Батыева Русь

Бугунов Владимир

– Так надо, матушка. На курултае в Каракоруме решено было поход начать на запад. К Искеру, военному лагерю нашему на Тоболе, уже войска подтягиваются и отсюда, с Тартарии, и из Каракорума, и из Туркестана.

И с заметной гордостью в голосе, добавил:

– Мои дяди: Угэдэй, Чагатай, Толуй и даже наставник мой – Субэтэй, все высказались за то, чтобы этот поход возглавил я!

Веселина невольно всплеснула руками, но вовремя прикрыла рот рукавом, дабы невзначай не ранить словом дурным любимого сына. Ведь только девятнадцать лет ему исполнилось! Неужто других постарше да поопытней его не нашлось стать во главе войска? Другое молвила:

– Рада я за тебя! Совсем взрослым ты стал. Вон, какой орясиной вымахал!

Мать лишь до плеча сына доставала головой. Возмужал, окреп её Бату, совсем в мужчину превратился. Тут же горестно вздохнула Веселина, вспомнила, что и её дорога дальняя ждёт. От Путимира, ставшего одним из верховных волхвов Асгарда Ирийского, весточка пришла – звал он её с двумя-тремя жрицами в столицу духовную Тартарии. Там она должна была продолжить службу свою Тарху и Таре, и не будет ей уже возврата в Грастиану, а значит, не увидит она более сына своего.

– Что тревожит тебя, матушка?

Она виновато развела руками:

– Так и мне надо будет скоро в путь-дорогу собираться. В Асгард Ирийский зовут меня, сыночек. Там теперь буду восславлять отца нашего небесного Тарха и богоматерь нашу Тару-заступницу. Там…– она чуть понизила голос и выдохнула, – братия наша великую башню заканчивает строить с храмами верхними и нижними.

Речь здесь шла о духовной столице Тартарии (легендарном Беловодье) Асгарде, руины которого в 1690 году обнаружил русский географ и картограф Семён Ремезов. Располагался этот древний город сибирских волхвов на месте впадения реки Омь в Иртыш. Само слово «Асгард» означает – «город богов», где «Ась» – это бог, «гард» -

град, город.

Великий храм, о котором упомянула Веселина был построен из прочного камня, доставляемого с гор Ирия (Урала). И был он высотой в тысячу аршин (710 метров!), имел пирамидальное строение, объединяющее четыре храма, стоявших один на другом; при этом нижний храм уходил глубоко под землю, а три остальных возносились чуть ли не до самых облаков. Нижняя часть этого храмового комплекса имела развитую сеть подземных лабиринтов, ходов, галерей, в том числе проходящих под руслами Иртыша и Оми. Словом, это была, казалось бы, несокрушимая твердыня, оплот тартарских волхвов. Сюда в бесчисленные кладовые стекались сокровища и святыни со всего мира. Здесь же сберегались неисчислимые запасы провизии и оружия

Сами волхвы продолжали сохранять и культивировать знания, доставшиеся

тартарцам ещё со времён легендарной Гипербореи.

– Вот как? – удивлённо произнёс Бату и тут же в нежном порыве притянул мать к себе и осыпал её голову поцелуями, – выходит, не увидимся мы больше с тобой, матушка!?

– Выходит так, – выдохнула Веселина.

Она подняла голову и посмотрела на сына снизу вверх. В её глазах металась боль от

предстоящей разлуки, от осознания того, что скоро сын ввергнет себя и своё воинство в сечу кровавую, где правда с неправдой наперегонки скачет.

– Ты вот что, сынок, – она протяжно выдохнула воздух из груди, – ты гони зло из сердца своего. Постарайся решения главные принимать не во гневе, а охолонувшись малость. Помни, хоть многие русичи предали богов наших Тарха и Тару, они ещё не раз пожалеют об этом и поплатятся за предательство своё, а ты кровь невинных зря не проливай, грешно это…

Всё это вспомнилось ему, когда он со своим полутуменом, состоящим из родственных ему борджигинов, подъезжал к крепости Искер. По законам Великой Ясы отец Бату, Джучи имел право распоряжаться только четырьмя тысячами воинов, относящимися к монгольским племенам. Ещё одна тысяча его отряда состояла из тартарцев, причём набранных из тех, чьи предки бежали когда-то из Руси от гонений христиан. В отличие от монгол, которые в военных походах искали себе и славу, и покорение новых народов, с которых можно было собирать богатую дань, потомки русичей, изгнанных из Руси и ставших тартарцами, горели мщением за их поруганную веру, за то, что их отцам и дедам пришлось когда-то покинуть родную землю под натиском христиан.

Меня мои читатели-почитатели порой упрекают за излишнее осуждение действий ранних христиан на Руси, мол, ничего страшного нет в том, что они «перемололи», нагнули предков наших язычников, зато над нами всеми един крест и единая вера воссияла. А разве не единая вера в прародителей наших Тарха и Тару сияла над предками нашими тысячи и тысячи лет кряду? Силы внешние и враждебные пытались в те времена заставить нас забыть, что славяно-русско-тартарская цивилизация – это древнейшая цивилизация на Земле. Древнее, чем шумерская или египетская, не менее древняя, чем китайская или индийская. В жерновах бесконечных войн между атлантической и гиперборейской ветвями «белой» цивилизации истаяла, исчезла Великая Тартария и её замечательный народ. Кто же за тартарцев поплачется, кто их под защиту возьмёт? Наши нынешние христиане? Это вряд ли. Тот же патриарх Кирилл вообще ведёт счёт годам русской цивилизации только от начала крещения Руси, то есть, если верить ему, нам всего лишь чуть более тысячи лет! И это при том, что царь Пётр Первый «украл» из нашей истории целых пять тысяч лет! Что, мы эти пять тысяч украденных лет не жили, не существовали? Глупость и подлость это по отношению к нашим предкам да и по отгошению к нам, ныне живущим.

Поэтому и горько за наших предков, о которых правители, начиная с дома Романовых и иерархи церковные, забыли и не вспоминают даже, а помнят лишь то, что на виду лежит и палец о палец они не ударяют, чтобы восстановить настоящую историю былого, продолжают придерживаться насквозь лживой трактовки истории нашей страны, нашего народа, написанной во времена Романовых немецкими «историками» шлетцерами да беерами всякими.

От военачальников тартарских, чьи тумены двигались вслед за передовым отрядом Бату, отставая на три дня пути, два курьера прискакали. Один из них, моложавый, белозубый казак коротко кивнул хану:

– Бату-хан, тумены Бажена, Гордыни, Лебедя и Сияна в трёх днях пути от тебя, что передать им?

Бату резко осадил пляшущего под ним коня:

– А то и передай. Пусть также неспешно двигаются за нами. Два дня назад послал я к Искеру полутумен Тихомира. Думаю, хватит у его людей времени на обустройство лагеря для всех нас.

Блеснул зубами второй курьер, Чернек:

– Далеко ли от нас бессермены чингисовы идут?

Чуть развёл руками Бату:

– В месяце пути от нас шли тумены Субэдэя, Бурулдая, да Гуюка с Мэнгу. Но в Искере они будут сами по себе, а мы сами по себе.

Ясень, – первый из курьеров, не преминул подколоть союзников:

– И правда, что монголу сдеется? Куда седельце бросит, там и ночлег.

Не было пока вестей лишь от Туркмен-паши и его тумена под водительством Сельджука. Этот отряд был сборным. В него должны были войти сотни и тысячи из казахов, киргизов, хорезмцев, алан, туркмен и прочих степных искателей приключений.

Но Бату ожидал прибытия тумена из наёмников не позднее тех туменов, что вышли из Каракорума.

Выбор места сбора войск в Искере был не случаен. Искер (в дальнейшем это военное поселение будет называться и Сибирью, и Кашлыком) располагался в месте