Аскетика. Том I
Шрифт:
Вопрос 718. Егда молюся, или пою, и не ощущаю силы глаголемых, жестокости ради сердца моего: то что пользуюся?
Ответ. Аще ты и не ощущаеши, но бесове ощущают, и слышат, и трепещут. Да не престанеши убо поя и моляся, и по малу с Богом умягчится жес токость она.
Вопрос 719. Аще буду близ церкве, и глаголется трисвятое, и сежу со отцы, или миряны: востану ли, и реку, онем седящым, или ни?
Ответ. Аще будут отцы, еже аще творят они, и ты сотвори. Аще ли же миряне большии тебе будут, и веси, яко соблазнитися имут, то добро есть сохранити
Вопрос 720. Аще есмь на едине, и суть ми некая в руку моею, препятствующая ми востати: что сотворю?
Ответ. Аще не можеши, да не оскорбляет тя тое, еже не востати: вся бо помыслом бывают и разсуждением.
Вопрос 721. Аще отхожду ко отцем, и любопрятся удержати мя, и имам нужную потребу, что сотворю?
Ответ. Аще убо суть довольни по Богу разсудити вещи, глаголи им со смирением: простите мне, яко потреба мне нужная належит. И якоже услышиши от них, сотвори без труда, веруя, яко всяко на пользу есть. Аще ли же не суть таковии, и будет потреба твоя нуждная, пресецы любопрение, и сотвори метание, якоже отыти. Аще же и по метании пребудут в любопрении, то рцы им: простите мя, не возможно бо есть да остану
Вопрос 722. Аще обедаю с некиими от отец, и благословит кто от них предлежащую пищу, еда должен есмь, хотя вкушати, глаголати ему: благослови, и пождати, донележе паки благословит мне или доволен быти первым благословением? Понеже случается, яко инуде имать ум свой и коснит отвещати, и присно скорблю. Еда же ли добро есть, да, егда положу руку на пищу, запечатлею ю, рекше назнаменую крестным знамением.
Ответ. Единою благословил есть; излишне убо есть сие. И ради еже запечатлети, ниже сего потреба есть. Благословение бо печать есть. И паки да не даси помысла благословившему, или иному кому, аки не веруяй благословению того, и будет то в соблазн.
Вопрос 723. Аще понуждают мя отцы к нимже прихожду, благословити предлежащую пищу, послушаю ли их, или ни?
Ответ. Да не послушаеши, глаголя: ниже причетник есмь, ниже образ иноческий ношу, но человек есмь мирянин, и грешен, и превосходит меру мою сие; но простите мя Господа ради.
Вопрос 724. Аще миряне будем вси сущии на трапезе, что сотворим не имуще благословящаго?
Ответ. Добро есть и миряном приемлющим пищу благословити Бога: памятию бо Божиею пища освящается. Сие же благословение несть, якоже благословение причетническое: но славословие есть, и память Божия. Всем бо лепо есть поминати Бога и славословити Его. Добро убо есть и мирским сие творити, аще не имут могущаго благословити.
Вопрос 725. Аще убо сумнятся, кто первее благословит, кийждо попущая друг другу, что подобает творити?
Ответ. Иже сих возбудивый к тому, должен есть просити, егоже хощет благословляюща, благословити. Егда же никтоже приимет то да не будет любопрение, должен сам восприяти и рещи: молитвами святых отец, Господь да сотворит с нами (милость). Аминь.
Вопрос 726. Понеже рекосте, яко добро есть и миряном поминати Бога в пище, да памятию Того освятится пища она: убо добро ли есть, не у положену бывшу хлебу на трапезе, предреченный стих глаголати и молитву?
Ответ. Можно убо сия рещи; но понеже в молитве глаголет кто: благослови предлежащая, добро есть и последовательно предлежащим хлебом глаголати молитву.
Вопрос 727. Аще глаголют ми отцы суд сотворити в некоем деле, и не зело надеюся на себе, что должен есмь сотворити? Отрещися ли, или прияти? И еже мнится ми рещи, или вопросити ведущих лучше, и тако судити?
Ответ. Повеления ради отец, приими, и рцы судящимся, яко по видимой мне правде имам судити. И блюди, еже прав имети помысл твой;
и да не уклониши сердца твоего к некоему по страсти, ниже по благоприятству; и правду, яже видится тебе, рцы. Произволение бо судит Бог, Иже Сам точно истину ведый. Аще ли же и возможеши вопросити ведущаго известнейше тебе, то не безместно есть.
Вопрос 728. Аще дело тое требует клятвы, уставити ли им, или ни?
Ответ. Никогдаже да установиши клятве от кого данней быти: Бог бо запрети клятися кому; но глаголи, яко дело сие клятвы требует. Аще убо хощете клястися, в вас есть. Аще ли же повелен будеши от большая власти судити, то понуди уставити клятву: сиречь полезная прежде известно испытав, и тогда установи, ничтоже сумняся.
Вопрос 729. Аще сежу близ человека старца, или велика лица чтуща, и погрешает в ударении, или речении, и вем аз тое правее: реку ли ему? или ни?
Ответ. Аще веси, яко с радостию послушает, то рцы: аще ли же ни, ничтоже да речеши ему. Внемли себе, да не возтщеславишися в помысле твоем. Полезно бо тебе молчати паче, нежели с тщеславием рещи что.
Вопрос 730. Ин христолюбец вопроси тогожде старца: аще инок просит мя пособити ему в некоей вещи, и не мнится мне быти по Богу: что сотворю?
Ответ. Аще несть по Богу, да не пособиши; но отступи от вещи тоя, глаголя ему самую истину: зане, якоже мнится мне, не просиши от мене праведная. Аще ли же есть по Богу, и не приносит ти яковаго вреда душевнаго, пособи ему по силе: будет бо мзда. Аще ли же будет тебе вред, да не влагаеши себе в вещь тую: не истязует бо тебе Бог сотворити вредящее душу твою.
Вопрос 731. Егда вижду кого досаждающа иноку, или обидяща его, смущаюся нань: убо добре ли творю, или ни?
Ответ. Ничтоже со смущением бываемое есть добро, но от действа диаволя с самооправданием. Аще убо смущаешися, ничтоже да речеши, понеже и онаго множае смутиши: злоба бо злобы не убивает. Аще ли же не смущаешися, рцы ему с кротостию: не боишися ли греха, без правды досаждая авве? Не веси ли, яко образ, егоже носит, Божий есть? И (яко) прогневается Бог? И тако глаголя, обретаешися по Богу глаголяй. Силен же есть Бог, якоже хощет, онаго укротити.
Вопрос 732. Ин христолюбец, вопроси тогожде старца: суд имам с некиим о вещи: како повелеваеши, да сотворю: прилежно ли стяжуся с ним, или вознерадею о прилежании (таковом), и скорее отступлюся?