Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?
Шрифт:
Такие ценные качества, как чувство юмора и способность к здоровой самокритике, помогут выстоять в трудных ситуациях. Наличие чувства юмора – признак полноценности сознания. Если у человека оно есть, то, будь он маленького или высокого роста, полный или худой, внешние признаки не будут иметь для него большого значения и он всегда будет способен адекватно оценивать жизнь и реагировать на нее.
Такой человек сумеет оградить себя от стрессов, с которыми сопряжена повседневная жизнь, с большой доли вероятности ему удастся избежать ухода от реальности, создания привязанностей и возбуждения страстей.
Уход в себя, в замкнутое, ограниченное пространство и отрицание всего, что не укладывается в его узкие рамки, нередко приводит к такому явлению, как фанатизм, в частности религиозный. Проявления такого фанатизма могут быть многообразны.
Так, человек может отрастить длинную косу, покрыть тело татуировками, уехать в Гималаи и целыми днями неподвижно простаивать на склонах гор, «общаясь с Буддой» и ловя воображаемые импульсы от луны, солнца или некоего космического разума. Я видела таких людей в Тибете. Местные монахи шутливо называют их «космонавтами». К таким людям как нельзя лучше применимо предостережение царя Соломона: «Не ищи себя извне». Ведь сколько бы ни менял себя человек внешне – бородой, длинной косой или татуировками, – внутренняя его суть от этого никак не изменится. Другие люди уходят в секты или становятся чересчур рьяными приверженцами одной из религий.
Я знаю одну девушку, Милену. Несколько лет назад она с родителями переехала в Москву из Болгарии. Единственный ребенок в семье, она росла домашней девочкой, огражденной от внешнего мира заботой родителей. И вот с переездом в огромный и шумный город жизнь ее внезапно переменилась. Ей пришлось ко многому привыкать, начиная с того, что учиться ей теперь приходилось в российской школе и общаться со сверстниками, во многом не похожими на нее – увлечениями, взглядами, интересами. После тихой Болгарии насыщенная событиями московская жизнь стала для Милены постоянным источником сильнейших стрессов. Кончилось это тем, что однажды, в поисках прибежища, девушка пришла в церковь. Там она повстречалась и разговорилась с пожилой женщиной, и эта беседа оказала на нее сильное воздействие. Она стала ходить в церковь ежедневно, читала теперь только религиозную литературу, носила платок, никогда его не снимая, одевалась в глухое платье и длинную юбку, перестала следить за собой и, прекратив любое общение со сверстниками, полностью отрезала себя от внешнего мира. Родители пребывали в растерянности, не зная, как повлиять на дочь. На все их замечания она резко отвечала или, напротив, замыкалась в себе. И наконец однажды заявила им, что уходит в монастырь, чтобы до конца дней посвятить себя монашеской жизни.
Охваченная религиозной страстью, эта девушка потеряла способность адекватно оценивать не только внешний мир, но и свои собственные действия. Поступая, как ей казалось, правильно, она нисколько не задумывалась о своих родителях, об их чувствах и переживаниях. Страсти могут сделать человека черствым, жестоким, невосприимчивым, привести к душевной, умственной деградации и, наконец, к физическим болезням. Неведение – это не только незнание, но и нежелание ничего знать.
Я помню слова доктора медицины Пема Доржи, заместителя директора Института им. Далай-ламы (Индия), которые он сказал, будучи у нас в гостях, в клинике «Наран»: «Когда к нам (врачам тибетской медицины. – С. Ч.) приходит больной, мы смотрим не только на состояние его тела, но в первую очередь на состояние его ума. Исцеление человека начинается с исцеления ума. Чтобы лечить тело, нужно лечить душу. В этом состоит духовная основа тибетской медицины, без понимания которой никакое исцеление невозможно».
Есть люди, которые находят свое призвание в монашеской жизни, это правда. Таких людей очень немного. Это высокодуховные люди со светлым, радостным мировосприятием и огромной внутренней силой. Их выбор жизненного пути означает для них не бегство от реальности, а постижение ее глубинной природы. Призвание священнослужителя состоит в том, чтобы помогать заблудшим, а не в том, чтобы делать из них фанатиков.
Есть призвание врача и ученого, призвание художника и музыканта – каждый человек может и должен найти свое призвание. Именно этот путь – единственный, который позволит ему, с одной стороны, противостоять стрессам повседневности, а с другой – не приведет к привязанностям и страстям. Только тот, кто служит своему призванию, а не своим страстям, может избежать болезней. Если же человек уже ушел от реального мира, замкнулся в своем неведении, ему будет очень трудно вернуться к нормальной жизни. Постепенно его страсти сами по себе превращаются в болезнь, таковы алкоголизм, наркомания, игромания и др. Вот как сказала мне одна из пациенток о своем муже: «Ему ничего, кроме водки, не нужно в этой жизни. У него нет никаких других интересов, а только одно желание – выпить. Ему безразлично, что происходит со мной, что происходит с ним. Он думает только о том, чтобы выпить. А когда выпьет, не думает уже ни о чем».
Ирина и Константин дружили еще в школьные годы. Затем они учились в разных институтах, и судьба развела их, чтобы через несколько лет свести снова. Они полюбили друг друга и вскоре поженились. Жизнь складывалась вполне благополучно – у молодоженов была своя квартира, они были образованны, имели хорошую работу. Ирина работала экономистом, а Константин организовал собственный бизнес – автомеханическую мастерскую. Но однажды Константин в компании приятелей впервые в жизни оказался в казино. Он был заворожен и очарован увиденным. Ему показалось, что он попал в какой-то высший мир, населенный исключительно успешными, достойными людьми, общество которых манило его. Он мечтал стать одним из них, разделить их успех и богатство. Казино стало единственным предметом его мыслей, и на другой день ноги сами принесли его туда. На следующий день все повторилось, Константин стал пропадать в казино целыми вечерами. Домой он приходил далеко за полночь, опустошенный, проигравшийся, чтобы назавтра снова играть и снова проигрывать. Ирина стала подозревать неладное и даже наняла частного детектива, чтобы выяснить, где проводит время ее муж. Узнав правду, она пришла в ужас. Между супругами состоялся разговор. Константин на коленях умолял простить его, обещал больше не играть. Через некоторое время в семье родился ребенок, Ирина стала уделять мужу меньше внимания, и скоро Константин возобновил свои походы в казино. Теперь эта страсть поглотила его целиком. За короткое время он проиграл практически все деньги, которые у него были. Его фирма, оставшись без должного управления, разорилась. Он стал равнодушен ко всему в мире, полностью охладел к жене и ребенку, сделался рассеянным. Характер его стремительно менялся, положительные черты исчезали, появилась хаотичность мыслей. Произошла полная замена позитивных чувств деструктивными. Он был теперь как бы невменяемым и походил на пьяного. Никакие увещевания и мольбы жены на него больше не действовали – он жил единственно для того, чтобы играть. Кончилось тем, что Ирина была вынуждена развестись с ним. В состоянии нервного расстройства она обратилась за помощью в клинику «Наран», где рассказала эту историю.
К сожалению, таких людей, ставших жертвой своих страстей, которые превратились в болезнь, очень и очень много. Одна из таких страстей – страсть к еде, ведущая к болезни – булимии.
Андрея, молодого человека 36 лет, страдавшего ожирением, привела в клинику его мать. Зинаида Юрьевна вошла в мой кабинет первой – стройная, худенькая женщина шестидесяти лет, с глазами, полными безысходной печали. За ней, как мрачная тень, огромной бесформенной массой возвышался ее сын. Из-за чудовищного веса он едва мог передвигать ноги; лицо его было красным и потным, он натужно пыхтел и сопел. При росте 172 см он весил 130 кг. Из нашей беседы выяснилось, что Зинаида Юрьевна давно развелась с мужем и сын остался с ней. С ранних лет она всячески его опекала, ограждала от любых физических нагрузок и без меры кормила. Так, если он ел торт, то брал не один кусочек, а съедал весь торт целиком; жареная картошка, макароны с жирными соусами и подливами, молочные сладкие каши – любая еда готовилась без каких-либо ограничений. Благодаря ее хлопотам в школе Андрей был освобожден от физкультуры из-за полноты. В армию его не взяли по той же причине – на тот момент он уже страдал ожирением 3–4-й степени. К 30 годам у молодого человека изза избыточного веса открылись трофические язвы на ногах, еще через два года был диагностирован сахарный диабет. Наконец, в 36 лет – стойкая гипертензия и инвалидность II группы. «Что вы любите из еды?» – спросила я. «Все! – не задумываясь, ответил он. – Я обожаю есть!» Ничем другим он не интересовался, еда была для него единственным смыслом жизни и всепобеждающей страстью. Вся его жизнь сводилась к тому, чтобы, набрав полный поднос снеди и прихватив несколько бутылок пива или пару литровых пакетов молока из холодильника, поедать все это, лежа на диване у телевизора. Никаких целей, желаний, стремлений у него не было. Ему не нужны были семья, дети, он не хотел работать или учиться, даже чтение книг его нисколько не привлекало. Он и лечиться по-настоящему не хотел и пришел, единственно вняв бесконечным мольбам матери, которая была близка к отчаянию. Рассказывая историю сына, она не могла сдержать слез, а он смотрел на свою плачущую мать равнодушно, и никаких мыслей не читалось в его взгляде. Узнав, что для того, чтобы вылечиться, ему придется в корне изменить свой образ жизни и характер питания, он немедленно отказался от лечения. Неуемная страсть к еде оказалась для него сильнее желания быть здоровым, сильнее привязанности к матери, сильнее всего на свете.
В тибетской медицине социальное поведение рассматривается как существенная составляющая образа жизни. Не случайно в медицинском трактате «Чжуд-Ши» отдельная глава посвящена наставлениям, касающимся повседневной жизни. Среди них такие: «Мирские законы – это основа всех достоинств. Надо их крепко усвоить и следовать их букве и содержанию», «Живи умом и сердцем в согласии с соседями, земляками и родственниками» (тантра Объяснений). Это не просто нравоучения, а врачебные рекомендации, ведь образ жизни – важнейший фактор, определяющий здоровье человека.
Неправильный образ жизни и неправильное питание – источники всех недугов, душевных и телесных. Не изменив своего сознания, человек никогда не избавится от болезней. И только тот, кто ставит перед собой благородные цели, сможет победить свои страсти и привязанности, освободить ум от незнания, встав на путь выздоровления.
Говорят, человек должен уметь пройти «огонь, воду и медные трубы». Но что это означает?
«Огонь» – это страсти, которые на протяжении жизни испытывает человек. После страстей его ждут разочарования, слезы – «вода». Это те деструктивные отрицательные эмоции, которые вызывают болезни в том случае, если человек не способен выйти из этого испытания победителем. К таким эмоциям относятся прежде всего гнев, зависть, печаль, скорбь, уныние. И наконец, человека ждет испытание «медными трубами». Взлет может сломить душевно так же, как и падение, а возвышение может быть не менее опасным, чем унижение. Честолюбие может перейти в тщеславие, гордость – в гордыню, самоуважение – в самолюбование. Недаром испытание славой считается самым тяжелым.