Бог, президент и народ
Шрифт:
Выделил жирным «овец, баранов и козлов» (Иезекииль, 34, 17) специально для тех, кто не знает о таких религиозных названиях верующих: праведниках и грешниках!
Русские и украинцы ни с какого боку к дому Израилеву не могут и близко подойти, так как евреи не хотят пускать их к себе на ПМЖ! И своими овцами, баранами и козлами Бог Саваоф их не считает! Как бы они ни хотели примазаться к чужому Богу и прибиться к чужому стаду, как бы ни хотели, чтобы Он за них заступался и заботился, а Он знай свое – печется только о Своем народе! Чужие народы Богу Саваофу не нужны… И с пастырей чужих народов Он не спрашивает по всей строгости, о которой пишет Иезекииль. Потому они и занимаются бизнесом, а не духовным воспитанием своей паствы. И Иисус Христос, которым они прикрываются, не выгоняет их из храмов, как некогда торговцев и менял, потому что отчетливо дал понять через своих апостолов, что выступает против храмов, священников и обрядов: «Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откровение, 21, 21-22)!…
Объявили о своем доверии Богу
«Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской, и послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана, который поставил царь Навуходоносор.
Тогда глашатай громко воскликнул: «объявляется вам, народы, племена и языки: в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии, и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем».
Навуходоносор сказал им: «с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, который я поставил, не поклоняетесь? Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, который я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: «нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся».
Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем. И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. А сии три мужа – Седрах, Мисах и Авденаго – упали в раскаленную огнем печь связанные. Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим: «не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?» Они в ответ сказали царю: «истинно так, царь!» На то он сказал: «вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию». Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: «Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите!» Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. И собравшись сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волоса на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них. Тогда Навуходоносор сказал: «благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать». Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской» (Даниил, 3, 1-2, 4-6, 14-18, 21-30).
Комментарий. Пророк Даниил изобразил каким образом следует проверять верующих и поклоняющихся Богу Саваофу. Интересно – смогли бы пройти этот экзамен священники РПЦ? Из нынешних православных верующих, которых я знаю, способных на такой отчаянный поступок, я не могу назвать ни одного. Конечно, я могу ошибаться… Но что ждать от простых верующих, если первые руководители обновленной Российской империи – СССР отреклись от Бога Саваофа, Иисуса Христа и Бога Духа, но взамен им после кончины инициаторов и главных исполнителей развала Российской империи вначале обожествили Ульянова-Ленина, а затем Джугашвили-Сталина… Нынешние коммунисты призрели один из пунктов Морального кодекса строителя коммунизма, который гласит: «Непримиримая борьба с врагами…», утвержденный на XXII съезде КПСС, и за солидное вознаграждение восседают вместе с разрушителями СССР в зале заседаний ГД и ФС РФ, краевых и областных представительных органах власти… И нынешних представителей всех ветвей власти, демонстрирующих свою солидарность с православными верующими, не могу представить такими же твердыми и убежденными верующими в Бога Саваофа, Иисуса Христа и Бога Духа, что не пожалеют своей жизни за верность избранным богам и религии?!. Троцкий с товарищами отказывался от иудаизма, называя себя революционером, а вот нынешнии, находящиеся у руля и попирающие законы, заповеди и постановления Бога Саваофа, Моральный кодекс строителя коммунизма, действующие законы и нормы человеческой морали, кем себя считают?
В чужой стране, находясь на высокой государственной службе у царя, отроки Израильские, тем не менее, продолжают служить своему Богу! Такая парадоксальсная ситуация сложилась и в нынешней России: подавляющее большинство государственных и муниципальных должностей занимают представители избранного Богом Саваофом народа и служат они, судя по приведенным выше строкам из Книги Даниила, и положению, складывающемуся в России, не народам России, не государству Российскому, а Богу Саваофу, во благо Израиля, и самих себя! И обвинить их в этом ни с юридической, ни с моральной точки зрения нельзя. Если туземцы своей ленью, вседозволенностью, трусостью, предательством, продажностью сами создали для них такие условия, то грех этим не воспользоваться. Они откровенно заявляют, что не будут служить русским богам, а стало быть и русскому народу во благо. Да и рабы, которыми добровольно объявили себя многие современные русские, не вправе рассчитывать на службу избранного Богом Саваофом народа им во благо. Ведь даже неграмотным рыболовам и ремесленникам это было понятно во время жизни Иисуса из Назарета, а нынешние граждане России, имеющие одно, а некоторые два и три высших образования, не могут этого понять?!.. Или не хотят? Или понимают, но боятся отбиться от стада Христова, или «бюджетной кормушки»?
Сценой сожжения в печи, пророк Даниил вселяет в израильтян уверенность в своего Бога, в Его всемогущество и способность защитить своих рабов от любой напасти, в том числе и огненной стихии, которая Ему подвластна. От Своего народа Бог Саваоф требует подлинной веры, подобной продемонстрированной тремя друзьями, которая и станет для них щитом от любых напастей и невзгод!
Но так как в Библии много притчей и иносказаний, то следует вдумчиво подходить к читаемым текстам. Не забывать, что главное значение в религии придается не телу, а душе. Так, чтобы душа не погибла ни в каких стихиях: ни в огне, ни в воде, ни в воздухе человек должен во время земной жизни строго следовать заповедям, законам и постановлениям Бога Саваофа, которые помогут ему стать Человеком и достичь высокого уровня человеческой зрелости. И пусть мы не относимся к числу избранного Богом Саваофом народа, но, если будем жить по правде, искать истину, делать добрые дела, помогать слабым и бедным, то и участие Бога Саваофа и избранного им народа в нашем становлении в Человеков не будет требоваться, равно как и участие других богов и народов! Всё необходимое для становления из человекообразного животного в Человека в каждом заложено с рождения, и остается только не лениться и развивать данные природой способности…
Пророк Даниил указывает на появление Сына Божия. Значит, он безымянным появлялся в пророческих предсказаних еще до своего рождения?
Пророк Даниил показывает пример стойкости и преданности, которые должны проявлять люди, не только по отношению к своим богам, но и к своему народу, своей стране: «не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!» (Даниил, 3, 28). Такие героические примеры демонстрировал русский и российский народ во время государственного переворота 1917 года, во время гражданской войны, во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы… Но во все времена были и такие, которые предавали и продавали своих богов, свой народ и свою страну…
Как мы видим: Бог Саваоф спасает из любых затруднительных ситуаций только представителей Своего народа, которых Он выбирает для примера и назидания другим!..
Появление Сына человеческого
«Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: «Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков. Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом вновь вышедшем, перед которым выпали три, – о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей. И против Всевышнего будет произносить слово и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышения мои, и лице мое именилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем» (Даниил, 7, 11-14, 16-28).