Азиатская Европа (сборник)
Шрифт:
В мусульманской культуре прежде особняком стояла наука древних, ныне о ней не говорит никто. Даже не знают, что это такое. Ее не упоминают ни теологи, ни историки. Нынешние неведение, беспомощность мусульманского мира это и есть итог деятельности министерства по делам колоний… «Плюнешь в Небо, попадешь себе в лицо», — учил когда-то Алтай.
И попадали. Всегда!
Вековой колониальный груз печатью лег на культуру Востока. Исламский мир тогда потерял не цветущий Халифат, не память о себе, он потерял свою роль лидера в науке, в политике. Во всем. За последние пять веков не выиграно ни одной войны, не воспитано ни одного великого человека… Ничего не дал он, кроме обостренных амбиций. Здесь нельзя не привести слова гениального мусульманского философа XII века Абу Бируни,
Это середина XII века. Тогда переписали Коран с тюркского языка на арабский, сменили обряд. Уже тогда внутри ислама кипела непримиримая война, которая облегчила потом проникновение сюда европейских колонизаторов.
Абу Бируни в своих книгах разоблачал вредителей душ человеческих: «Аллах делает твердой поступь лишь того, кто стремится к Нему и стремится к истине о Нем». Это же строка из «Киши хакы»… Особый урон Восток нес от манихеев и иудеев, иные из них специально принимали ислам, чтобы вредить ему, уводить мусульман от истинной веры в Бога Небесного, которого тюрки назвали Алла. Враги дополняли Коран тем, что было выгодно им. Видит Всевышний, это так.
Разночтения Корана отмечали уже в VII веке. Как известно, было несколько списков, на их основе Зейд ибн Сабит готовил требовавшийся единственный текст, а все остальные по приказу халифа сожгли. Но канонический текст, как вскоре выяснилось, устраивал далеко не всех верующих. Напротив, огласку часто получали тексты, считавшиеся сожженными… Здесь долгая, хорошо известная история, показывающая, когда в исламе возникли несогласия, на которых потом спекулировали враги Востока. При Пророке!
В Средние века, как известно, в Европе ислам звали египетской ересью, потому что он повторял обряды восточного (монофизитского) христианства. Здесь уже отмечалось и то, что в VII веке христиан Халифата (чтобы не путать на улице) обязывали нашивать на одежду желтый треугольник и ездить верхом по-женски, то есть боком. Потом появилась особая одежда у мусульман, которая служила знаком отличия представителей двух религий. Других же отличий не было.
Эти факты известны науке, они не должны удивлять.
Как не должно удивлять и то, что на Украине, в Крыму, с 449 года знали христианство, что христиане жили колониями в городах. «Скифская епархия» относилась к семье Восточных церквей, ее духовные традиции, по всей вероятности, хранят крымские караимы, которых христианами уже не называют. А тогда называли… Тогда действительно многое было иным.
Впрочем, говорить уверенно, что караимы были теми христианами, сегодня не станет никто. История этого народа туманна, хотя и очень древняя. По языку — это тюрки, по крови — евреи. Те самые евреи, которые во времена персидского царя Кира приняли Единобожие. Народ, по примеру тюрков отошедший от язычества. Они — реликты Времени. Как мамонты. Их вера уникальна историей, традициями. Они — уцелевшее зеркало Алтая и пример классического иудаизма.
В период Иудейских войн I века в Палестине было неспокойно людям верующим, римляне вели преследования, и часть евреев ушла в Крым, где и осела… В культуре караимов действительно много «раннехристианского».
При правлении в Византии Исавров на полуостров пришли христиане греческого толка, то была уже совсем другая религия… Вот почему и приход мусульман в XV веке в Крыму не был встречен в штыки, родственный по духу ислам население приняло… Вся Украина чуть не стала тогда мусульманской. Однако этого не случилось.
Церковь умело скомпрометировала ислам, выдав его за враждебную Европе силу, то были плоды
Нелишне повторить, были времена, когда католики называли себя сторонниками ислама, они читали Коран. Пример папы Сильвестра II, в 999 году надевшего папскую тиару, показателен, до избрания папа жил среди мусульман, его знания овеяны в Европе ореолом легенд. А папа Григорий VII, в 1075 году начавший новую политику Церкви, считался в Европе лучшим знатоком Корана, это он заявлял, что исповедует того же Бога, что мусульмане. До сих пор Ватикан официально не поменял то мнение, он правдами и неправдами всегда стремился в среду мусульман, желал быть там своим… И тогда уже не покажется странным, что в середине XV века римский папа Пий II предложил султану Мехмеду II аль-Фатиху в обмен на крещение именовать его «императором греческим и всего Востока».
Иначе и быть не могло. В Риме хорошо знали, что в 615 году пророк Мухаммед отправил своих людей в Абиссинию — в Абиссинскую церковь, он обратился к восточным христианам как к единоверцам. Пророк просил «помочь правоверным обрести благочестие» и переложить на свои плечи иные заботы мусульман. А заботы те были связаны с письменностью, что записано в хадисах, где отмечена роль коптского писаря … Это — период ранней истории ислама, он не потерян. Светские ученые прекрасно знают и то, что становлению ислама помогали тюрки, они участвовали во всех событиях средневекового мира.
Именно история вернула из небытия забытые слова Всевышнего, те, которые надо повторять и повторять: «У Меня есть войско, которое Я назвал тюрками и поселил на востоке; когда Я разгневаюсь на какой-либо народ, Я даю моему войску власть над этим народом». Их сохранил великий Махмуд Кашгарский. В XIV веке помнили о том: католики еще не успели проникнуть к духовным родникам Востока и замарать их.
Очевидно, то строки из исчезнувшего древнего Корана, того самого, что оставил Пророк. Эти Кораны хранили в дальних углах, их текст был написан по-тюркски. Письменностью куфи. Один экземпляр того Корана есть в хранилищах Эрмитажа… Вполне возможно, именно эти слова Аллаха о тюрках привлекли правителей Крыма, которые, принимая ислам, по-новому увидели свою историческую миссию. Из слов Всевышнего видно, кто распространял религию, понятно, почему язык Алтая стал языком Единобожия. И Крым задумал продолжить традицию распространения ислама среди тюрков Дешт-и-Кипчака.
Почему нет?..
Действительно, по-тюркски когда-то молились и армяне, и сирийцы, и египтяне, и греки, и римляне, все, кто уверовал в Бога Небесного. На тюркском (гуннском) языке написаны священные книги. Они, эти книги, хранятся в библиотеках Ватикана, Армении и других церковных центрах. Их можно встретить и у мусульман, например, в библиотеке иранского города Кум.
Книги, написанные божественным языком, не исчезают… Однако их уже никто не читает. Не умеют! Язык непонятен, вот до чего дошло.
История богослужебной книги — тема, достойная внимания, она имеет отношение к прошлому и Алтая, и Украины, и Московского княжества. Ко всему тюркскому миру. Ибо на тех книгах воспитывали правителей, людей эпохи, предшествовавшей католическому Возрождению. Они, эти книги, формировали мир Средневековья, диктовали обществу мораль… Разве не интересно узнать о библиотеке Ивана Грозного?
А о духовной культуре Московской Руси? Или той же Орды?
Напомним, потому что мало кто теперь знает, что бумагу во II веке изобрели тюрки, жившие в Чуйской долине на реке Талас (Таласу). Не китайцы! Ее назвали «кагит». «Книга» (кинга) тоже от тюрков, означает «в свитке». Со свитков начинались книги, самые древние, известные со времен Ахеменидов. Футляр для свитка назывался по-тюркски «сандук»… Можно продолжать и продолжать, пересказывая восточных средневековых авторов, но книжное дело идет с Алтая, о чем говорит не только бумага, но и оформление древних Коранов. Не заметить их «алтайские» орнаменты просто нельзя. Равно как и то, что каждую новую мысль или строчку текста полагалось писать красными чернилами, отсюда «красная строка».