Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
«И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19).
Получается, что «Господь» воссел рядом с «Богом»! Это уже кое — что! Вы никогда не пробовали воссесть на трезвую голову рядом с самим собой? Да ещё воссесть одесную (что бы это ни означало)?
Выводы
1. Либо «святые» евангелисты банально занимались плагиатом, либо верстальщики этих «священных» текстов просто халтурили: сбрасывали в файл всё, что ни попадя, не читая и нимало не заботясь о качестве своей работы (видимо знали, что её читать никто не должен). Судите сами:
Матфей:«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Мф. 3:4).
Марк:«Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед» (Мк. 1:6).
Матфей:«И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3:16).
Марк:«И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него» (Мк. 1:10).
Матфей:«Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мф. 9:5).
Марк: «Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?» (Мк. 2:9).
Матфей:«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7:28–29).
Марк:«И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Мк. 1:22).
При желании, подобных примеров можно найти великое множество. Было бы терпение, да желание разобраться со всем этим…
2. Несмотря на краткость изложенного Марком христианского учения, особой стройностью и понятностью оно не отличается. Верующему предлагается взять какой — то крест и безусловно верить в Иисуса и Евангелие. За это они (верующие) якобы смогут двигать горами, сберечь душу, изгонять бесов, говорить на иностранном языке, «брать змей», пить яды, как ситро; лечить людей наложением рук, и самое главное — избежать геенны, «где червь их не умирает и огонь не угасает». Молитесь, ибо «всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам», а, кроме того, «кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осужден будет». В то же время, на вопрос, кто же может спастись, был дан такой ответ: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу».
Верующий также может получить «во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной». Только зачем это ему, если богатому невозможно пройти в царство Иеговы? К тому же, слова Иисуса, предназначавшиеся исключительно для ушей его учеников, например, такие: «кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом», в немного изменённой форме легко превращались в «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Правда, удобно? Не высовывайся, не развивайся, а становись в хвост очереди и служи всем, кому ни попадя. Некоторые выражения, приписываемые Иисусу, не только не облегчали понимание его учения, но и просто запутывали его: «ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою».
3. Достоверность библейских событий, по — быстрому описанных Марком, опять вызывает чувство светлой зависти. Особенно, когда Марк самолично удостоверялся, что именно ангелы прислуживали Иисусу в пустыне (интересно, что именно они ему делали?) и, что «Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога». Да, это уровень, не чета нашему сегодняшнему…
4. Христианство есть иудаизм, адаптированный для не — иудеев. Иисус, воскреснув, якобы напутствовал апостолов идти и проповедовать Евангелие «всей твари». Однако, в чём заключается это самое Евангелие, ясности нет. Зато довольно чётко даётся понять, что Иисус основывал своё учение на Торе, священной книге иудеев. Да и Матфей каждый шаг Иисуса сопровождал разнообразными цитатами из Исаии, Иеремии и Даниила — иудейских пророков. Например, на вопрос, какая самая главная заповедь, Иисус отвечает цитатой из Второзакония: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый», которая вменяла в обязанность любить Иегову всеми потрохами своими, а вторая главная заповедь — возлюбить ближнего своего. И это уже из книги Левит, где под «ближним своим» всегда понимались только иудеи. Оправдание своим действиям в Иерусалимской синагоге Иисус якобы нашёл у Исаии: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов». Не поленимся и прочитаем, что там у него по этому поводу:
«И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56:6–7).
Получается, что синагога лишь тогда станет домом молитвы всех народов (!), когда сыны этих народов станут рабами Иеговы и будут выполнять его заповеди.
5. А зачем нужно было навязывать иудаизм другим народам? А вот, зачем! Давайте вспомним, чего хотел Иегова от бедных евреев на протяжении всего Ветхого Завета? Евреям вбивались в голову несколько следующих простейших догм: они должны были рабски подчиняться всем требованиям Иеговы, ненавидеть и уничтожать по мере сил и возможностей другие народы и растить и воспитывать себе подобных избранных зомби, как можно больше. За это им было обещано мировое господство на всей земле над всеми народами! Следующим этапом стало насильственное внедрение аналогичной рабской психологии в жизнь всех остальных народов Земли. Для этой цели и было создано христианство. Для этой же цели были созданы и все остальные религии. Они не имеют никакого отношения ни к реальной жизни, ни к высшим сферам и созданиям (а даже очень наоборот), ни к обретению человеком счастья или чего — либо в этом роде.
6. А кому же и зачем понадобилось устраивать такой бардак на нашей, некогда цветущей планете? Вопрос конечно интересный… Мы уже частично отвечали на него, но будем повторять это всё время снова и снова, пока все не поймут, что же происходит с нами на самом деле!
Дело в том, что контроль над нашей планетой уже давно захвачен группой космических бандитов. Они ведут паразитический образ жизни, периодически захватывая и истощая планеты с молодыми неокрепшими цивилизациями. После использования всех ресурсов, ненужные планеты, как правило, уничтожались. Подробно об этом написано в «Славяно — арийских Ведах», в статье Николая Левашова «Последняя Ночь Сварога» и во многих других публикациях на нашем сайте [24] . Почитайте! Вы не будете разочарованы! Ведь для того, чтобы разрешить какую — то проблему, нужно, как минимум, понять её суть! Не так ли?
24
Адрес нашего Сайта в Интернете — http://www.1–sovetnik.com.
7. Интересно, а как же паразитам сотоварищи удавалось столько сотен лет вешать лапшу на уши всему человечеству? А вот как: они использовали специальные технические средства для воздействия на психику больших масс людей — астральные генераторы [25] , которые позволяли практически одурманивать людей, лишая их воли и соображения. Этому же способствовало и неблагоприятное природное явление, т. н. «Ночь Сварога»…
Пример действия такого астрального генератора описан в Библии. Когда Понтий Пилат предложил иудеям выбрать между бандитом Варавой [26] и Исусом, те выбрали первого, а второго требовали распять. «Пилат говорит им: что же сделаю я Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. … Но они ещё сильнее кричали: да будет распят … И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на наших детях» (Мф. 27: 22–25). А когда Иисус умер на кресте и генератор был выключен, все «устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54).
25
См. Николай Левашов «Последнее обращение к человечеству», гл. 7 и «Сущность и Разум», том 1, гл. 4 — http://www.levashov.info/books.html.
26
В трагедии английского драматурга Кристофера Марло «Мальтийский еврей», написанной в 1589 году, образ главного героя — еврея Барабаса — воплощает собой настоящее исчадье ада. Марло неспроста дал своему персонажу это имя. Так звали разбойника из Евангелия, которого должны были распять за совершённые им преступления, но вместо него, по убедительной просьбе фарисеев, Понтий Пилат приказал распять Христа. В русском переводе Нового Завета он традиционно именуется Варавва (Из книги Эдуарда Ходоса «Еврейский синдром–2»).