Библия. Новый русский перевод

Коллектив авторов

²⁶ Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами. ²⁷ Тот, Кто исследует сердца, знает мысль Духа, потому что Дух ходатайствует за святых в согласии с Божьей волей.

Любовь Божья в Иисусе Христе

²⁸ Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. ²⁹ Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу ^j Своего Сына, так что Иисус стал Первенцем ^k среди множества братьев. ³⁰ А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

³¹ Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас? ³² Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального? ³³ Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает, ³⁴ кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас. ³⁵ Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни? ³⁶ Написано:

«Ради Тебя убивают нас всякий день

и смотрят на нас, как на овец перед бойней» ^l.

³⁷ Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас. ³⁸ И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ³⁹ ни высота, ни глубина — ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога в Христе Иисусе, нашем Господе!

Примечания

^aК Римлянам 8:3 Нашу греховную природу — Букв.: «нашу плоть».

^bК Римлянам 8:4 Букв.: «по плотью». Так же в других местах в данной книге.

^cК Римлянам 8:10 Cм. 1 Кор. 6:17–19; или: «дает вам жизнь».

^dК Римлянам 8:10 Или: «а дух жив благодаря праведности».

^eК Римлянам 8:15 На арамейском языке — ласкательное обращение к отцу.

^fК Римлянам 8:16 Или: «свидетельствует нашему духу».

^gК Римлянам 8:20 Cм. Быт. 3:14–19.

^hК Римлянам 8:22 Ср. Мат. 24:8 и сноску на этот стих.

ⁱК Римлянам 8:23 Букв.: «первые плоды Духа».

^jК Римлянам 8:29 Ср. Быт. 1:26–27.

^kК Римлянам 8:29 В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Быт. 49:3) и принадлежал Богу (см. Исх. 13:2, 12–13). Таким же образом Иисус имеет уникальные отношения с Богом и занимает самое высокое положение среди верующих.

^lК Римлянам 8:36 Пс. 43:23.

Глава 9

Израиль и обещание Божье

¹ Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом. ² Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли: ³ я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови ⁴ — израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания. ⁵ Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

⁶ Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне — истинный Израиль. ⁷ И не все потомки Авраама являются его истинными детьми ^a. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал» ^b. ⁸ Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама. ⁹ Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын» ^c.

¹⁰ Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец — наш отец Исаак. ¹¹ Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий ¹² зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему» ^d. ¹³ Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел» ^e.

¹⁴ Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет! ¹⁵ Он сказал Моисею:

«Я помилую того, кого помилую,

и пожалею того, кого пожалею» ^f.

¹⁶ Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья. ¹⁷ ВПисании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле» ^g. ¹⁸ Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

¹⁹ Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» ²⁰ Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?» ^{h 21} Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого? ^{i 22} А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению? ²³ Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, — ²⁴ к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников? ²⁵ Как Он и говорит через пророка Осию: