Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве
Шрифт:
Вот Муха досыта наелась, напилась Собралась улететь, да, видно расхотелось (На львином ухе солнышком пригрелась), Осталась на обед, а там и ... прижилась.
Распространяться стали слухи (Их разносили те же Мухи),
Что Муха-де живет советницей у Льва.
И раз она сидит на львином ухе,
То может нажужжать что в голову придет!
Короче говоря, к Мухе стали обращаться разные просители, и она начала вершить львиные дела без его ведома.
*** В стихотворении А.Н. Апухтина (1840-1893) "Мухи" эти
Мухи, как черные мысли, весь день не дают мне покоя: Жалят, жужжат и кружатся над бедной моей головою! Сгонишь одну со щеки, а на глаз уж уселась другая,
Некуда спрятаться, всюду царит ненавистная стая,
Валится книга из рук, разговор упадает, бледнея...
Эх, кабы вечер придвинулся! Эх, кабы ночь поскорее!
Черные мысли, как мухи, всю ночь не дают мне покою: Жалят, язвят и кружатся над бедной моей головою!
Только прогонишь одну, а уж в сердце впилася другая, - Вся вспоминается жизнь, так бесплодно в мечтах прожитая! Хочешь забыть, разлюбить, а все любишь сильней и больнее... Эх, кабы ночь настоящая, вечная ночь поскорее!
*** Совсем с другим настроением пишет о мухе Вера Инбер:
У первой мухи головокруженье От длительного сна:
Она лежала зиму без движенья - Теперь весна.
Я говорю: — Сударыня, о небо,
Как вы бледны!
Не дать ли вам варенья, или хлеба,
Или воды?
Благодарю, мне ничего не надо, - Она в ответ -
Я не больна, я просто рада,
Что вижу свет.
Как тяжко жить зимой на свете сиром,
Как тяжко видеть сны,
Что мухи белые владеют миром,
А мы побеждены.
Но вы смеетесь надо мной? Не надо - А я в ответ:
Я не смеюсь, я просто рада, что вижу свет.
*** Н. Заболоцкий посвятил этому насекомому стихотворение "Царица Мух". Вот несколько строк:
Как звезда, царица мух Над болотом пролетает.
Бьется крылышком отвесным Остов тела обнажен,
На груди пентакль чудесный Весь в лучах изображен.
На груди пентакль печальный Между двух прозрачных крыл,
Словно знак первоначальный Неразгаданных могил.
Муха, вся стуча крылами, Мускул грудки развернув, Опускается кругами На болота влажный туф.
Если ты, мечтой томим,
Знаешь слово Элоим,
Муху странную бери,
Муху в банку посади,
С банкой по полю ходи,
За приметами следи.
Если муха чуть шумит - Под ногою медь лежит.
Если усиком ведет - К серебру тебя зовет.
Если хлопает крылом - Под ногами злата ком
(с.84-65).
В основе этого стихотворения лежит старинное поверье, почерпнутое у Агриппы Ноттингеймского (1486-1535), что у мух есть царица - очень крупная муха (величиной с большого шмеля). С ее помощью (как описано в стихотворении) можно находить спрятанные в земле сокровища.
*** Омар Хайям предостерегает людей от чрезмерного самомнения:
Океан,
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход не имеет значенья - Просто муха в окно залетела на миг...
*** В стихотворении "Она веселой невестой была..." А. Блок (1946, 1. с.211) описывает опустевший дом одиноко доживающей свой век и всеми забытой старухи:
Как мир, стара, как лунь, седа.
Никогда не умрет, никогда, никогда...
А вдоль диванов и старых кресел
Мушиный танец все так же весел.
Конечно, это только художественный штрих, но какой выразительный!
Рис. 38. Из советской прессы 50-х ггXXв. (обрывок газеты
Единственная новая порода «продуктивного скота*, выведенная вейсманистами-морганистами, сторонниками реакционного направления в биологии, отрицающими возможность преобразования природы человеком.
По рисунку художника И. Семёнова
где опубликовано, выяснить не удалось)
Зевс, пожалев измученную Ио, обещал Гере больше за ней не волочиться и вернул ей, наконец, человеческий вид.
*** Беллерофонт - герой, прославившийся тем, что убил страшное чудовище Химеру, имевшую три головы - льва, козы и змеи. Он напал на нее с воздуха, сидя на крылатом коне Пегасе. Совершив еще несколько подвигов, Беллерофонт так возомнил о себе, что захотел взлететь на Пегасе в жилище богов на горе Олимп. Но боги сочли это дерзостью и послали овода, который укусил Пегаса под хвостом, и взбесившийся Пегас сбросил Беллерофонта на землю.
*** По русским народным поверьям, раньше оводов не было, мучимая ими скотина не разбегалась и не доставляла пастухам столько забот, но "Однажды пастухи сидели и ели хлеб, а стадо спокойно паслось рядом. Бог в это время ходил по земле в образе нищего... и попросил у них хлеба, но пастухи Ему отказали. "Ну, - сказал Господь, - раз так, пусть ваш скот мучается от оводов" (Левкиевская, 2003, с. 135). Так из-за скупости пастухов были созданы овода и пострадала ни в чем не повинная скотина. Существует также легенда, объясняющая, почему оводы мучают коров и почти не трогают овец (там же).
Однако у энтомологов возникли сомнения в том, что в этих мифах речь идет действительно об оводах, так как оводы не относятся к кусающим и жалящим насекомым, они только откладывают яйца на шерсть животных; лишь позднее из яиц выходят личинки, которые внедряются в кожу "хозяина" и вызывают раздражение. Более вероятно, что имелись в виду кровососущие мухи - слепни, укусы которых очень болезненны. Такая же путаница встречается и в других литературных произведениях. Е.Н. Павловский (1958) уделил ей в своей книге страницы 109-110 и он упоминает, что в 17-й песне "Божественной комедии" Данте описаны страдания, которым подвергаются в аду ростовщики: