Бизнес по-еврейски 4: грязные сделки
Шрифт:
К слову, лицензии на оказание медицинских услуг клиника не имела вообще. Впрочем, это пустяк, с моей точки зрения, поскольку никакая лицензия не даст вам стопроцентных гарантий излечения. Что же до не существующих в природе болезней – к сожалению, это не новость. Сегодня не только мошенники, но и, казалось бы, настоящие медики, дававшие клятву Гиппократа, изобретают такие болезни, от одного названия которых Гиппократ перевернулся бы в гробу.
Скажем, всем известный «целлюлит». Суффикс «-ит» указывает на то, что здесь должна идти речь о каком-то воспалении. Хотя на самом деле речь идет об элементарном ожирении – правда, если ожирению придать
А уж если болезнь пошла в народ – то ее не остановишь! Скажем, недавно я своими ушами слышал по телевизору, как один молодой человек попрекал свою подругу тем, что у нее… целлюлит на подбородке (имелся в виду второй подбородок). Так что зря все-таки собираются судить профессионалов из тель-авивской клиники. Понятно, что диагностируемых ими болезней сегодня не существует. Но кто знает, не появятся ли они завтра…
Тем более что Людмилу уже почти совсем вылечили. Правда, с помощью медиков из больничной кассы.
Теперь же мне предстоит сложная задача – дать читателям советы на случай необоснованного лечения. Скажу сразу – медиком я не являюсь, но, тем не менее, воспользуюсь основной врачебной заповедью: «Не навреди!»
Во-первых, если вы считаете свое положение настолько серьезным, что вам требуется помощь не государственной больницы, а элитной частной клиники, я бы не советовал оставлять лечение в больнице. Не то чтобы оно особо помогло, но вы всегда сможете проконсультироваться у своего лечащего врача по поводу рецептов и процедур, прописываемых вам в клинике. А это наверняка убережет вас от стопроцентного шарлатанства.
Во-вторых, учтите, что любая частная клиника должна иметь лицензию от Министерства здравоохранения. Курс лечения следует начать с того, что вам покажут такую лицензию. Наличие лицензии еще не гарантирует стопроцентного излечения, но отсутствие лицензии или уверение, что ее вот-вот получат, как минимум должно насторожить. Я бы, например, в «безлицензионной» клинике лечиться не стал.
И в-третьих, поговорю о том, в чем немного разбираюсь – о новейших медицинских аппаратах. Лазерных, мазерных и еще черт знает каких. Абсолютное большинство таких аппаратов, процентов девяносто девять, представляют собой откровенное и грубое шарлатанство – таково мое мнение. Я сам с помощью «квантовых генераторов» не лечусь и знакомым не советую.
Впрочем, есть одно исключение. Если вы отличаетесь крепким здоровьем и хотите его поправить – можете идти в какую угодно клинику. Вам диагностируют болезнь, не существующую в природе, и будут лечить вас медицинскими аппаратами будущего. Весь ущерб придется исключительно на долю вашего кармана, а по-настоящему крепкому здоровью повредить не так-то просто.
Порядок в небесных войсках
Грань между химически чистым мошенничеством и тем, что называется «злоупотребление доверием», тонка и неуловима. Особенно эта грань незаметна в таких духовных делах, как мистика и религия.
Вот недавно разгорелся жуткий скандал вокруг Центра по изучению Каббалы. Руководитель одного из отделений раскрутил одного мужика на гигантскую сумму (в долларах), обещая, что будет ему «браха», сиречь благословение, и его смертельно больная раком жена непременно вылечится…
Увы, больная отправилась к праотцам. Также совершенно естественно, что муж, американский еврей, подал в суд, жалуясь на то, что «браха» не подействовала…
Ну,
Мало того, стопроцентной гарантии не даст вам никто (я имею в виду – в нашем, материальном мире).
Так и то, что сделали люди в Центре по изучению Каббалы, пахнет довольно скверно. Но однозначным мошенничеством это все-таки считать нельзя…
Не знаю, в этой ли организации занимался Дэвид К. – герой нашего рассказа, американский еврей. А дело в том, что проживал он в небольшом городке на Среднем Западе, община там была небольшая, духовной жизни никакой… В поисках общения с единоверцами Дэвид стал бывать в более крупном соседнем городе, и постепенно пристрастился к изучению Каббалы – древней еврейской духовной традиции. Занимался ли он в берговском «Центре» или нашел более серьезные курсы – мне неизвестно. Но только дела у Дэвида шли хорошо, он оказался способным, быстро овладевал как ивритом (без которого изучение Каббалы невозможно), так и сложным аппаратом каббалистической терминологии…
И захотелось Дэвиду купить себе что-нибудь эдакое, чтобы поражать других слушателей курсов. То ли амулет какой-нибудь редкостный, то ли книгу какую-либо уникальную… Ну, амулет посмотрел, удивился – и все, а книгой долго поражать можно, тем более если вычитывать из нее время от времени интересные куски. И вставлять на занятиях: «А вот как писал реб Хаим Виталь в XVI веке… Как, вы не читали?»
Сказано – сделано. Дэвид зашел на сайт электронного аукциона иБэй и вскоре нашел там интересное издание – «Маарехет а-Элокут», «Порядок Божественного», 1558 года выпуска. Напечатана книга была, судя по выходным данным, в Мантуе (Италия) и представляла собой, как выяснил Дэвид путем осторожных расспросов, одно из первых печатных изданий книг по Каббале.
Просили за книгу сравнительно недорого – четыреста пятьдесят долларов. Дэвид почесал в затылке, но согласился на требуемую сумму. Кстати, хотя иБэй является электронным аукционом, ставку так никто и не поднял, и книга перешла во владение Дэвида.
Недели через две после оплаты книга пришла в Америку. Невзирая на пожелтевшие от времени страницы, она была в отличном состоянии. Правда, обложку прежнему хозяину пришлось сделать новую, но об этом заранее говорилось в условиях лота.
На ближайшем занятии появление Дэвида с книгой произвело фурор. Даже у преподавателя отвисла челюсть… Впрочем, я подозреваю, что преподаватель, как и Дэвид, не мог прочесть из этой книги ни одной строчки – она вся была напечатана шрифтом РАШИ…
Маленькое лирическое отступление о том, что такое «шрифт РАШИ». Сам Рабейну Шломо Ицхаки (отсюда сокращение РАШИ) им не пользовался, поскольку жил как минимум века за три до появления «итальянского полукурсива». Но зато первый раз его комментарии к Торе, изданные в конце XV века, были напечатаны именно итальянским полукурсивом, отчего этот шрифт был назван «шрифтом РАШИ». По виду он совершенно непохож на квадратные еврейские буквы – скорее, какая-то скоропись человека, не отличающегося хорошим почерком. Обычный, нерелигиозный израильтянин не сможет прочесть шрифтом РАШИ ни одной строчки.