Библейский театр
Шрифт:
И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во владение домы, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня, виноградные и масличные сады и множество дерев с плодами для пищи. Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благодати Твоей; и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления. И Ты отдал их в руки врагов их, которые теснили их. Но когда, в тесное для них время, они взывали к Тебе, Ты выслушивал их
Русский мыслитель: Главное положительное, что дал Моисей своему народу, – законы, уставы и заповеди, способствующие очеловечиванию людей: «И снисшел Ты на гору Синай, и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые» (Неемия, 9, 13).
Моисей дал понять, что без знамений и чудес он не смог бы вывести народ из сытного и благополучного Египта: «И явил знамения и чудеса над фараоном, и над всеми рабами его, и над всем народом земли его, так как Ты знал, что они надменно поступали с ними и сделал Ты Себе имя до сего дня» (Неемия, 9, 10). Но оказавшись в пустыне, «они и отцы наши упрямствовали, и шею свою держали упруго, и не слушали заповедей Твоих; не захотели повиноваться, и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и, по упорству своему, поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое» (Неемия, 9, 16-17). Всё – и плохое и, особенно, хорошее рано или поздно забывается. И если появляется больше хорошего, то быстрее забывается плохое, а если появляется больше плохого и жизнь народа ухудшается, то народ своей памятью возвращается к прошлому и начинает роптать. Но чего главного удалось добиться Моисею? Народ из послушных рабов начал становиться хозяином не только собственной судьбы, но и других царств и народов: «И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во владение домы, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня, виноградные и масличные сады и множество дерев с плодами для пищи. Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благодати Твоей» (Неемия, 9, 25). Похоже, что такая жизнь им понравилась больше и они стали следовать ей до наших дней, создавая «Христианско-демократическую империю» по образцу империй, в которых им довелось быть свободными гражданами или рабами… Но бывали случаи, когда земля переходила в их руки без войн. Таким примером в истории России служит полуостров Крым. Первый секретарь ЦК КПСС Н. С. Хрущев сделал братскому украинскому народу подарок – подарил полуостров Крым вместе с жителями, проживающими на нем, без их на то согласия, предприятиями и здравницами, городами и сельскими населенными пунктами. А бог Саваоф «сказал им, чтоб они пошли и овладели землею, которую Ты, подняв руку Твою, клялся дать им» (Неемия, 9, 15). Это чем-то напоминает присоединение Украины к России Богданом Хмельницким, за которую русскому народу пришлось еще долго воевать с поляками…
Неемия ясно дал понять, что бог Саваоф радеет только за избранный им народ, а другие народы отдает ему в рабство! Если бы бог Саваоф одинаково относился ко всем народам Вселенной, то не было бы избранного им народа, не было бы преимущества у одного народа перед другими народами и бог был бы интернациональным, что и предложил я во «Вселенской религии здравого смысла». Если люди этого не осознают и не поддержат, то войны во благо избранного богом Саваофом народа будут продолжаться до полного истребления всего человечества.
Сцена седьмая: Союз бога Саваофа и сатаны Денницы
От автора: Нужны ли богу праведники?
Иудейский мыслитель: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.
И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову, и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне, и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой, и сказывает: огонь Божий упал с неба, и опалил овец и откроков, и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой, и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами, и бросились на верблюдов, и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще этот говорил, приходит другой, и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни, и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Тогда Иов встал, и разорвал верхнюю одежду свою, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился, и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов, и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов, 1, 6-22).
Русский мыслитель: Иисус советует обращаться, то есть взывать, к Отцу твоему небесному, то есть к душе усопшего родителя твоего. А кому нужны дети более всего во время земной жизни? Родителям. Так и после завершения ими земной жизни души их продолжают хлопотать и заботиться о своих детях и внуках! Ведь одному богу, выдуманному или существующему, за всеми не доглядеть. Да и беспокоится ли бог Саваоф о чужих детях? Если бы беспокоился, то не отдал бы их сатане Деннице для проведения задуманного им эксперимента.
Иудейский мыслитель: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел?
И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обощел ее.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.
И отвечал сатана Господу, и сказал: кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою, и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
И отошел сатана от лица Господня, и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. И вял он себе черепицу, чтобы скаблить себя ею, и сел в пепел.
И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога, и умри.
Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных; неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.
И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастиях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтоб идти вместе сетовать с ним и утешать его» (Иов, 2, 1-11)