Библейский театр
Шрифт:
Русский мыслитель: Вот где нашел строки для своего стихотворения или также понял смысл земной жизни Булат Окуджава, написав: «И этот мир спасут страданья, а не любовь и красота…».
Иудейский мыслитель: «Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?
Но человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх.
Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай.
Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это, и заметь для себя» (Иов, 5, 1, 7, 17, 26).
Русский мыслитель: Блажен тот, кто читает, размышляет и учится мыслить и жить самостоятельно. Он обязательно найдет и смысл земной жизни и указания на вечную…
Зрелость у всех наступает в разные годы, потому и заканчивается земное пребывание у всех по-разному и в разные годы. Кто что и как понял, так это для него и есть. И переубедить его в этом невозможно. Да и надо ли?
Но пророк делает важное замечание, которое должно побудить верующих задуматься – к тому ли богу они обращаются: «Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?» (Иов, 5, 1). Если обращаетесь вы к богу или канонизированному святому, а результата не видите, то делайте из этого вывод и не тратьте свое время впустую.
Иудейский мыслитель: «Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Как цветок, он выходит, и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.
Кто родится чистым от нечистого? ни один. Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя; если Ты положил ему предел, которого он не перейдет: то уклонись от него; пусть он отдохнет, доколе не окончит, как наемник, дня своего.
А человек умирает, и распадается; отошел, и где он?
Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не пробудится, и не воспрянет от сна своего.
Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена.
Вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль; так и надежду человека Ты уничтожаешь. Теснишь его до конца, и он уходит; изменяешь ему лице, и отсылаешь его. В чести ли дети его, он не знает; унижены ли, он не замечает. Но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает» (Иов, 14, 1-2, 4-6, 10, 12, 14, 19-22).
Русский мыслитель: Мы знаем немало примеров героических поступков людей в мирное время и во время войн. Люди сознательно подвергали себя смертельной опасности ради спасения жизни тысячям и сотням тысяч оставшихся жить после них (испытатели парашютов, самолетов, машин; герои, закрывшие своей грудью дзоты и доты, ради победы над врагом и спасения своих боевых товарищей от неминуемой смерти под пулями противника…). И поступок их понятен и объясним, и вызывает у других ответное чувство при возникновении аналогичных ситуаций. Об их подвигах пишут книги, снимают фильмы и ставят спектакли, пишут картины и посвящают стихи и песни. Люди сами без божьей помощи объясняют такие поступки, равно как и поступки антигеров – предателей своего народа. И в поисках смысла земной и внеземной жизни не надо ждать ответа от бога, а искать его самим, задавая вопросы и отвечая на них. Только так можно дойти до истины.
Иов: «Слышал я много такого; жалкие утешители все вы. Говорю ли я, не утоляется скорбь моя; перестаю ли, что отходит от меня? Но ныне Он изнурил меня. Ты разрушил всю семью мою. Ты покрыл меня морщинами во свидетельство против меня; восстает на меня изможденность моя, и лице укоряет меня. Гнев Его терзает и враждует против меня, скрежещет на меня зубами своими; неприятель мой острит на меня глаза свои. Разинули на меня пасть свою; ругаясь, бьют меня по щекам: все сговорились против меня. Предал меня Бог беззаконнику, и в руки нечестивым бросил меня. Я был спокоен; но Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня, и поставил меня целию для Себя. Окружили меня стрельцы Его; Он рассекает внутренности мои, и не щадит; пролил на землю желчь мою. Пробивает во мне пролом за проломом; бежит на меня, как ратоборец. Вретище сшил я на кожу мою, и в прах положил голову мою. Лице мое побагровело от плача, и на веждах моих тень смерти, при всем том, что нет хищения в руках моих, и молитва моя чиста.
О, если бы человек мог иметь состязание с Богом, как сын человеческий с ближним своим! Ибо летам моим приходит конец, и я отхожу в путь невозвратный» (Иов, 16, 2, 6-17, 21-22).
Русский мыслитель: Может человек состязаться с богом и должен это делать при изучении слова божьего, чтобы понять его, осмыслить и дать ответы на все свои вопросы, которые возникают и к себе, и к богу. И делается это не как прямой диалог, а как вымышленный, то есть бог говорит через библейских пророков и царей, а человек формулирует свои мысли и обращает их к богу, Вселенскому Коллективному Разуму, душам усопших родителей, родственников, друзей, соседей, знакомых, и через них получает ответы от бога, Вселенского Коллективного Разума. Кто желает познать – познает, кто желает найти – найдет. А кто будет сидеть и ничего не делать в поисках истины, тот не откроет её ни для себя, ни для других…
Иов: «Он поставил меня притчею для народа и посмешищем для него. Помутилось от горести око мое, и все члены мои, как тень. Изумятся о сем праведные, и невинный вознегодует на лицемера. Но праведник будет крепко держаться пути своего, и чистый руками будет больше и больше утверждаться. Выступайте все вы, – и подойдите; не найду я мудрого между вами» (Иов, 17, 6-10, 15-16).
Русский мыслитель: Эти строки могли вдохновить Иисуса и Иоанна на свой подвиг во имя спасения своего народа.
Иудейский мыслитель: «И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал: Когда же положите вы конец таким речам? обдумайте, и потом будем говорить. Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах ваших?
Да, свет у беззаконного потухнет, и не останется искры от огня его. Померкнет свет в шатре его, и светильник его угаснет над ним. Сократятся шаги могущества его, и низложит его собственный замысел его. Ибо он попадет в сеть своими ногами, и по тенетам ходить будет. Петля зацепит за ногу его, и грабитель уловит его. Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. Со всех сторон будут страшить его ужасы, и заставят его бросаться туда и сюда. Истощится от голода сила его, и гибель готова, с боку у него. Съест члены тела его, съест члены его первенец смерти. Изгнана будет из шатра его надежда его, и это низведет его к царю ужасов.