Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
«мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31).
«Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30).
Кто как, а мы от этого чтива просто впадаем в прострацию. Если это и есть «великое новое учение», то нам очень жаль учеников, изучающих всё это мало — мальски серьёзно.
4. Самый главный вывод сегодня: с Царствием Небесным и здесь полный… провал. Продолжаются многочисленные обещания, что, дескать, на небе (после смерти, значит) всё будет расчудесно, а сейчас нужно затянуть пояса, подставлять щёки, любить врагов, раздавать своё
— А точно будет Царствие Небесное после смерти, святой отец?
— Точно будет! В Библии же написано! Как же ему не быть?
— А не врёшь, святой отец?
— Точно говорю, вот те крест! А если не веришь, иди проверь…
Но это всё после смерти, а при жизни — то же слепое повиновение Иегове и полное подчинение его воле, те же рекомендации выполнять законы Моисея. Кроме, разве что, дополнительных прибамбасов для устрашения — огненной печи, куда попадут все грешники, скрежета зубовного, судного дня и ангелов — отделителей овец от козлов. Вот такой дешёвой пропагандой слуги Иеговы морочат нам головы уже несколько сотен лет. Как же им это удаётся? Куда делся наш ум? Как и почему мы все стали у них овцами?
Картинка 58. «Матфей». Зачем Иегова принёс себе в жертву своего сына или неудобные вопросы
В этой главе мы поразмышляем над некоторыми хорошо всем знакомыми эпизодами из «святого благовествования» Матфея — мытаря. Известно, что во время странствий по Иудее и окрестностям, Иисус посетил свой родной город и не смог совершить «многих чудес», якобы из — за неверия в него. Все знали его, как облупленного, знали, что он — сын плотника, знали его мать Марию, его сестёр (имена не приводятся) и братьев — Иакова, Иосию, Симона и Иуду. Матфей пишет про «многие» чудеса, которые Иисус не смог совершить, но какие — то же совершил. Какие?
Своеобразный однако стиль у мытаря — то описывает всё подробно, а то так поверхностно, что складывается устойчивое впечатление, что он либо где — то это списал, подслушал, либо просто выдумал. Кроме того, сомнительно, что вера или неверие обычных людей в божественные способности Сына Бога могут как — то повлиять на совершение или не совершение им «чудес». Что — то тут не сходится, то ли мытарь снова врёт, то ли Иисус — не сын Иеговы, то ли Иегова — не бог, а совсем даже наоборот. Вывод о невозможности творить чудеса из — за неверия публики, на первый взгляд выглядит как — то неубедительно. А на второй — весьма опасно для этой самой публики. Верь — и по вере тебе будет. Хорошо поверишь — исцелишься, горы сдвинешь. А если рак не рассасывается, гора не двигается — сам и виноват: недостаточно верил.
Ещё интересный момент. О том, как закончил жизнь Иоанн по прозванию Креститель, знают все или по крайней мере, что — то слышали или где — то видели. Какая — то смазливая малявка на празднике станцевала танец живота пред светлы очи иудейского монарха, чем ему весьма «угодила» и словив венценосца на слове, в подарок попросила … Нет, не серьги и браслеты, платья и жакеты, а… голову злополучного пророка на блюде. Монархом был Ирод, один из сыновей другого Ирода, того самого, который злобно «избивал младенцев», чтобы с ними прикончить заодно и будущего мессию, спустя 4 года после своей смерти. А с сольным номером выступала Саломея, его падчерица — дочь царицы Иродиады, жены его похотливого величества от первого брака с братом действующего монарха (как у них всё сложно — то).
Вот это нравы! Аристократка, в жилах которой текла царская кровь, полуголая принародно под музыку вертела задом, развлекая ржущих, жующих и выпивающих гостей! На стриптиз деваху подбила родная мамочка, которую весьма «огорчало» поведение пророка, который постоянно упрекал Ирода в нарушении Торы. Он, видите ли, «открыл наготу жены своего брата» (Лев. 18:16, 20:21). В том, что царица использовала свою дочь и слабости своего очередного царственного мужа, чтобы избавиться от неудобного человечка, для нас ничего удивительного нет — в Ветхом Завете сюжеты покруче были — и жёнами там торговали, и детей в жертву приносили, и родителей обворовывали. Удивительно то, что оба монарха так боялись человека в накидке из верблюжьего волоса, питающегося саранчой, обливающего всех желающих водой и голосящего в пустыне. Что за хлипенькие царьки — то были у иудеев?!
Ещё момент. Так называемое, «насыщение» 12 хлебами и несколькими рыбинами в пустынном месте. За два раза апостолы обслужили 9 000 мужчин, разлёгшихся на траве. Сколько было женщин и детей — не сообщается. Какими же расторопными парнями были святые официанты! 12 на 5 000 человек в один день и 4 000 — в другой! И это, не считая женщин и детей! Сколько интересно времени они потратили на обслугу такой массы людей? Цифры вполне достойные книги рекордов Гиннеса! Но это же не книга Гиннеса, это же Библия — вроде бы серьёзная книга! Впрочем, в Ветхом Завете и не такое было — 1 стена там придавила 30 000 человек, а 300 иудеев побеждали 120 000 врагов. Кроме того, возникают другие вопросы. Почему это официальные власти никак не отреагировали на такое скопление людей вовсе не по случаю иудейского религиозного праздника? А как именно можно «преломить» 5 хлебов на 5 000 человек? Попробуйте сами по — быстрому разделить буханку хлеба на 1000 частей! Посмотрим, что у Вас получится!
Среди «многих» исцелений Матфей особо выделяет исцеление бесноватой дочери безымянной хананеянки. Сначала Иисус отказывался ей помочь, мол, он только послан к израильским овцам, а до хананейских ему дела нет. Ни уговоры апостолов помочь женщине, ни её мольбы не действовали — не собирался он «взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15:26). И только после того, как женщина признала себя собакой и попросила крошки со стола «господ», только после этого акта «великой веры» дочь бедолаги была исцелена. Помните, кто такие были хананеи? Одни из тех самых 10 племён, земли которых Иегова когда — то пообещал своему избранному народу через Авраама. И вот с тех самых пор иудеи относились к хананеям, как к собакам, проживая при этом на их (хананейской) земле.
Ещё один эпизод из жизни Иисуса — так называемое, «преображение». Как — то раз Иисус, Шимон — Пётр — Камень, Иаков и Иоанн поднялись на безымянную гору, где облик Иисуса изменился — лицо засияло, как солнце, а одежды стали светиться. И спустились с неба к нему Моисей и Илия для светской беседы. Пока Иисус беседовал с небожителями, рыбаки, предложили сделать 3 шалаша — Иисусу, Илии и Моисею, но Иегова быстренько пресёк всякую инициативу с их стороны. Накрыл их облаком и рявкнул: «Сей есть сын мой возлюбленный, слушайте его!» Матфей при этом не присутствовал, а у Иоанна, единственного свидетеля, об этом ни пол — слова. Как, спрашивается, мытарь узнал об этой встрече? Голубь накурлыкал?
Последнюю неделю жизни Иисуса Матфей заполняет многими, далеко не бесспорными поступками. Для въезда в Иерусалим, якобы по распоряжению Иисуса, апостолы «отвязывают» ослицу с ослом, якобы для того, чтобы в точности исполнить пророчество Захарии (Зах. 9:9) и въехать на осле и ослице, как полноправный царь Сиона. Тому, кто станет возмущаться таким криминальным действом, следовало сказать: «Осёл надобен Господу». Хорошая отговорка и хорош царь, ворующий ослов у простого крестьянина! Что тут выживание бедняка! Тут пророчество соблюсти надобно!