Ассортир
Шрифт:
– Создании мыслеформ. Но как это состояние возникает? Как свободное мыслящее существо может докатиться «до жизни такой», до небытия?
– Свободное? – усмехнулся Ганеша. – Мыслящее? Ну, ты и загнула! Бес рождается как чистое ничто. Причём – Никем. Как «Табула Раза».
– Поэтому-то он и не умеет думать?
– Это состояние возникает с момента его рождения, когда он впервые обнаруживает себя в теле и идет у него на поводу, видя смысл своей инфантильной жизнедеятельности в его обслуживании. Начиная шантажировать других своими криками. Видя, что другие реагируют на них, и распознавая и классифицируя их для себя как различные сигналы. Которые он затем, по мере развития своего тела и усложнения его обслуживания, будет постепенно заменять словами, как более точными указаниями на то, чего именно он сейчас от них хочет.
– Словно бы это автомобиль. Только он не сигналит, а – кричит, – усмехнулась Талия и нажала на клаксон.
– Ага. Который, к тому же, уже никуда и не едет, – усмехнулся Ганеша, хлопнув её по заднице. – А только молотит на холостых. Это простительно для бесёнка, но не для взрослой особи.
– Естественно, ведь двигаясь только по своему усмотрению, мы можем на кого-нибудь, как сейчас говорят, «наехать». То есть вступить с ним в конфликт, или кого-нибудь сбить, в нашем случае – избить. Подчиняться другим более гуманно.
– Более инфантильно, – усмехнулся Ганеша. – И антиразумно. Да и зачем сбивать? Можно его объехать, если он тебе не нравиться. Максимально сгладив конфликт и тут же забыв о нём.
– А если нравиться – подвезти, узнав куда он двигается. Если вам вдруг окажется по пути.
– Присаживайся, – усмехнулся Ганеша и лег на сидения, приглашая её усесться сверху. – То есть – поступить компромиссно и взаимовыгодно, – улыбнулся он, как только она «уселась».
– А если он начнёт доказывать вам, что вы двигаетесь не туда, куда вам нужно, как ему кажется? – озадачилась Талия, прыгая на нём сверху.
– Высадить его, да и делов-то. Пусть чапает сам. Туда, куда ему, там, кажется. Важно всегда помнить, что другой – это твой гость. То есть – нечто внешнее по отношению к тебе. Хотя и уважаемое, а возможно и – любимое, – улыбнулся Ганеша, трогая её грудь. – И никогда не идти у него на поводу, целиком разделяя его точку зрения. Превращая себя полным или частичным послушанием в нечто инфантильное. И аморфное.
– То есть – ничто, – догадалась Талия.
– Погружая себя в анабиоз доверчивости и перекладывая на него ответственность за свою жизнь. За твой экзистенциальный Выбор.
– Который только и только твой.
– Поэтому доверять мы можем лишь самому себе. Да и то – если поступаем разумно. А точнее – объективно, на основе наших прошлых способах взаимоотношений.
– Так, а если слова другого вступают с моими поступками в прямое противоречие? – вновь озадачилась она.
– Никогда не нужно с ним спорить, – улыбнулся Ганеша, обхватив её талию.
– Ну, да, ведь безумца нельзя убедить доводами разума.
– Поэтому он никогда тебя и не убедит! – усмехнулся Ганеша. – Нужно, не тратя время на бессмысленные споры, тут же перепроверить свои поступки на истинность, проанализировав их причинно-следственные связи. И принять взаимовыгодное решение в сложившихся – новых теперь для вас обоих – обстоятельствах. Глянув на проблему немного сверху. Не вовлекаясь и не придавая его словам особого значения.
– Как бы громко он тебе не сигналил?
– Не кричал, как младенец, доводя себя до истерики. Ни в коем случае не идя у него на поводу его способа разрешить конфликт. Как бы он для этого ни старался. Пусть даже рисуя перед тобой голововскружительные перспективы совместной деятельности, если ты исправишься. Приняв его точку зрения за свою. Раз уж ты осознаёшь, что совершила ошибку.
– Или – жизне-деятельности, – усмехнулась Талия. Но вдруг задумалась. – А если он грозит прекратить вашу совместную жизнь?
– Тем более! Нужно всегда помнить о том, кто кого везёт. Кто за все это расплачивается. Разменивая золото своей абсолютности на медяки общения с этим работником небытия. Пока ваше лучезарное будущее пребывает в сфере возможного. А оно всегда отодвигается им всё дальше и дальше за горизонт твоего планирования, постепенно становясь вообще немыслимым. Поэтому-то и не стоит вестись на провокацию, на его грубый шантаж – на его представление ситуации в выгодном для себя свете фар. Пытаясь разжалобить тебя своими младенческими криками о помощи и превратить тебя в свою рабыню – ради вашего «общего» блага. А на самом деле, то есть конкретно – в его собственную рабыню, шантажируя тебя своими, по сути, нелепыми к тебе представлениями о взаимовыгодном взаимодействии.
– Как бы он передо мной ни хорохорился?
– Именно наш адекватный ответ на ситуацию и рождает нас. Как личность. Формируя наше бытие. Нашу подлинность. Подлинную личность! – подчеркнул Ганеша, подрабатывая снизу. – А неадекватный недо ответ погружает нас в заблуждение, в небытие. В трясину быта с его бесконечными конфликтами. Возникающими в ответ на ваше желание пойти другому на уступки. И – твоего неумения предугадать желания другого, бесконечно сменяющие друг друга. И – недо умелое претворение в жизнь его запросов, постоянно изменяющихся в процессе жизнедеятельности.
– То есть для того, чтобы начать быть Кем-то, нужно ясно видеть ситуацию и адекватно на неё реагировать?
– Не реагировать. Именно – никак не реагировать.
– То есть? «Чем меньше женщину мы любим?»… 4
– Не реагировать, а – отвечать. Адекватно отвечать на выпад небытия в нашу сторону, чтобы погрузить нас в хаос и обратить в ничто. Сделав для начала никем в глазах другого. И – при помощи другого. Изгнав из бытия.
– В процессе вашего общения и взаимодействия.
4
А.С. Пушкин, «Евгений Онегин».
– Чем больше ты меняешь своё собственное бытие, чем глубже ты становишься, тем больше и глубже становится и бытие других. Эти перемены не затрагивают только тех, кто, как и прежде, пребывает в своём небытии.
– Спит в своем трансе.
– «Думая», что он некто. Некто важный и неповторимый. А не лишь некто потенциальный, тот, кого гляди и нет вовсе. Кто, актуализируя свой собственный потенциал в этом мире, может (только лишь – может), изменяя своё собственное бытие, изменить Бытие Всеобщее, привнеся глобальное изменение в бытие всех бытийствующих личностей. И адекватно на это ответивших. Не негативно, а абстрактно. То есть – поняв твоё бытие и твой жизненный опыт лишь как повод для своего собственного роста. Как толчок и возможность. То есть – приняв тебя. Как существенную часть себя. Эстетически, как часть художественного произведения. Как фрагмент его собственного фильма о нём самом. Об истории становления себя как личности. Как фрагмент, работника бытия.