Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
природы.
81. Ибо когда тело природы зажжено было диаво-лами, то слово, или
сердце Божие, стянуло вещество воедино еще прежде, чем поврежденный
салиттер был сжат в одну глыбу, которая зовется теперь землею по
причине жестокой ярости или повреждения.
82. Когда же земля была сжата воедино, вещество оставалось в темной
глубине в сотворенном небе, между скорбным рождением и любовью
сердца Божия, до шестого дня; тогда сердце
жизни из сердца своего в самое внутреннее, или третье, рождение
состава.
83. Когда это произошло, семь неточных духов начали качествовать в
составе и родилось в нем семя семи неточных духов -- огонь, воздух и
вода, как в теле глубины.
84. Таким образом, человек стал живою душою по тому же роду и
образу, как взошло солнце и из него семь планет.
85. Свет в человеке, который вдохнуло в него сердце Божие, знаменует
солнце, светящее во всей глубине; о чем будет сказано яснее при
описании сотворения человека.
86. Теперь смотри: как в глубине сего мира через возжжение звезд из
тела темной глубины рождается семя, подобное тварному телу, так
равным образом рождается семя и в доме плоти человека по вечному
закону семи неточных духов.
87. И в семени суть три различные вещи, из которых ни одна не может
постичь другой; и, однако, они находятся в едином семени и
качествуют между собою как единое существо; да и суть лишь единое
существо и три различные вещи по роду и образу троичности в Божестве.
88. Первое: все тело человека, которое есть темный дом и не имеет
вне качествования семи духов никакой подвижности, но есть темная
долина, подобно телу глубины сего мира.
89. Но и в том темном теле человека правление семи духов такое же,
как и в теле глубины. Когда семь духов качествуют по закону рождения
Божества, то из борения семи духов рождается семя, подобное их
семени.
90. Это семя имеет, во-первых, мать -- темницу дома плоти; во-вторых,
мать -- колесо семи духов по роду семи планет; в-третьих, мать,
которая рождается в окружности семи духов, посреди нее, и есть
сердце семи духов.
91. И это есть мать души, пронизывающая светом своим семь духов и
делающая их живыми; и в этом месте семя качествует совместно с
сердцем Божиим, но только то семя, в котором возжжен свет, а в том,
в котором горит огонь гнева, третья мать останется плененною в
темнице.
92. И хотя она -- третья мать, однако остается неразумною, если в ней
не возгорается свет, подобно тому как глубина сего мира безумна пред
сердцем Божиим, когда колесо семи духов пребывает в такой великой
скорбности, в таком многообразном повреждении и избавлении, в зное и
холоде, как мы это видим.
93. Когда же третья мать бывает возжжена в свете, она пребывает в
сотворенном небе святой жизни и пронизывает светом другую мать,
отчего семь духов получают радостную волю, которая есть любовь
жизни, как ты можешь прочесть в восьмой главе о рождении любви
Божией.
94. Но третья мать не может постоянно пронизывать ее светом, ибо она
в доме тьмы, а бросает ей порою лишь взгляд, как если бы сверкнула
молния, отчего вторая мать наполняется порою желанием великой
радости, но ярость гнева Божия вскоре снова затворяет ее.
95. И потому диавол пляшет пред этой дверью, что это есть тюрьма,
где пребывает сокровенно новый человек и где содержится в плену
диавол.
96. Я разумею: в доме глубины сего мира, хотя дом плоти и глубина
качествуют совместно как единое тело, да и суть единое тело, однако
различные части или члены его.
ГЛУБИНА В СРЕДОТОЧИИ
97. Смотри теперь: когда семя родилось, оно находится посреди тела в
сердце, ибо здесь зачинает матерь троичности.
98. Прежде всего зачинается терпкий дух, стягивающий воедино состав
из сладкой воды, то есть из тучности крови сердца, или сока, или
масла сердца. Это масло уже содержит в себе корень троичности, как
весь человек, ибо это все равно что бросить в солому зажженный трут.
99. Теперь спрашивается: как это происходит? Здесь истинное
основание человека. Заметь теперь точно, ибо это есть зеркало
великой тайны, глубокая сокровенность человечества, вокруг которой
плясали все ученые от начала мира, и искали эту дверь, и, однако, не
нашли.
100. Но я должен теперь еще раз возвестить, что это Утренняя заря
дня, как того хочет хранитель двери.
101. Теперь заметь: подобно тому как произошел первый состав, из
которого стал живым человеком Адам, так равным образом происходит и
всякий состав или семя в троичности в каждом человеке.
102. Заметь: когда салитгер или тело шести неточных духов, каковое
есть седьмой дух природы, был зажжен в пространстве сего мира,
слово, или сердце Божие, пребывало везде в окружности семи духов как