Богатырская Русь. Языческие титаны и полубоги
Шрифт:
Кондратьева Т.Н. Собственные имена в русском эпосе. Казань, Изд-во ВКУ. 1967.
Константин Васильев: художник по зову сердца. М.: Русский вестник, 1996.
Констэбл Дж. Неандертальцы. М.: Мир, 1978.
Коринфский А.А. Народная Русь. Смоленск, Русич, 1993. С. 244.
Косвен М.О. Амазонки: история легенды // Советская этнография, № 2, 1947.
Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1990.
Костомаров Н.И. История раскола у раскольников // Костомаров Н.И. Раскол.
Костомаров Н.И. Русская республика (Севернорусские народоправства во время удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М.: Чарли, 1994. 544 с.
Котляревский А.А. Погребальные обряды языческих славян. СПб., 1868.
Котляревский А.А. Сочинения. Т. II, СПб., 1889. С. 295–296.
Криничная Н.А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л.: Наука, 1988.
Кузнецов А.В. Болванцы на Лысой горе (Очерки языческой топонимики). Вологда: Ардвисура, 1999.
Кузьмин А.Г. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории. 1980, № 4. С. 82–84.
Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов // Вопросы истории. № 11. С. 54–83.
Кузьмин А.Г. Одоакр и Теодорих // Дорогами тысячелетий. М.: Молодая гвардия, 1987. С. 126.
Кузьмин А.Г . Руги и русы на Дунае // Славяне и Русь: проблемы и идеи.
Кузьмин А.Г. Начало Руси. М.: Вече, 2003. С. 275.
Леру Ф. Друиды. СПб.: Евразия, 2000. 288 с.
Липец Р.С. Эпос и древняя Русь. М.: Наука, 1969. С. 17–18.
Липец Р.С., Рабинович М.Г. К вопросу о времени сложения былин (вооружение богатырей) // Советская этнография, 1960, № 4. С. 30–43.
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб.: Алетейя, 2001. С. 292.
Лихачев Д.С. «Единичный исторический факт» и художественное обобщение в русских былинах // Славяне и Русь. М.: Наука, 1968.
Лихачев Д.С. Народное поэтическое творчество времени расцвета русского раннефеодального государства (Х – ХI) // Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. М. – Л.: Изд-во АН СССР, 1953.
Мавродин В.В . Русское мореходство на южных морях. Симферополь: Крымиздат, 1955.
Майков Л.Н. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863.
Максимов С.В. Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила. Смоленск: Русич, 1995.
Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. I. М.: 1897.
Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. Т. III. M., 1924.
Миллер О.Ф. Илья Муромец и богатырство Киевское. СПб., 1869.
Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского и ее судьба // Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 218–219.
Михайлов А.Д. «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори // Мэлори Т. Смерть Артура. Т. I. М.: Художественная литература, 1991. С. 11.
Мороз Е.Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции Древней Руси. // Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1977.
Морозов И.А. Отрок и сиротинушка (возрастные обряды в контексте сюжета «о похищенных детях») // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор. М.: Лабиринт, 2001.
Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. М.: Рефл-бук, 2000. 480 с.
Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. М.: Языки русской культуры, 2001.
Назаренко А.В. Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах (IX–XIV): Бавария – Австрия. // Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М.: Наука, 1984.
Назаренко А.В. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX – первая половина XII в. М. – Л.: Наука, 1989. С. 140–144.
Назаренко А.В . Об имени «Русь» в немецких средневековых источниках. // Вопросы языкознания, 1980. № 5.
Назаренко А.В . О «Русской марке» в средневековой Венгрии // Восточная Европа в древности и средневековье. М.: Наука, 1978, С. 302–306.
Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1951.
Неусыхин А.И . Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному // Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период, как стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья). // Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968.
Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейа, 2000.
Новиков Ю.А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. // Фольклор. Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988.
Носков О.Н. Падение небес // Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39–49.
Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.: Высшая школа, 1982. С. 190–191.
Панченко А.А. Народное православие. СПб.: Алетейя, 1998. С. 55.
Плетнева С.А. «Амазонки» как социально-политическое явление // Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999.
Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. Книга первая. М. – Л.: Госиздат, 1925. 364 с.
Плисецкий М.М. Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.
Пеннинк Н., Джонс П. История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000, С. 290.
Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск: Русич, М.: Гнозис, 1995.
Потебня А.А. О происхождении названий некоторых славянских языческих божеств. // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.