Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были
Шрифт:
Зная правила игры с миром идей, можно успешно пользоваться его помощью, поддержкой, защитой и получать новые возможности, шансы, таланты с последующей реализацией их в физическом мире. Давайте познакомимся с этими правилами и попытаемся научиться применять их.
Приведенные мной примеры – вовсе не предмет для подражания. Они даны не более как стимул для активизации мышления и умения нестандартно решать стандартные для себя задачи. Для чего? Чтобы вы могли задуматься над собственным ресурсом и превратили свое любимое дело, наклонности или умения в стабильный источник дохода. Меру этичности вы все равно будете определять сами, кто бы вас чему ни учил. Учили нас этому Учителя и Наставники – Будда в своих благородных истинах, Моисей в десяти заповедях, Христос в Нагорной проповеди, Мухаммед в хадисах и аятах – и что? Все равно
Обращаю ваше внимание: в книге дан СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД к проблеме получения, добывания и сохранения денег. Подчеркиваю – системный, так как только он дает объемное знание о предмете. В противном случае мы или уходим в оккультно-магическое видение мира, или окунаемся в дебри формальной психологии (НЛП, эриксонианский гипноз, экстренные приемы вхождения в чужое подсознание и т. д.), методы которой, по сути, являются «окультуренной» магической практикой.
Системный подход предполагает объединение идеального – миров идей, эйдосов – с миром физическим, миром действия и поступков. Они находятся в динамическом равновесии, поэтому необходимо осознанное действие по реализации своих желаний. Мы созданы по Образу и Подобию, значит, мы объединяем в себе вечное (идеальное) и бренное (физическое). При смешении этих энергий мы можем успешно действовать. Бо Цзюйи (XI век) так сказал по этому поводу: «Лучше скрыто довериться созидательной силе Небес, чем уповать на собственное своеволие».
Эта книга и была создана, чтобы не уповать на своеволие. Она отвечает основному принципу: «Что Я должен сделать, чтобы Я был доволен своей жизнью?» Как видите, четко, емко и по делу. А теперь, извините за нечаянный каламбур, за дело!
С нами происходит то, что нас не столько устраивает, сколько… обучает
Люди сделали из судьбы всесильную богиню, чтобы сваливать на нее свои глупости.
Итак, вы хотите повысить уровень своего благосостояния. А что вы ВСЕРЬЕЗ для этого делаете? Сколько по-настоящему серьезных попыток заработать побольше денег вы предприняли за последние полгода-год? Речь идет о действиях, а не о мечтах, планах, «думках», фантазиях, чтении соответствующих книг и инструкций. Обычно ответом на этот вопрос бывает тишина, а после звучат вялые отговорки:
– Что ж тут можно сделать?.. Да, я неудачник, зато я не ворую и не иду «по головам».
– У меня несчастная судьба!
– Мне не везет.
– В нашей стране и с такими законами…
– Не всем же быть олигархами!
– Зато я могу смотреть в глаза своим детям и не краснеть…
– Да кто ж меня учил?
– С моим везением только за грибами, да и то…
– Мне и так было хорошо и удобно…
– Сглазили, а потом еще и порчу навели.
– Это все родители. Они вечно сидели дома и только и делали, что обсуждали тех, у кого был достаток.
Это малая часть того, что говорят на тренингах, – я выбрал самые распространенные высказывания. Среди малоимущих встречаются настоящие виртуозы по отыскиванию оправданий и объяснений своего бедственного положения. Помнится, еще в XIX веке один французский писатель иронично заметил: «Презрение к деньгам встречается нередко, особенно среди тех, у кого их нет». Аналогичным образом дело обстоит и с уже упоминавшейся поговоркой «Не в деньгах счастье». С ней соглашаются большое количество людей – и богатых, и необеспеченных. Богатые – потому что проверили на своей шкуре ее правильность, бедные – для самоуспокоения. Разумеется, нам хочется верить, что «любовь не продается» и чувства не поддаются денежному исчислению. Да, так оно и есть, но сколько чувств, сколько любящих пар, союзов сердец разбилось о скалы неустроенности и безденежья? Опыт консультирования убедил меня в том, что в 30 % случаев (а то и больше) проблемы, с которыми ко мне приходят, можно было бы решить определенной суммой денег. Конечно, временно, ведь аппетит приходит во время еды. Нерешенная проблема имеет свойство возвращаться не вовремя.
По сути, высказывания, которые я привел выше, принадлежат людям, которые смирились с существующим положением вещей и не желают даже захотеть что-либо изменить в своей жизни и взаимоотношениях с денежными потоками. Дело, как правило, в трех «китах», на которых покоятся наши убеждения в отношении денег.
Первый – неверие в свой успех и вытекающая отсюда масса объяснений, почему именно у меня ничего не получится.
Второй – нежелание в 30–50 лет учиться, поскольку приходится признать, что ты в чем-то неуч или, еще того хуже, дурак, а это уже унизительно.
Третий – страх, приобретая больше денег и материальных ценностей, что-то потерять.
Зарабатывая деньги, мы всегда чем-то за них платим: невозможностью лежания у телевизора, потерей части друзей и подруг, завистью знакомых – у каждого своя плата. А ведь «китов» можно избежать, и это не очередной рекламный трюк. Нужно только осмыслить простенькую фразу: «С нами происходит то, что нас устраивает» – и сделать выбор между желанием научиться менять свою жизнь и нежеланием учиться. Навык взаимодействия с деньгами мы приобретаем в детстве вместе с умением говорить, ходить – с узнавания, что сколько стоит. Он есть у всех.
В каждом из нас живут и богач, и бедняк. Бедняк нашептывает: «Ничего не делай – меньше проблем. Да и блаженны нищие…» [3] Богач нашептывает в другое ухо: «Верь, работай, и у тебя будет все!» Для того чтобы вы сразу определились со своим отношением к деньгам и желанием добиваться финансового успеха, предлагаю вам на листе бумаги, разделенном пополам, письменно зафиксировать случаи, когда вы от денег отказывались: лень, нехватка времени, другие дела и прочее, и когда вы внутренне собирались и деньги буквально шли вам в руки и попадали в карманы.
3
Окончание фразы «…духом» обычно опускается, то есть извращается смысл Писания, в котором говорится о тех, кто ищет духовных богатств. В тибетской книге «Океан удовольствия для мудрых» (XII век) говорится нечто иное: «Богатства и изобилия, служащих пищей и удобрением для духовного роста, избегать не следует». Умно и прак тично. Аскеза не повод и не средство достижения благости, а один из путей. Один из самых простых, кстати. Проще спрятаться от соблазнов, нежели найти в себе силу использовать их «во благо».
Если вы не настроены на успех, то вы никогда не обретете его, или Посадишь хрен – хрен и вырастет
Однажды застали люди Наставника в притоне и, удивившись, спросили:
– Что делаешь ты здесь, Учитель?!
На это, нимало не смутившись, он ответил:
– Здесь так все пропахло грехом, что надо его хоть немного святостью моей разбавить.
Повторяю, чтобы качественно улучшить свои взаимоотношения с деньгами, необходимо в первую очередь воспитать в себе желание работать. Желание работать – это упорство и настойчивость, приложенные в определенном направлении для достижения результата. Если человек не хочет прилагать усилия и не настроен на возможность схватить шанс, ему тяжело помочь. Порой даже невозможно. Об этом рассказывает одна притча.
Притча. Зевс и Гера сидели на небесах, обозревая тяжелое положение человечества. Гера прониклась сочувствием к одному очень бедному человеку, склонившемуся под тяжестью своих проблем, голодом и страданиями своей семьи, детей и скота.
– Милый, – обратилась она к Зевсу, – будь милосерден. Пошли ему помощь. Смотри, он так беден, что его сандалии обвязаны морскими водорослями, чтобы не развязались.
– Гера, – ответил Зевс, – я был бы рад помочь ему, но все будет без толку.
– Вечный позор тебе, о Громовержец! – гневно рявкнула Гера. – Для тебя нет ничего проще, чем бросить перед ним на землю мешок с золотом, чтобы все его проблемы покинули его навсегда.
– А, ну это совсем другое дело, – ответил Громовержец и по совместительству муж Геры, который уже тогда знал, что спорящий с женщиной сокращает свою, пусть даже бессмертную, жизнь.
Яркая молния пронзила безоблачные небеса. Раскаты грома долго отдавались эхом в горах. Мешок, полный золота, лежал на дороге перед бедным человеком, который аккуратно поднял ногу и переступил через него, чтобы не повредить свои сандалии. И пошел дальше…