Библейская динамика. Часть 10
Шрифт:
Не добавляй еще говорить Мне об этом: Всевышний довольно жестко говорит Моисею, что дополнительные просьбы не изменят первоначального решения. Запрет войти в Страну диктуется всей ситуацией (а не только виной или заслугами Моисея), поэтому попытки отменить его – это движение в неверном направлении. В итоге, именно такой запрет Всевышнего вдохновил Моисея на дополнительный рывок к тому, чтобы стать «человеком слов».
(27) Взойди на вершину Писга: Эта гора находится в Заиорданье напротив
И подними глаза свои на запад и на север, и на юг, и на восток: Моисей хотел смотреть только в сторону Ханаана, на запад от Иордана, но Всевышний говорит ему «подними глаза свои», посмотри вокруг и оцени ситуацию в более широкой перспективе.
И посмотри глазами своими, ибо ты не перейдешь через Иордан: Ты сможешь увидеть Страну, но не сможешь войти в нее. Выше мы видели стремление Моисея «перейти Иордан, чтобы посмотреть», и Бог отвечает ему, что «посмотреть можно и снаружи, не переходя Иордан, а Страна Израиля дана еврейскому народу не для того, чтобы на нее смотреть, но для того, чтобы действовать в ней». Таким образом, Всевышний по сути выполняет просьбу Моисея, Он дает ему возможность посмотреть на Страну, но эта возможность реализуется совсем иначе, чем представлял себе Моисей.
Установка Моисея, что главное – это «посмотреть на Страну», зиждилась на его общем подходе «полагаться на чудесное управление миром». Если правильно посмотреть, правильно проявить веру, правильно надеяться на Божественную поддержку, то все исполнится само по себе, и не будет надобности действовать естественным путем. Такая установка подходила для пустыни, но не для Израиля. Бог подчеркивает, насколько велик разрыв между «увидеть Страну» и «находиться в ней», и этим дополнительно побудил Моисея измениться.
(28) И дай наставления Иеhошуа: Посмотри на Страну, и на основании этого дай наставления о том, как в ней жить.
И укрепи и утверди его: Своими наставлениями дай ему дополнительную силу.
Ибо он пройдет перед этим народом, и он передаст им в надел землю: Моисей являлся, прежде всего, учителем (это качество закреплено в его титуле Моше рабейну: «Моисей, учитель наш»), а Иеhошуа ориентирован на действия. Эта разница ярко проявляется в войне с Амалеком (Исход 17:8-13), когда Моисей поднимает руки к Небу, а Иеhошуа воюет. Поэтому именно он сможет направить народ на самостоятельную деятельность, что необходимо в Стране Израиля.
Передаст им в надел землю, которую ты увидишь: Иеhошуа передаст, но сделает это на основе видения Моисея.
Всевышний дает Моисею посмотреть на Страну Израиля не в качестве награды или утешения, а ради развития Моисея и народа. Цель Бога в том, чтобы продвинуть человека. Он принимает решения, исходя не из справедливости или милости, но ради совершенствования людей. Мы поступаем похожим образом по отношению к детям: мы наказываем их не ради наказания и награждаем не ради награды, но даем ребенку то, что способствует его продвижению и развитию. Иногда ребенок получает от родителя награду не потому, что действительно заслужил ее, но потому что награда поможет закрепить в сознании ребенка, что поступать так, как он поступил – хорошо. И наоборот, ребенка наказывают для того, чтобы закрепить в его сознании, что так поступать больше не надо. Родители выбирают, как им поступить по отношению к ребенку, исходя из того, что эффективно для его воспитания, а не только из соображений справедливости. Точно так же Всевышний поступает по отношению к нам.
После того, как Моисей увидел Страну Израиля и понял ее, он может объяснить народу, как в ней нужно жить и дает им книгу Второзаконие. Именно для этого Бог позволяет Моисею заглянуть в Страну Израиля и понять ее суть. Благодаря этому Моисей теперь сможет стать «человеком слов», автором книги Дварим.
(29) И остались мы в долине напротив Бейт-Пеора: Бейт-Пеор упоминается здесь в контексте того, что Моисей может увидеть Страну, но не может перейти через Иордан. Говоря о месте погребения Моисея, Тора упоминает именно «вершину Писга, землю Моава, напротив Бейт-Пеор» (34:6), в итоге оказывается, что могила Моисея имеет особую связь с культом Пеора. Эта связь пока остается непонятной; мы рассмотрим этот вопрос далее в комментариях к рассказу о месте смерти Моисея.
Глава 6. Общие принципы Торы
6.1. Не прибавляйте и не убавляйте (4:1-4)
(1) А теперь, Израиль, слушай уставы и законы, которые я учу вас исполнять, – чтобы вы жили, и пришли, и унаследовали ту Страну, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.
(2) Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от этого; чтобы соблюдать заповеди Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам.
(3) Глаза ваши видели, что Господь сделал за Баал-Пеора: ведь каждого человека, который последовал за Баал-Пеором, – его истребил Господь, Бог твой, из среды твоей.
(4) А вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы вы все ныне.
(1) А теперь, Израиль: Это торжественное вступление, переход к новой теме. Моисей переходит от исторического экскурса к главным религиозным принципам.
Слушай уставы и законы, которые я учу вас исполнять: Это переход к новым установлениям, которые будут даны далее в книге Второзаконие.
Конец ознакомительного фрагмента.