Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Беме Якоб

плененным в свете и зной был пленен, и превращен в подобающую

кротость, и не мог оставаться дольше в такой скорби.

71. Но так как зной был испуган светом, то жестокий источник огня

улегся и не мог зажечься дальше; также и взрыв любви в свете Божием

сквозь небо не мог на этот раз по предначертанию Божию пробиться

дальше, потому и солнце не стало еще больше.

О ПЛАНЕТЕ МАРС

72. Когда же место солнца зажглось, то жестокий огневой испуг из

места солнца вознесся ввысь за пределы места солнца, как жестокая,

неистовая молния, и в телесном существе своем захватил с собою

ярость огня, отчего вода стала весьма горькою, а вода есть ядро, или

ствол, испуга.

73. Далее, астрологи пишут, будто планета Марс стоит над солнцем на

высоте 15750 миль, что я и допускаю, так как не умею обращаться с

циркулем: вот как далеко унесся из своего собственного места

проворный огневой испуг, пока и его не схватил свет; тогда и он

также пленен был светом, и остановился, и занял свое место.

74. А причиною тому, что свет не схватил его раньше, -- суровая

ярость и быстрая молния, ибо он был удержан светом не раньше, чем

свет совсем заразил его.

75. Там стоит он теперь, неистовый и буйный, приводящий в движение

все тело сего мира, ибо в том и должность его, чтобы обращением

своим в колесе природы приводить все в движение, откуда берет начало

свое вся жизнь.

О ПЛАНЕТЕ ЮПИТЕР

76. Когда же горький огневой испуг пленен был светом, то свет

собственною властью проник еще выше в глубину, пока не достиг

жесткого и холодного престола природы. Тогда сила первого восхода из

солнца не могла подняться выше, и осталась там телесно, и сделала

это место обиталищем своим.

77. Но ты должен правильно понять это: то, что остановилось на этом

месте, было силою света, и она есть весьма краткое, дружественное,

блаженное и сладостное существо. О Юпитере астрологи пишут, что он

стоит на 7875 миль выше Марса; но он -- укротитель разрушительного и

неистового Марса и начало кротости во всякой жизни, а также начало

воды, откуда рождается жизнь, как я сообщу дальше.

78. Вот какой высоты достигла сила жизни из солнца, и не выше; блеск

же, или сияние, которое также имеет свою силу, достигает звезд и

проникает в тело сего мира.

79. Но ты должен понять в точности, откуда произошли эти две

планеты. Когда сила сердца Божия из вечного, не иссякшего родника

воды жизни проникла сквозь небо раздела и зажгла воду в месте

солнца, из воды вырвалась молния, разумей -- молния огня; и она была

весьма ужасной и горькой, и из нее произошел Марс.

80. Вслед за этой молнией быстро устремилась сила света, как бы

кроткая восходящая жизнь, и догнала огневой испуг, и укротила его,

так что он стал как бы отчасти бессильным и не мог больше или дальше

проникнуть в глубину, а остановился, дрожа.

81. Но сила, исшедшая в свете, была гораздо могущественнее, нежели

огневой испуг, потому и поднялась она гораздо выше молнии огня, пока

не углубилась чрезмерно в суровость природы, где и остановилась,

став также как бы бессильной.

82. Из этой силы и произошла планета Юпитер, а не из того места, где

он находится; но он непрестанно силою своею зажигает это место, и он

как бы жилец в этом месте, принужденный непрестанно кружиться в

своем наемном доме; солнце же имеет свой собственный дом, а кроме

него ни у одной планеты нет своего собственного дома.

83. Если кто-то хочет в точности узнать рождение или начало звезд,

то должен знать в точности, как в теле рождается жизнь, ибо все

рождения происходят одинаково.

84. Кто не знает и не разумеет этого, тот не знает и рождения звезд;

ибо все вместе составляет одно тело. Когда жизнь рождается в

какой-нибудь твари, то рождение ее пребывает затем в теле твари, как

и рождение природного тела сего мира; ибо всякая жизнь должна

рождаться по Божественному закону, как рождается непрестанно само

Божество.

85. Если тщательно рассмотреть и обдумать это, что, однако, не может

произойти без особого просвещения святым Богом, то находишь

первоначально терпкое, холодное и строгое рождение, которое есть

причина телесной природы или образования какой-либо вещи.

86. Если бы не было этой строгой, холодной, острой, стягивающей

воедино силы, то не было бы ни одного природного или телесного

существа, не было бы также и рождения Божия и все было бы

неиссле-димо.

87. Но в этой жесткой, строгой и холодной силе состоит телесное

существо или тело, в котором рождается затем живой дух; а из этого

духа -- свет и разумение, а отсюда уже возникают чувства и испытание

всех сил.

88. Ибо когда рождается свет, то посреди тела из всех сил рождается

как бы сердце или дух; и останавливается в своем первоначальном

месте и проходит через все силы.

89. Ибо подобно тому как рождается он из всех сил и содержит родник