Большая энциклопедия очищения организма
Шрифт:
Кармические загрязнения
Под этим названием подразумевается огромный круг проблем, связанных не только со здоровьем человека, но с его судьбой, семьей и людьми, его окружающими.
Для начала разберем, что входит в понятие «карма»?
Карма – закон природы, согласно которому любая материальная деятельность, праведная или греховная, влечет за собой определенные последствия, которые все больше и больше втягивают совершающего ее в материальное существование и круговорот рождений и смертей. (Источник вечного наслаждения).
Карма –
Карма (санскр. niyati, samaya; тиб. sngon-las) – поступок, деяние – основной термин буддийской концепции о причинно-следственной связи, согласно которой плохой поступок неизбежно приносит плохие плоды, и наоборот. Совокупность хороших и плохих поступков, совершенных в прошлых рождениях, формирует удел человека в настоящем рождении. (Атлас тибетской медицины.)
Карма – деяние, поступок, закон причинно-следственных связей, согласно которому судьба человека слагается как результат его добрых и дурных дел, намерений и стремлений. (Любовь и сердце беспредельности.)
Из выше приведенного становится ясно, что под словом «карма» следует понимать причинно-следственную связь, согласно которой наше нынешнее существование и здоровье определяются нашими прошлыми помыслами и поступками, а наше будущее существование и здоровье напрямую зависит от сегодняшних помыслов и поступков.
Теперь, зная, что входит в понятие «карма», разберем, какие бывают виды кармы.
Из всего многообразия видов кармы мы с вами разберем индивидуальную карму и карму предков.
Индивидуальная карма. Индивидуальная карма в свою очередь подразделяется на: приобретенную в прошлых жизнях и наработанную в данной жизни. В «Йога-Сутрах» Патанджали имеется классификация индивидуальной кармы в зависимости от накопленного в течение жизни опыта. В связи с этим индивидуальную карму подразделяют на «черную, бело-черную, белую и ни-белую-ни-черную».
Худшая из всех четырех – черная – обретается в процессе безнравственной, злодейской жизни. Клевета, эгоистические интриги, имеющие цель разрушить плоды чужого труда, унижение более достойных, оскорбления, воровство составляют «внешнюю» черную карму. «Внутренняя» – умственная, черная карма включает такие состояния души, как скептицизм, не ведущий к знанию, безверие, яростное упорство в неведении, зависть и т. п.
Белая карма – результат добродетельных деяний, которые оставляют особые информационно-энергетические узелки в «поле причины».
Бело-черная карма образуется за счет накопления добрых и злых дел в «поле причины» по отношению к окружающим людям и прочему.
Ни-белая-ни-черная карма – это деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении.
Карма предков. В древнетибетском медицинском трактате «Голубой берилл» («Вайдурья-онбо») имеются важные рассуждения на эту тему.
– Формирование тела начинается с появления эмбриона в результате одновременного слияния в матке во время соития спермы отца, «крови» матери и сознания, блуждавшего в бардо («Бардо» – уровень многомерного пространства, в котором душа человека пребывает прежде, чем проявиться в физическом мире, облеченная в физическое тело.).
– Сознание, движимое кармой и неведением (привязанностью к мирскому бытию), в момент слияния спермы и «крови» незримо попадает в матку, одухотворяя слившиеся компоненты… При этом карма, влекущая сознание будущего существа, должна соответствовать карме его родителей.
Само сознание, одухотворяющее эмбрион, лишено чувства половой принадлежности, вне зависимости от тела прежнего рождения. Оно возникает в процессе развития эмбриона в матке. При этом если в силу кармической предопределенности должен родиться мальчик, то сознание ощущает неприязнь к отцу и любовь к матери, отождествляя себя с семенем отца, становясь мужским сознанием. В противном случае сознание ощущает неприязнь к матери и любовь к отцу, отождествляя себя с кровью» матери.
Эту выдержку можно истолковать так (но можно и наоборот), что если должен родиться мальчик, то он в большей степени берет «кармические долги» по отцовской линии (отчего возникает неприязнь), нежели по материнской (любовь к матери).
Теперь, зная, какие бывают виды кармы, желательно знать, как они влияют на судьбу человека и, в частности, на его здоровье?
В «Йога-Сутре» Патанджали говорится, что накопленная карма определяет три важнейших показателя будущей жизни: форму рождения, продолжительность жизни и тип опыта. Исходя из этого, каждый человек родится в той стране, в том городе, в той семье, в том физическом теле, которые он «заслужил» в своих прежних жизнях. Продолжительность жизни его будет такова, какую он «заслужил» в прежних жизнях. Жизненные ситуации, болезни, способ существования и т. д. будут такими, какими мы «заработали» их в прежних жизнях.
Теперь более конкретно: какой «вклад» вносит в нашу жизнь тот или иной вид кармы?
Влияние приобретенной кармы на теперешнюю жизнь. Нижеследующие выдержки из книги Раймонда А. Моуди «Жизнь до жизни» проиллюстрируют этот феномен.
«Женщина – назовем ее Сабрина – боялась огня. Она настолько его боялась, что не могла даже зажечь спичку, чтобы с ней не случился истерический припадок. Она не могла сидеть у огня и греться в его тепле, не могла войти в ресторан, в котором на столиках горели свечи.
Даже на лечебном сеансе ей было трудно говорить об огне без волнения.
Сабрина решила попробовать лечение с помощью регрессии в прошлые жизни после того, что с ней случилось на лекции по американской поэзии в колледже. Во время обсуждения вопроса о ранней американской религии преподаватель рассказал о расправах с «ведьмами» в Салеме. То было в период массовой истерии в Америке. Жертвами истерии стали женщины, обвиненные в колдовстве. Их подвергали пыткам, и нескольких сожгли на костре.