Аркан для бешеной селедки, или Все способы энергетической защиты по системе Жим Лам
Шрифт:
— Я перечисляю для того, чтобы ты быстренько стал проверять себя, — добавил Али Баба.
Восстановление этого центра означает восстановление Базовой Жизненной Силы. Признаками хорошего состояния Муладхары являются радость жизни, а также чистоплотность, радость, оптимизм, самодисциплина, стремление к самосовершенствованию, самовоспитание.
Кристаллы, помогающие ее работе: бриллиант, горный хрусталь, жемчуг, циркон. Пробуждает данный центр музыка ритмичная, но не рок или тому подобное. Для этой чакры хорошо подходит народная музыка.
— А ведь действительно, чтобы поднять свое настроение, иногда достаточно послушать, например, «Марш энтузиастов» — название прямо в точку!
— Понимаешь, жизнь — это соединение биологического с Духовным. Для целостной личности не существует разделения на Духовную и практическую часть, как говорят Учителя. Их соединение происходит здесь, в Муладхаре. Поэтому здоровье этого центра влияет на весь организм и на все чакры.
— Понятно, основание должно быть прочным и ровным, — откликнулся я, вспоминая строительство своего дома и мытарства с заливкой фундамента.
— Представляешь флейту, да? Тогда так: инструмент — это биологическое тело, а дыхание — Дух. Когда ты работаешь над раскрытием Муладхары, то должен понимать следующее: в тебя войдет столько энергии, сколько ты сможешь удержать, то есть сохранить или защитить.
Представь, человек стремится к большому количеству Духовной энергии, но его возможности ограничены. Допустим сравнение: он — как автомобильная лампочка, рассчитанная на напряжение двенадцать вольт. Что будет, если эта лампочка включится в сеть на двести двадцать вольт?
— Лампочка сразу сгорит.
— Так и человек — может погибнуть. Он и энергию растеряет, и принесет горе окружающим. А ведь субстанция, которую хотелось получить, очень дорога, за нее заплачено жизнями Высоких Душ.
Вывод такой: человек представляет собой целостную систему. В нем есть все, как и в Природе. Чтобы это чувствовать, надо постоянно удерживать наш союз и проверять себя, задавая самому себе вопросы:
— отношусь ли с уважением к окружающей и внутренней Природе? Чту ли ее?
— уделяю ли я время, чтобы установить контакт с Природой?
— понял ли я содержание уроков, которые преподала мне Природа? Буду ли я впредь помнить о них?
— Скажите, как почувствовать, что ты растрачиваешь Энергию напрасно?
— Это одно из самых важных умений. Для начала задайся вопросом:
Поможет ли то, что я собираюсь сделать, раскрыть мою внутреннюю духовную Природу? Позволит ли это существенно помочь другим? Станет ли моя повседневная жизнь более красива, разумна, благородна и наполнена?
— Вроде просто, только чегото не хватает в нашей суетливой жизни, чтобы самому себе такие вопросы задавать… — покачал головой я.
— А главное, «чегото не хватает», чтобы честно отвечать на такие вопросы! — воскликнул Наставник.
— Скорее всего, привычка нужна…
И
Изобрел вечный двигатель.
Теперь не знаю, как его остановить.
Какими свойствами обладает чакра Сахасрара?
Как выполнять формы «Хидза» и «Канат» уровня Серебряные Ворота.
Каков энергетический смысл дворцов и предметов царской власти?
Зачем людям Короны?
Каково главное правило жизни в человеческом обществе?
Как осуществляется телепатия?
Просыпаться в пещере для меня было, мягко говоря, непривычно. Из отверстия в потолке падал очень яркий луч света. В таком освещении было отлично видно Али Бабу, купающегося в малюсеньком водоеме посреди зала. Быстренько разогревшись, я начал делать формы Жим Лам, а Наставник краем глаза наблюдал за моими усилиями.
Наконец он вытерся и оделся.
— Послушай, у нас сегодня будет особый день. Мы идем на вершину. Есть не будем, только попьем воды. И еще, надо очистить себя изнутри, то есть освободить кишечник. Мы с тобой сделаем две новые формы, которые тебе помогут… в любом случае.
Первая у нас в Медных Воротах называлась «Лук». Вот мы сейчас и сделаем ее.
Создаем мыслеформу для «Лука». Позвоночник становится как будто трубой, светящейся, как лампа дневного света, — яркоярко. Такая же огненная труба располагается по боковым сторонам тела, рук и ног.
Сядем на пол, спину прямо, ноги выпрямляем. Ладони прижимаем к земле, руки прямые. Делаем выдох, подбородок прижимаем к груди. Выдыхаем и выдавливаем как можно больше воздуха.
В конце выдоха делаем задержку дыхания и втягиваем живот. Одновременно с этим подтягиваем и напрягаем промежность. Это напряжение мы назвали «замок». Так?
Я не мог ничего ответить, так как держал дыхание.
— Здесь еще добавляется третий уровень напряжения и подтягивания, кроме промежности и диафрагмы, — горло. Три замка. У йогов это называется «трибантха», почти порусски.
Мы прижимаем язык к нёбу, а затем напрягаем его.
Удерживаясь в таком положении несколько секунд, открываем замки один за другим. Начинаем делать вдох. Таз поднимаем как можно выше, а голову запрокидываем назад. Вдох заканчивается.
Постояв так несколько секунд, на задержке вдоха возвращаемся в исходное положение. Восстанавливаем дыхание.
Далее цикл повторяется.
Небольшой отдых после нескольких повторов.
Теперь немного изменим положение. Поворачиваемся на бок, опираемся на одну прямую руку, таз и ноги на земле. Другая рука лежит на боку свободно.