Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Дараган Константин

Например, в ранней греческой астрологии было направ­ление, носившее название "Катархен" ("начинать", "указы­вать дорогу"). Иными словами — астрология инициатив. Этот раздел имел отношение к началу дел, в которых за дей­ствием стоит человеческое намерение. Доротей из Сидона в I веке новой эры подытожил все, что было известно к его времени об "астрологии начинаний". Он, к примеру, ут­верждал, что благоприятными являются дни, когда тран­зитная Луна проходит через солнечный знак или в гармонич­ных к солнечному знаку аспектах. Катархен является сущ­ностью хорарной астрологии, и чтобы понять, почему это так, необходимо сделать обзор различных астрологических прак­тик, объединяемых этим названием. Именно из этой ветви выросло то, что было развито

арабскими астрологами, изу­чено и систематизировано астрологами Средневековья и на­зывается теперь "хорарной астрологией". И это было не только предсказание — это был поиск удачной судьбы. Стремиться к этому, как и вообще стремиться к совершен­ству — абсолютно естественно и правильно для человека. Однако ответ на конкретный вопрос (что является целью хорарной астрологии) — лишь одна сторона медали.

Другая сторона — это практический путь достиже­ния удачи, путь к тому, что может быть на самом деле. Это уже не диагностика, это — терапия, использование астрологии как инструмента для совершения желаемых изменений. И сам собой напрашивается все тот же при­мер с хорарным гороскопом, в котором мы находим наи­лучшие возможные пути. Однако и это не то, о чем пой­дет здесь речь. Яркий и совершенно буквальный пример — это ситуация с гороскопом болезни, декумбитурой. И сейчас в медицинской астрологии есть методики разру­шения декумбитуры: обладая астрологическим знанием о "слабых местах" болезни, можно на них целенаправлен­но воздействовать. Такой подход возможен не только к гороскопам заболевания, это — общий принцип. И мы точ­но знаем, что "активная" сторона астрологии была очень развита в прошлом. Косвенные свидетельства об исполь­зовании астрологических знаний как инструмента власти над собой, над людьми и над обстоятельствами обнару­живаются в таких древних культурах как Шумеры, Вави­лон, Египет. Безусловно, это знание было там востребо­вано, и существовала традиция передачи знания достой­ным. Но соблюдение секретности имело и свою обрат­ную сторону — эта область астрологии наиболее постра­дала от времени.

Не все это опасное знание было сохранено и записа­но. Большая часть письменных источников сгорела в зна­менитом пожаре Александрийской библиотеки. Многие историки считают, что это был один из самых серьезных ударов по неразрывной цепи традиции. То, что передава­лось дальше, проходило через неизбежные искажения при переводах, при переписывании или даже просто через эле­ментарное непонимание. Оставшиеся нити знания рвались в эпохи становления крупных мировых религий. И, тем не менее, еще в Средние века в Европе назначали лечение, основываясь на декумбитуре.

Мощный посыл получила астрология трансформации в эпоху Возрождения. Такой автор-традиционалист как Кристофер Уорнок и вовсе проводит знак равенства меж­ду астромагией и астрологией Ренессанса. И в какой-то степени он прав, так как сам идеологический посыл Воз­рождения очень близок к тому, что практикует астролог-маг. Живший несколько позже известнейший астролог Вильям Лилли, ставший одним из идолов современной традиционной астрологии, не скрывал, что занимается магией (в том числе изготовлением талисманов) и приме­няет ее совместно с астрологическими знаниями. Актив­но развивалось и систематизировалось магическое зна­ние, которое позднее, обрезанное и выхолощенное, выде­лилось в отдельный раздел — элективную астрологию.

Эпоха Просвещения и особенно XIX век добавили свою лепту. Попытки переделать астрологию неизбежно исказили ее до неузнаваемости. Сначала ее подстраивали под теософию, потом — под юнговский психоанализ, не так давно — под New Age. Именно в это время магичес­кая практика отделилась от астрологии под давлением господствующего рационализма и стремления сделать астрологию Наукой. Обе ветви не так уж много выиграли на этом разделении и не так уж мало потеряли. Магия всегда была маргинальной областью и без объективнос­ти астрологического подхода потеряла сильный механизм контроля. Не в последнюю очередь по этой причине евро­пейская магическая традиция воспринимается сейчас образованными людьми либо как разновидность герме­тической философии, либо просто как клубная игра для взрослых. Но никак не в качестве эффективного приклад­ного инструмента. И это абсолютно закономерно и правомерно.

С другой стороны, выхолощенная астрология пре­вратилась в систему предсказания и оценки, зачастую весьма оторванную от жизни. А вечный вопрос "что де­лать?" сплошь и рядом астролог решает в меру своего личного разумения, опираясь на свой жизненный опыт и представления, или замещая лакуны в своем опыте пси­хологическими приемами.

К настоящему моменту ситуация сложная. В астро­логической среде ходят запущенные различными автора­ми речевые шаблоны, например: "проработка", или "кор­рекция" гороскопа (планеты, аспекта) с некоторыми "уров­нями"; "изживание кармы"; "закладка цикла, ритма"; "включение компенсаторных возможностей гороскопа"; "коррекция проявлений планет"; "астропсихотерапия" и прочее. Я не случайно привел такой длинный список — все это в той или иной степени синонимичные понятия, лишенные единой методологии и системного подхода. А бывает (и не так уж редко), что и здравого смысла тоже. Ситуация становится парадоксальной — многие автори­теты от астрологии, боясь запачкаться словом "магия", и вовсе не рассматривают эту тему всерьез. Справедливо­сти ради надо сказать, что существуют и другие астроло­ги, которые утверждают, что такая методика персональ­но у них есть, однако является она большим-пребольшим секретом, который нельзя публиковать и рассказывать. Если Вы еще не встречались с такими, значит, у вас все впереди — их полным полно.

Итоги грустные. Несмотря на то, что эти знания "те­рялись" по дороге и "открывались" заново в разные вре­мена, до нас они добрались лишь фрагментарно. Астро­логия как система, в том варианте, в котором она дошла до нашего времени, не имеет (или утеряла) методику кор­рекции судьбы (отдельные представители, тщательно оберегающие свои методы или скрывающие незнание за глу­бокомысленным молчанием — не в счет). Утеряно даже единое название этой области. Ян Кефер как-то назвал всю совокупность таких методов неоднозначным терми­ном "астромагия". Именно этим термином пользуются работающие с ней астрологи, такие как Кристофер Уор­нок и многие другие.

Мне не нравится термин "астромагия", хотя я исполь­зую его в этой книге как один из синонимов, но он сужает смысл и вызывает спорные ассоциации. И поскольку к настоящему моменту нет своего названия для этого на­правления, я предлагаю использовать уже устоявшийся в мировой литературе термин "сталкинг", введенный К.Ка­станедой и отражающий тот же смысл. Сталкинг факти­чески означает целенаправленное самовыслеживание с целью самоизменения.

Астрология научна, а значит, логична и воссоздавае­ма. Однако, как и в случае с кармической астрологией, начать надо не с перечисления техник, а с объяснения глав­ных принципов и методологии, иначе Знание не станет Силой, а останется лишь суеверием. А потому необходи­мо ответить на вопросы: Как и почему методы астрома­гии работают? Что в них есть общего? Какие есть обяза­тельные элементы? Что и как "прорабатывается" в го­роскопе?

Общая методика воздействия и трансформации

Прежде всего, необходимо понимать, с чем мы име­ем дело и почему это "работает". А именно — с тем, что здесь и далее будет пониматься под "трансформацией лич­ности". Ситуация в этом вопросе настолько неоднознач­на, что это понятие вызывает совершенно разные ассоци­ации у разных людей и, как следствие, создает серьезные проблемы с пониманием материала.

Традиционный подход предполагал, что воздействие, которое оказывают высшие элементы на низшие, можно персонифицировать в виде духов или ангелов. Персонифи­цированными формами звездного излучения являются многочисленные ангелы и духи. Наиболее значимыми из них являются ангелы планетарных сфер, как, например, Габриэль — ангел Луны. Однако и тогда уже было пони­мание, что это не единственное объяснение и не единствен­ный подход. Арабский философ аль-Кинди писал, что лучи звезд обладают значительной силой, но все во Вселенной испускает излучение, связывая тем самым все части кос­моса воедино. Как и гравитация, механизм которой еще не до конца изучен наукой, магическое излучение способ­но мгновенно действовать на расстоянии, не имеет огра­ничений в скорости и не нуждается в материальных про­водниках. Это во многом напоминает современную тео­рию информационного поля.