правилам. Отсюда проистекает изумительное внешнее разнообразие подобного рода зданий, в основе которых заключено столько порядка и единства. Ствол дерева – неизменен, листва – прихотлива».
Итак, обратимся к «стволу дерева». Троичность элементов символизирует Святую Троицу. Ребра свода делят пространство на смежные треугольники. В плане готический собор, как и романский, образует латинский крест. Как и в романский период, храм располагается с запада на восток – ведь именно на востоке находится Иерусалим, поэтому и верующему подобает идти именно в этом направлении. Число порталов – как мы помним, так называют постепенно сужающиеся ниши, которые обрамляют вход, – обычно соответствует числу нефов, но иногда порталы бывают также на концах трансепта. Безусловно, главным порталом считался тот, что находился на западной стороне по центру. Он посвящался Христу, поэтому его декору придавали особое значение. Впрочем все порталы и алтарные преграды были пышно украшены статуями, скульптурными композициями, орнаментами. Готические статуи отличаются от романских вытянутыми пропорциями и динамичностью, ритмическим богатством пластики.
Внутреннее пространство готического собора отличалось не только многочисленными архитектурными и скульптурными украшениями, но и светом, льющимся сквозь стекла витражей. Физический свет символизировал свет божественный. Ни одна эпоха не относилась так трепетно к искусству витража, достаточно сказать, что площадь витражей Шартрского собора равнялась 2600 м2.Архитектура Возрождения
В Средние века католическая церковь имела почти неограниченную власть. Однако к XIV в. в богатых итальянских городах стали пробиваться ростки свободомыслия, и культура Европы изменилась. Возрождение, или Ренессанс – эпоха в истории человечества, хронологические рамки которой условно можно определить как начало XIV – последняя четверть XVI в. В Англии и Испании Возрождение захватывает первые десятилетия XVII века.
В основе новой культурной парадигмы лежала философия гуманизма – общественно-философского движения, которое рассматривало человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность. В городах появились светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. В поисках идеала философы, литераторы, художники и архитекторы обратились ко временам античности, когда человек был «мерой всех вещей».
Зодчие эпохи Возрождения исповедовали принципы античной архитектуры: соблюдение пропорций, использование ор
Изречение «Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» принадлежит древнегреческому философу Протагору (ок. 490–420 гг. до н. э.).
дерной системы. Вместе с этим были разработаны концепции планировки идеального города, а также новые типы зданий, соединяющие черты античных и позднеготических построек.
Архитектура раннего Ренессанса связана с именем выдающегося архитектора Филиппе Брунеллески (377–446). Он родился во Флоренции и посвятил свою жизнь родному городу. Творческая карьера Брунеллески началась с постройки купола собора Санта-Мария дель Фьоре. Громадный купол диаметром 42 м пересекали мраморные ребра, и он был покрыт красной черепицей. Эта конструкция имела двойную оболочку: внешняя опиралась на каркас, а внутреннюю поддерживали столбы, окружавшие подкупольное пространство.
Творчество Брунеллески демонстрирует основные особенности архитектуры Ренессанса. В 430–443 гг. он строит капеллу Пацци при церкви Санта-Кроче. Это прямоугольное здание с шестью коринфскими колоннами на фасаде увенчано сферическим куполом. Внутреннее пространство сбалансировано ордерной системой. Капелла Пацци обладает античной простотой, ясностью и гармонией. Точно неизвестно, но, возможно, именно Брунеллески начал в 440 г. строительство палаццо Питти. Новаторская техника каменной кладки – из громадных, грубо отесанных каменных блоков – получила название рустика. Шероховатая фактура каменных блоков гармонирует с архитектурными формами и дополняет их. Окна-порталы удачно завершают ансамбль.
Многие ценители архитектуры вспомнят личность Леона Баттисты Альберти, родившегося в 404 г. и ушедшего в иной мир в 472-м. Он был не только архитектором, но и писателем, художником, математиком, скульптором. Именно его перу принадлежат научные трактаты, посвященные искусству, – «О статуе», «О зодчестве». Гений Альберти проявился в новой трактовке римского наследия в архитектуре. Он первым ввел колонны и коллонады в фасад палаццо, чтобы подчеркнуть масштабы постройки. Зодчий выделял несущие и несомые элементы фасада, умел органично вписать здание в окружающую среду.
В эту же эпоху создается одно из самых знаменитых сооружений Европы – римский собор Святого Петра. Решающая роль в его создании принадлежала Микеланджело Буонаротти (475–564). Именно он задумал и воплотил центрическую схему собора.
В испанской архитектуре в эпоху Ренессанса возник новый архитектурный стиль, который получил свое название из-за особенностей декоративного оформления зданий, тонкой проработки деталей декора – платереско, или буквально «ювелирный». В основном в этом стиле оформлялись фасады, другие элементы зданий проектировались и воплощались по-старинке – в готике. Испанский Ренессанс наиболее ярко воплотился в постройках Андалусии и Гранады. В Гранаде идеи Возрождения чувствовались острее, чем где-либо еще, исключая, конечно, Италию. Вспышка, породившая столь радикальные изменения в художественной культуре средневековой Испании, была вызвана тем, что, с одной стороны, в страну потекло «золото Эльдорадо» из заокеанских владений короны, и больше всего проходило его через порты Южного побережья, и с другой стороны – тем, что именно Гранада стала символом победы над маврами. Король Испании Карл V, который правил в начале XIV в., построил в парке Альгамбры дворец в стиле Ренессанса.
Но самый известный памятник испанского Возрождения – это, конечно, Эскориал. Он был построен во второй половине XVI в. королем Филиппом ІІ. Комплекс Эскориала состоит из дворцов, библиотеки, госпиталя, семинарии, монастыря и королевской усыпальницы. Четыре угловые башни и собор Св. Лаврентия (отдаленно напоминающий собор Св. Петра) типичны для тогдашней испанской архитектуры. Здания построены из серого гранита и выдержаны в строгом стиле. Это дворец-крепость, призванный подчеркнуть несокрушимость Испанского королевства и мощь короля.
Дворцовый собор Св. Лаврентия – композиционный центр Эскориала. Внутреннее пространство собора декорировано с преобладанием элементов дорического ордера. Фрески свода созданы итальянскими художниками той эпохи.
Архитектура Нового времени
Барокко и рококо
Слово «барокко» – название самого причудливого стиля в истории человечества – само по себе является загадкой. Испанское bar ruecco, португальское barroco означает «необычный», «неправильный». «Рerola barroca» – так называли португальские моряки бракованные жемчужины. В логике словом «барокко» с XIII в. называли некорректные высказывания, ведущие к ложным заключениям. В середине XVI в. в разговорном итальянском языке как «барокко» определяли что-то грубое, неуклюжее и фальшивое. Французские ювелиры, наоборот, придавали этому слову положительные коннотации: baroquer означает «смягчать контур». Но если мы обратимся к французским словарям, то увидим, что в начале XVIII в. «барокко» трактовалось как ругательное выражение. В 888 г. швейцарский историк Генрих Вёльфлин написал книгу «Возрождение и Барокко». Каждый стиль, по мнению ученого, на пике популярности становился «классикой», а затем сменялся «барокко» – периодом, когда рушились старые каноны. С легкой руки Вёльфлина классицизмом и барокко теперь именуют не только художественные стили, которые сформировались в XVII в., но и последние, критические, фазы развития любых стилей. Барокко связывают с беспокойным, романтическим мироощущением, которое воплощается в экспрессивных, неуравновешенных формах.
В начале XVI в. Италия была ареной военных действий – император Священной Римской империи Карл V [21] боролся за свое влияние в Западной Европе. Весной 527 г. Карл столкнулся с неразрешимой проблемой: у него закончились деньги. Платить наемникам было нечем, и армия императора, не повинуясь приказам, двинулась на Рим. Солдаты разграбили Вечный город, а папа Климент VII был осажден в замке Святого Ангела христианским же войском. Среди наемников были лютеране, но сам Лютер их поступок не одобрял. Карл V тоже был недоволен поведением своей армии, но тем не менее унижение папы было ему на руку. Лишь через месяц Клименту VII удалось выбраться из замка Святого Ангела. За свое освобождение он заплатил выкуп в 400 тыс. дукатов. Разграбление Рима подорвало авторитет святейшего престола и способствовало появлению новых протестантских конфессий. Сам город обезлюдел, художники – гордость папы – покидали его двор. Многие исследователи считают, что вот тут-то и закончилось Возрождение: религиозный и политический кризис породил хаос, и в Италии появилось новое художественное течение – маньеризм. В архитектуре он выражался в нарушениях ренессансной гармонии, вызывающих у зрителя ощущение беспокойства, элементах гротеска. Знаменитый пример – «непроходимая», а на самом деле вполне удобная лестница библиотеки Лауренциана во Флоренции, которую спроектировал Микеланджело: с округлых ступеней, казалось бы, легко соскользнуть, а перила, за которые так и хочется схватиться, очень низкие. Лестница резко расширяется книзу, поэтому зрительно она длиннее и выше, чем в действительности. Ко всему прочему, лестница не просто перегораживает вестибюль, а фактически заполняет его. Изысканный и нервный маньеризм – предтеча настоящего барокко. Ученые напрямую связывают появление барокко с расширением границ «ойкумены» – открытием Нового Света. Архитектура лишь отразила причудливость мира, его дивное разнообразие. Барокко оказалось очень коммуникабельным стилем: в отличие от классики, которая везде одинакова, оно самым естественным образом заимствовало и компоновало элементы архитектуры и декора, традиционные для разных народов. Кроме того, с открытием Америки католическая церковь получила новую паству, что, с одной стороны, значительно укрепило позиции католиков, а с другой – вызвало необходимость в масштабном строительстве. Роскошь новых соборов противопоставлялась простоте и скромности протестантских храмов – превосходство католицизма было теперь видно невооруженным глазом. Еще в начале ХХ в. французский археолог, филолог и общественный деятель Соломон Рейнак пренебрежительно называл барокко «суетливым иезуитским стилем». Но другой француз – искусствовед Эмиль Маль – считал барокко «наивысшим воплощением идей христианского искусства».
Толстосумам барокко тоже пришлось по вкусу: теперь фасады дворцов явно пахли деньгами. Роскошным стал и досуг, те, кто имел деньги, не стеснялись проводить время праздно: совершали променад, качались на качелях, катались на лошадях, играли в карты, ездили в театр, танцевали на балах-маскарадах.
Как мы помним, в эпоху Возрождения особое внимание уделялось строительству и благоустройству городов. Средневековые переулки, кривые и тесные, никак не вписывались в новую эпоху, идеалом которой была античная ясность линий. Если в Средние века площадь была местом торговли или народных собраний, то теперь она стала украшением города: каждый приезжий мог убедиться, что Венеция ничем не хуже Флоренции и наоборот. Барокко с его культом роскоши пошло дальше. Главные улицы прокладывались как широкие проспекты, идущие к площади. Так, например, Виа Корсо в Риме ведет на площадь дель Пополо. Ансамбль самой площади имеет так называемую «трехлучевую композицию»: две церкви, которые построили во время реконструкции площади, рассекают городское движение на три русла. Любопытно, что вопреки канону эти церкви ориентированы не с запада на восток, а в соответствии с градостроительным замыслом – с севера на юг.