Библия как история

Келлер Вернер

"Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом; и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город… А город и все, что в нем, сожгли огнем" (Нав. 6:19,23).

Этот город прославился тем, что его покорил Иисус Навин. В наши дни вокруг него тоже кипят сражения, но, на сей раз "бойцы" вооружены заступами, лопатами и хронологическими таблицами. Согласно Библии, Иисусу Навину потребовалось семь дней, чтобы взять Иерихон. А битва арехологов продолжается (с перерывами) уже более семидесяти лет и все еще далека от победного конца с чьей-либо стороны.

Раскопки Иерихона, богатые драматическими и волнующими моментами, помогли извлечь на свет массу примечательных находок и сделать много неожиданных открытий, принесших и удивление, и разочарование, вызвавших гипотезы и контргипотезы, а также непрекращающиеся споры о хронологии и

интерпретации давних событий.

В бассейне Иордана тропический климат. Деревня Эриха, расположенная сейчас на месте древнего Иерихона, производит впечатление оазиса на краю бесплодной меловой пустоши. Здесь растут даже пальмы, хотя в других местах Палестины, кроме как к югу от Газы, они встречаются редко. В Библии Иерихон также называется " городом Пальм " (Суд. 3:13). Среди зеленой листвы этих великолепных деревьев сверкают золотые гроздья фиников. С древних времен этот райский уголок был обязан своим плодородием источнику под названием "Айн-эс-Султан". К северу от современного Иерихона находятся руины кургана, названного в честь этого источника - Телль-эс-Султан. Это место и стало полем битвы археологов. Всякий, кто желает осмотреть его, должен покупать входной билет. Место раскопок огорожено забором из колючей проволоки.

В Телль- эс-Султан произошло одно из самых необычных открытий за всю историю археологии. Дело в том, что это место повествует не только о крепости библейских времен. Здесь, под слоем, относящимся к бронзовому веку, лежат следы каменного века, уводящие в глубь истории, ко временам, когда человек только начал строить себе жилища. Возраст древнейших домов Иерихона -около 7000 лет. Их скругленные стены напоминают шатры бедуинов. Местному населению в те времена было еще неизвестно даже гончарное ремесло. В 1953 г. британская экспедиция провела здесь раскопки, и директор этого предприятия, д-р Кэтлин М. Кеньон, заявила: "Иерихон может бороться за звание древнейшего города в мире".

Телль- эс-Султан привлек к себе внимание археологов в самом начале XX в. С 1907 по 1909 г. слой за слоем ученые пробивались в глубину этого одинокого кургана. Когда два руководителя немецко-австрийской экспедиции, профессор Эрнст Селлин и профессор Карл Ват-цингер, объявили о своих находках, это вызвало откровенное всеобщее изумление. Из-под земли появились два концентрических кольца укреплений. Внутреннее кольцо окружало вершину холма. Этот шедевр оборонительного строительства был сложен из высушенных на солнце кирпичей в форме двух параллельных стен, отстоящих друг от друга на 10-12 футов. Внутренняя стена, более массивная, была толщиной в 12 футов. Внешнее кольцо укреплений шло вокруг подножия холма и представляло собой стену в 6 футов толщиной и 25-30 футов высотой, покоящуюся на мощном фундаменте. Это и были знаменитые стены Иерихона. Две линии укреплений, их местоположение, даты их возведения и разрушения вызвали яростные споры среди ученых, выдвигавших самые разнообразные гипотезы, теории и аргументы. Эти дискуссии начались с того момента, когда Селлин и Ватцингер объявили о своем открытии, и с тех пор продолжались, не умолкая.

Сами первооткрыватели в конечном итоге пришли, по их словам, к "значительному видоизменению" своих начальных выводов. Они опубликовали совместное заявление, в котором высказали мнение о том, что внешняя стена "пала около 1200 г. до н. э. и, следовательно, была именно той городской стеной, которую разрушил Иисус Навин". Чтобы разобраться в этом непростом вопросе, в 1930 г. к Телль-эс-Султану отправилась британская экспедиция. После шести лет раскопок были обнаружены новые части укреплений. Профессор Джон Гарстанг, руководитель экспедиции, с чрезвычайной тщательностью фиксировал все детали. Он красочно описал реконструированную им сцену разрушения внутренней стены круга укреплений, состоявшего из двух параллельных стен: "Пространство между двумя стенами заполнено обломками и щебнем. Видны четкие следы чудовищного пожара, спекшиеся почерневшие кирпичи, потрескавшиеся камни, обугленная древесина и пепел. Дома, стоявшие вдоль внутренней стороны стены, сожжены дотла, крыши их обрушены".

Проконсультировавшись с самыми авторитетными экспертами, Гарстанг пришел к выводу, что внутреннее кольцо укреплений относится к более позднему времени, чем внешнее, а следовательно, именно оно было уничтожено израильтянами. Но это не разрешило всех споров. Археологическая битва за стены Иерихона продолжалась. Гарстанг датировал разрушение внутреннего круга укреплений приблизительно 1400 г. до н. э. Отец Хьюго Винсент, выдающийся археолог и один из наиболее удачливых исследователей давнего прошлого Иерусалима, также изучил все относящиеся к вопросу факты и датировал разрушение стен периодом между 1250 и 1200 гг. до н. э.

Теперь мы

знаем, что оба специалиста ошиблись. Археологи с тех пор успели разработать новые методы, позволяющие куда более правильно оценивать события, происходившие на местах раскопок. И профессор Гарстанг, и отец Хьюго Винсент относили стены раннего: бронзового века к периоду поздней бронзы. Но сейчас мы можем с уверенностью утверждать, что это не так. Ошибка объясняется тем, что ветер и непогода уничтожили более поздние слои, покрывавшие древние останки стен. И только в одном месте, в самой высокой точке Телль-эс-Султана, на северо-западной стороне, сохранились в полную величину остатки оборонительных укреплений середины бронзового века, надстроенные на остатках стен эпохи ранней бронзы. Следы жилищ позднего бронзового века были обнаружены лишь на более низком восточном склоне холма. Всей этой информацией мы обязаны крупнейшему британскому археологу Кэтлин М. Кеньон, которая своими тщательными и весьма успешными раскопками в Иерихоне в 1950-х гг. заложила основы современных представлений об истории этой местности. Именно Кэтлин М. Кеньон предложила также убедительную интерпретацию весьма немногочисленных гончарных изделий, обнаруженных в Иерихоне. И она же выдвинула объяснения информации, связанной с гробницами - единственным свидетельством позднего периода древнего Иерихона.

Согласно ее открытиям, стены Иерихона в течение бронзового века отстраивались заново не менее семнадцати раз. Их постоянно разрушали то землетрясения, то эрозия. Не исключено, что эта шаткость иерихонских стен нашла свое отражение в библейском рассказе о том, как сынам Израиля, чтобы завоевать Иерихон, было достаточно всего лишь издать свой боевой клич, когда священники протрубили в трубы. Город, построенный в середине бронзового века, появился во времена гиксосов и исчез одновременно с их исчезновением - около 1550 г. до н. э. Затем, примерно в течение полутора веков, Иерихон оставался необитаемым. И только около 1400 г., как свидетельствуют гончарные изделия, предметы, найденные в захоронениях, и немногочисленные остатки жилищ эпохи поздней бронзы на восточном склоне холма, люди снова стали селиться здесь. Этот город позднего бронзового века, о жизни которого мы имеем весьма смутное представление, снова обезлюдел по какой-то причине около 1325 г. до н. э. Быть может, жители его стали жертвами завоевателей из неизвестного народа, который позднее ассимилировался с другими племенами под общим именем "Израиль" и военные победы которого в конце концов были включены в библейское повествование об освоении израильтянами этих земель? Если это так, и если израильтяне не приближались к Иерихону вплоть до времени его завоевания (т. е. до второй половины XIII в. до н. э.), то завоевывать город им просто не понадобилось: он был необитаем! Иерихон отстроили заново только в IX в. до н. э., при царе Ахаве (3 Цар. 16:34). Как сообщает Библия (Нав. 6:25), это место на целые столетия было подвергнуто проклятию.

Иерихон был первой крепостью на пути израильтян к земле обетованной. Археологи произвели раскопки и в других местах, позволившие им проследить дальнейший путь сынов Израиля в их завоевательном походе на Ханаан.

Приблизительно в двенадцати милях к юго-западу от Хеврона лежит библейский Давир. Он возвышается над Негевом, окруженный крепкими стенами. Американцы У. Ф. Олбрайт и М. Дж. Кайли обнаружили при раскопках на этом месте слой пепла и руин. В слое пепла находились черепки, которые вполне определенно датировались концом ХIII в. до н. э. Непосредственно над выжженным слоем обнаружились следы нового поселения израильтян. " Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру, и воевал против него " (Нав. 10:38). Можно установить, что в тридцати милях к юго-западу от Иерусалима находился библейский Лахис, Вполне вероятно, что это была чрезвычайно сильная ханаанская крепость. В тридцатые годы британская экспедиция, возглавляемая Джеймсом Лесли Старки, обнаружила у Телль-ад-Давира область площадью в двадцать четыре акра, на которой некогда стоял город, обнесенный крепкими стенами. Этот город тоже пал жертвой пожара. Надпись на извлеченной из руин чаше сообщала дату изготовления - четвертый год правления фараона Мернептаха. Это - 1230-й г. до н. э. " И предал Господь Лахис в руки Израиля " (Нав. 10:32).

В Каирском музее хранится памятник из заупокойного храма, находящегося близ Фив, надпись на котором прославляет победу фараона Мернептаха над ливийцами [46]. Для усиления триумфа упоминаются также и другие выдающиеся победы, которые, как говорится в надписи, одержал этот правитель. Конец хвалебного гимна гласит: "Ханаан разграблен, и все его бедствия - с ним. Аскалон покорен, Газер завоеван, Яноам уничтожен. Народ Израиля безутешен, он остатся без потомства: Палестина стала вдовой для Египта".