Атлантида и другие исчезнувшие города
Шрифт:
Так ли все происходило на самом деле или нет, были ли Гиперборея и Атлантида на самом деле или извечный спор беспредметен — убедительный ответ могут дать только дальнейшие подводные исследования. Причем на нынешнем этапе технического развития человечеству подобная задача вполне по силам. Но оно не спешит узнать тайну своего рождения. Средства, которых хватило бы на решение многих научных загадок, тратятся на бесконечные военно-политические игры, принося жителям Земли все новые беды и разочарования. А уроки истории, даже очень древней, никто не хочет воспринимать всерьез.
Тайны Шамбалы
Предания о еще одной загадочной стране духовных подвижников и мудрецов, существующей где-то на Востоке, встречаются в фольклоре
С давних пор индийские предания и священные буддистские тексты хранят легенды о таинственных Махатмах, о подземной стране, откуда они управляют миром, волшебном камне, прилетевшем с небес, и других удивительных чудесах, слухи о которых ширятся уже 150 лет. И хотя таинства философских учений Востока доступны далеко не многим, о загадочной Шамбале, скрытой в неприступных высотах Гималаев, на границе Тибета, Непала и Индии, слышали, пожалуй, все.
Первое упоминание о ней встречается в тексте «Калачакра-тантры» (VI век), где говорится, что правитель Шамбалы Сучандра получил учение о калачакре («колесе времени») от самого Будды Шакьямуни [25] . Суть учения — в отождествлении макрокосма с микрокосмом, Вселенной с человеком. Согласно Калачакре, все внешние явления и процессы взаимосвязаны с телом и психикой человека, поэтому, изменяя себя, человек изменяет мир. А это, в свою очередь, предполагает возможность направленного воздействия на мироздание благодаря изменению состояний индивидуального сознания.
25
Легендарный основатель буддизма и его ключевая фигура. Урожденный принц Сиддхартха Гаутама (563–483 гг. до н. э.). Не считается буддистами ни первым, ни последним буддой.
Шамбала — идеальная буддийская [26] страна, где торжествует Дхарма (истина). Ее правители, начиная с Сучандры, соединяют в своем лице светские и религиозные функции и придерживаются учения о «колесе времени». Эта страна располагается на неком континенте Джамбу, «севернее реки Шита», окружают ее восемь снежных гор, подобных лепесткам лотоса. В столице Калапе находится дворец царственных правителей, а во дворцовом парке сооружена мандала — модель Вселенной, «карта космоса». Ритуальные практики, проводимые в Шамбале с использованием мандалы, воздействуют на макрокосм в целом.
26
С точки зрения буддийской доктрины, буддой (пробужденным) является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления посредством накопления достаточного количества положительной кармы. Поэтому будда представляет собой не бога или спасителя, а учителя, обладающего способностью вывести разумные существа из сансары (череды перерождений). Карма же представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее.
В тибетских легендах о Шамбале говорится, что эта страна исчезла с лица Земли много веков назад. В некоторый момент все общество Шамбалы стало просветленным и царство пропало, перейдя в иную, более возвышенную сферу бытия. Согласно этим историям, цари Шамбалы — ригдены — продолжают надзирать за делами человечества, но когда-нибудь они вернутся на Землю, чтобы спасти человечество от гибели. Многие тибетцы убеждены, что великий царь-воин Гэсар, живший примерно в XI веке и управлявший царством Линг, находившимся в провинции Кхам в Восточном Тибете, был вдохновлен и руководим ригденами и мудростью Шамбалы, и эта убежденность отражает веру в существование небесного царства.
После царствования Гэсара
На Западе первое упоминание о Шамбале было сделано монахами-иезуитами Стефаном Кацеллой и Джоном Кабралом. Во время своего путешествия в Бутан они услышали, что где-то на севере существует королевство Шамбала. В 1627 году они предпринимают путешествие в Тибет, но дальше города Шигацзе им проникнуть не удалось. В ватиканских архивах хранятся и другие сообщения католических миссионеров, где упоминается о таинственных депутациях, которые якобы посылались китайскими императорами к мудрецам, обитавшим в горах Нань-Шаня и Кунь-Луня.
В период Средневековья, когда начались крестовые походы и Запад столкнулся с Востоком, появилась легенда о так называемом Братстве Грааля. По одному преданию, оно находилось в Испании или на юге Франции, по другому — в стране древних кельтов, в Ирландии, по третьему — далеко на Востоке. Легенда гласит, что на высокой неприступной горе находится замок, где обитает высшее братство. У подножия горы то ли большое озеро, то ли быстрая непреодолимая река. Вокруг замка Грааля — дикая гористая высохшая пустыня. В это таинственное место может проникнуть лишь тот, кого Грааль сам позовет к себе, у кого чистое сердце, честные замыслы. Поэтому для обычных смертных замок Грааля невидим.
Существует и русский вариант Шамбалы. Среди староверов было популярно предание о Беловодье — заповедной земле счастья и справедливости. В одиночку и группами уходили люди на поиски этой страны, спасаясь от преследований официальной церкви. Некоторые даже возвращались и рассказывали о чудесах, которые им довелось увидеть в обители мудрецов.
Еще в 1043 году в Киеве появился глубокий старец, объявивший себя монахом Сергием, которого князь Владимир посылал когда-то на поиски чудесной восточной страны справедливости и добродетели — Королевства Белых Вод. По его словам, лишь семь человек в столетие могли попасть в страну, которую называли Земля Белых Вод, Земля Сияющих Душ, Земля Живого Огня, Страна чудес, Священное королевство, Запретная земля. Шестеро из них впоследствии возвращались в родные края, неся с собой тайное знание, а один оставался жить в Беловодье и становился бессмертным. Об этом повествует летопись, обнаруженная в 1893 году в Вышенско-Успенском монастыре под Шатском в Тамбовской губернии. Ссылается на эту историю и известный английский ученый Эндрю Томас в своей книге «Шамбала — оазис света».
В XVIII–XIX веках существовало такое поверье: «Тот, кто пойдет по следам завоевателей-татар в Монголию, найдет Беловодье». Таким местом многие считали озеро Лобнор — «белое озеро», покрытое слоем соли, откуда тропа вела в предгорья Кунь-Луня. Выдающийся исследователь Центральной Азии Н. М. Пржевальский в отчете о своих экспедициях упоминает, что около 1860 года 130 старообрядцев с Алтая дошли до озера Лобнор близ тибетской границы, «наверное, в поисках обетованной земли Беловодья». Выносливые алтайские пахари и охотники поселились около развалин города Лоб. В этом суровом чужом краю, пишет он, все еще можно наткнуться на могилы этих русских богоискателей.
К слову сказать, сам Пржевальский, не без основания считавший, что Беловодье является истоком цивилизаций Востока — Китая, Индии и Тибета, тоже предпринимал свои экспедиции не без тайной мысли обнаружить если не саму «святую землю», то хотя бы пути, ведущие в нее. В ходе одной из экспедиций у реки Черчен в Афганистане в 1879 году он обнаружил руины двух засыпанных движущимися песками городов, возраст которых превышал 3000 лет. Как ему рассказали местные жители, в них якобы были огромные хранилища древних книг и жили истинные мудрецы. Но эта нить не привела исследователя к средоточию знаний мира. В конце концов он пришел к выводу, что всего-навсего идет по следу красивой легенды.