Бодхидхарма - мастер света
Шрифт:
Но если это не отличается, тогда твое тело не настоящее.
Я исправил это предложение. Записи же говорят о прямо противоположном. Записи продолжают прежние ошибки. Они звучат так: «Но если это не отличается, тогда твое тело настоящее». Если вы не отличаетесь от своих поступков, если вы не отличаетесь от своих снов, тогда все это ваш настоящий ум, ваше настоящее тело.
Но это тело - это не настоящее ваше тело. Когда-нибудь наступит день, когда оно будет гореть на погребальном костре. Но вы не будете гореть. Ваше сознание примет другую форму и уйдет
Я продолжу исправлять высказывания.
Но если это не отличается, тогда твое тело не настоящее. И это настоящее тело - твой нt-ум. Этот не-ум, через бесконечные кальпы без конца и начала, никогда не менялся. Он никогда ни жил, ни умирал...
Обратите внимание на эту путаницу. Если это тело настоящее, тогда более поздние высказывания не могут быть уместными...
.. через бесконечные кальпы без конца, сквозь бесчисленные столетья, без начала, никогда не менялся. Он никогда ни жил, ни умирал, он ни появлялся, ни исчезал, он ни увеличивался, ни уменьшался. Он ни чистый, ни нечистый, ни хороший, ни плохой, ни прошлое, ни будущее. Он ни настоящий, ни фальшивый. Он ни женский, ни мужской. Он не появляется как монах или мирянин, как знаток или новичок, как мудрец или глупец, как будда или смертный. Он не старается осознать и не страдает от кармы. У него нет силы и формы. Он подобен пространству. Вы не можете обладать им.
Эти высказывания обретут силу, только если я исправлю их. В противном случае они станут абсолютно никчемными, потому что ваше тело умирало и рождалось несколько раз. И оно будет умирать и возрождаться и впредь. Это тело - не ваше настоящее тело.
Ваше настоящее тело - это ваше настоящее существо. Это существо никогда не умирало, никогда не рождалось, оно вечно жило через множество форм, но всегда было одним и тем же. Гаутама Будда сказал так: «Вы можете всюду, где угодно ощутить вкус океана; его вкус везде одинаков».
Поэтому ваше сознание одно и то же - в этом теле или другом. Это тело, конечно, мужское или женское, и только ваше существо ни мужское, ни женское. До тех пор, пока я не сделаю исправления, все следующие высказывания, записанные учеником, будут неуместными и диаметрально противоположными истинным.
Вы не можете потерять его. Его движения не могут быть скованы горами, реками или каменными стенами. Его необоримая сила проникает через Гору Пяти Скандх...
Эти пять скандх и есть то, что я называю пятью элементами. Скандха - это буддистское слово, обозначающее элемент: землю, воздух, огонь и небо. Ваше так называемое тело создано из пяти элементов. Но ваше настоящее тело находится за пределами всех этих скандх...
... через Гору Пяти Скандх и пересекает Реку Самсары.
Ваше сознание не состоит из этих пяти элементов. И даже если эти пять элементов - горы, вы все равно не можете помешать своему сознанию пройти за пределы этих пяти элементов к своему настоящему дому.
Даже океаны этой самсары, этого мира, не могут помешать вам достичь вашего высшего дома. Ведь высший дом уже в вас, и ничто не может помешать вам достичь его. Вы уже дома, просто не осознаете это.
Ни одна карма не может сдержать это настоящее существо, это настоящее тело. Но этот не-ум тонок, его трудно увидеть. Это не то же самое, что и чувственный не-ум. Все хотят увидеть этот ум. Тех, кто двигает руками и ногами с помощью света этого ума, столько, сколько песчинок на берегах Ганга.
Хотя вы не видите не-ум, он есть у всех. Вы живете в его свете. Сама ваша жизнь принадлежит вашему не-уму.
Но спроси их. Они ничего не могут объяснить.
Вы живете, вы знаете о том, что живете, но, если кто-то спросит вас, что такое жизнь, или попросит вас определить, какой смысл вы вкладываете в свою жизнь, вы растеряетесь. Такое впечатление, словно вы попробовали что-то вкусное. Вам известен вкус, но разве можно как-то объяснить, что представляет собой этот вкус? Единственный выход -это чтобы другой человек тоже ощутил это. Здесь не поможет никакое объяснение.
Человек, который никогда не пробовал конфеты... вы не можете объяснить ему, что такое сладость. Вы можете призвать все свои ораторские способности, но не сможете объяснить ему простую вещь, а именно, что такое сладость. Единственный выход - это предложить этому человеку несколько конфет. Именно этим занимаются мастера. Вместо того чтобы объяснять вам, что такое сладость, они предлагают вам попробовать это. Они предлагают, чтобы вы попробовали свое бытие, свое присутствие.
В каждом человеке есть будда, но, поскольку люди неосознанны, она действуют как марионетки. Они могут использовать этого будду в них - почему же они не понимают это? Почему они все время поступают как марионетки? Почему они не становятся хозяевами своего бытия? Это не трудная задача. На самом деле, это вообще не задача. Это простое умение становиться осознанным, потрясая себя и пробуждаясь. Все медитации - это просто способы потрясти вас, чтобы смутить ваш глубокий духовный сон. Успенский посвятил свою книгу «В поисках чудесного» своему мастеру Георгию Гурджиеву. Он преподнес мастеру книгу, надписав на ней прекрасные слова: «Георгию Гурджиеву, развеявшему мой сон». Но это единственная функция мастера: как-нибудь смутить вас, как-нибудь потрясти и разбудить вас.
Некуда ходить, нечего достигать.
Вы уже там, где вам нужно быть.
Поиск - вот единственный грех.
Вы можете сбиться с пути, только когда ищете.
Когда вы пребываете в самих себе, когда вы извлекаете из всего окружающего себя, свою энергию, каждый луч энергии, и концентрируете себя в самом центре своего существа... Гурджиев называет это кристаллизацией. Он был человеком, очень похожим на Бодхидхарму. Если и можно кого-то поставить на один уровень с Бодхидхармой, так это Гурджиева. То, что Гурджиев называет кристаллизацией своего существа, Бодхидхарма называет пробуждением своего существа или поля будды.
После того, как я прочел эти сутры, я стал подумывать о том, чтобы просмотреть и другие древние сутры, потому что в них обязательно будут встречаться ошибки, которые я наблюдаю в этих сутрах. Эти записи делали не просветленные люди. Это смущение, эти непреднамеренные описки сильно вредят всем тем, кто следует им. Эти записи надо исправить. Мои комментарии - это исправления и критика всего, что перепутано, что неверно. Я хочу, чтобы сутры Бодхидхармы стали совершенно ясными, чтобы в них не осталось впечатлений, оставленных этими учениками. Так всегда было... Евангелия об Иисусе были написаны спустя триста лет после его смерти, когда он уже не мог исправить эти записи. И ни один христианин не хочет, чтобы эти записи исправлял другой Иисус. Я очень хочу исправить их.