Айкидо как есть
Шрифт:
Сокаку Такэда часто находился в разъездах и тренировал людей по всей Японии. Морихэй Уэсиба был способным учеником – Дайто-рю часто брал его с собой. Об этих поездках вспоминает Токимунэ Такэда в своем интервью: «Когда Сокаку преподавал Дайто-рю группе судей и прокуроров в Хакодатэ, мистер Уэсиба был его напарником и ассистентом при обучении. Ему шёл тогда четвёртый десяток, а он уже мог обучать судей в столь юном возрасте. Обычно, в то время, было довольно трудно дорасти до этого уровня. Инструктора не принимали на работу в полицию, если он не был потомком самурайского рода. С этим было довольно строго. Так что, было большим достижением, обучать судей, будучи столь молодым. Морихэй Уэсиба, даже в столь раннем возрасте был замечательным человеком». [14]
Тяжелейшим
Проживание в Аябэ для Морихэя сопровождалось множеством испытаний и событий: это и трагическая смерть двух сыновей и преследование секты Омото кё со стороны государства, но я возвращаюсь к описанию схваток, в которых участвовал О-сэнсэй и подготовки к ним.
Вслед за Морихэй Уэсиба в Аябе со своей семьей переезжает и Сокаку Такэда. С апреля 1922 года он прожил там около полугода, ежедневно обучая Морихэя и его учеников. В это время Морихэй Уэсиба получает из рук Сокаку Такэды сертификат (яп. кёдзю дайри) на преподавание Дайто-рю.[14]
В интернете этот документ представлен, как преподавательская лицензия Дайто-рю. По сути это является «памяткой» от Сокаку Такэды. Привожу ее перевод выполненный А. Смирновым:
«Выездному инструктору Уэсиба Морихэй,
При принятии решения о приёме ученика (человека) на обучение ДАЙТОРЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ руководствоваться безукоризненностью манер его поведения.
Создать, заверенную печатью, регистрационную запись, в которой указать его принадлежность к касте, фамилию и имя, возраст, место жительства, местоположение ДОДЗЁ и длительность обучения.
В случае оплаты за обучение ценными бумагами (именным чеком) – в графе «получатель платежа» указывать «ТАКЭДА-О’СЭНСЭЙ».
15 сентября 1912-го года»[32]
В подписанную дату – 1912 года, на каком-то этапе вкралась ошибка. По нескольким источникам вручение документа произошло в 1922 году.
В феврале 1924 года Дэгути вместе с небольшой группой учеников, включая Морихэя, который, вероятно, в силу своих навыков являлся телохранителем, тайно покинули Аябэ и отправились в Монголию. По приглашению отставного военно-морского капитана Ютаро Яно и его партнеров в ультранационалистическом Обществе Черного Дракона, Дэгути намеревался пересечь Маньчжурию и создать религиозный центр секты Омото кё в Монголии. Себя Онисабуро Дэгути собирался объявить реинкарнацией Чингисхана.
Здесь мне следует сделать небольшое отступление, чтобы читатель понял, как могла случиться столь неправдоподобная история. По одной из легенд, в которые до сих пор верят в северных районах Японии, считается, что полководец и национальный японский герой Минамото-но Ёсицунэ не был убит (ему позволили сделать сэппукку), а бежал из Японии. Через Хоккайдо, Сахалин и Приморье добрался до Монголии, принял имя Тэмучин, а затем в 1206 году был провозглашён великим ханом над всеми монгольскими племенами и получил титул Чингисхана. В период Мэйдзи (1868-1912 гг.) после модернизации страны, в Японии широко обсуждалась эта версия даже в научной среде, а после издания книги Оябе Зеничиро в 1924 году, история стала известна широкой общественности. Многие авторы-историки писали об этой легенде, она до сих пор популярна среди японцев. Поэтому читателя не должна удивлять, столь экстраординарная авантюра Онисабуро Дэгути, она почти повторяла путь легендарного полководца.
В Мукдене группа Дэгути встретилась с повстанцами во главе с Лю Чанг Кьюи, известным маньчжурским военачальником, возглавлявшим Северо-западную Независимую Армию. Вместе они направились вглубь Монголии. Но планам не дано было осуществиться, в Тунляо группа попала в засаду, организованную китайскими властями во главе с военачальником Чжан Цзолинем. Завязалась перестрелка, в результате которой часть людей погибла, а часть была окружена и взята в плен. Китайские власти казнили повстанцев, а группу из 4-х японцев арестовали, по китайским законам им грозила смертная казнь. В тюрьме в ожидании приговора они провели несколько месяцев, и только после вмешательства японского консульства смогли под охраной вернуться в Японию. Этот эпизод показывает, насколько серьезные испытания выпали на долю Морихэя. Потребовалось немало душевных сил, чтобы возвратившись в Аябэ вновь вернуться к прежней жизни.
Во время экспедиции с Онисабуро Дэгути Морихэй получил новое имя Ван Шу-Гао, или на японском Моритака, что означает «Защитник Неба». Впоследствии он периодически использовал это имя[18].
1925
Тренировки в «Уэсиба Додзё» продолжились, известность Морихэя Уэсиба росла. В Аябэ прибывали новые люди, чтобы испытать на себе силу Мастера. Однажды Морихея посетил военно-морской офицер и вызвал на бой по правилам Кендо. Вот как описывает это событие Киссёмару Уэсиба: «Морихэй принял вызов, но меча не взял. Офицер был высококлассным фехтовальщиком и был немало оскорблен таким поведением и пренебрежением к его способностям. Не раздумывая, он яростно набросился на Морихея. Морихэй легко избегал его ударов и выпадов. Раз за разом офицер не мог поразить своим мечом Морихэя и тогда окончательно признал свое поражение. Он спросил, как такое возможно. И Морихэй Уэсиба пояснил, что непосредственно перед атакой перед его глазами мелькал луч света, показывающий предполагаемое направление удара». [19]
1930
В последующие годы, благодаря возросшей известности, Морихэй Уэсиба переезжает в Токио, где продолжает преподавать Боевое Искусство. Количество учеников растет, Морихэй начинает строительство нового большого Додзё, которое первоначально получит название Кобукан (яп. ???). Из-за тяжелых и изнурительных тренировок его ещё будут называть «Адским Додзё», а впоследствии оно получит название Айкикай Хомбу Додзё. Многие мастера того времени встречались с Морихэем Уэсиба с целью проверить его боевой дух. Одним из таких посетителей в 1930 году был генерал-майор Макото Миура, он был учеником Сокаку Такэды. Это был опытный человек, и он весьма скептически относился к новому Боевому Искусству Морихэя Уэсиба, тогда оно еще называлось Айки-Будо. История не сохранила деталей этой встречи, однако известно, что после нее по рекомендации генерал-майора Морихэй стал инструктором Военной Академии Тояма. Это было важным событием в развитии Айки-Будо.
Следующая история связана с чемпионом Японии по Кэндо Хага Дзюнъити. Хага Дзюнъити был одним из лучших учеников сэнсэя Накаяма Хакудо в Додзё Юсинкан. Как говорили, он был одним из «трёх воронов» – термин, которым обозначали трёх наиболее одарённых учеников Додзё. Двумя другими были Накаяма Городзо и Накамура Киёси, который являлся зятем Морихэя Уэсиба, и его предполагаемым преемником, взявшим имя Уэсиба Морихиро. В 1934 году Хага Дзъюнъити участвовал в крупных соревнованиях по Кэндо, проводившихся под эгидой Министерства императорского двора, где одержал победу. Вернувшись после войны с Филиппинских островов в Японию он создал собственное Додзё, которое назвал Иккэнкай. Помимо Кэндо Хага Дзюньити практиковал искусство Йайдо (яп. ???) – искусство внезапной атаки или контратаки с использованием японского меча, которое базировалось на древних японских школах корю (яп. ??). В современном йайдо используется затупленный меч из легированной стали, в Хага Додзё для тренировок применялся острый меч.