Большая игра на Балтике 1500 – 1917 гг
Шрифт:
История отступления Бонапарта из Москвы хорошо известна, и в нашем труде, посвященном Балтике, нет смысла ее рассматривать. Что касается морской войны, в течение 1811–1812 годов продолжалась «война канонерок» между датчанами и англичанами. Адмирал Томас Бим Мартин в сентябре, переодев 400 британских морских пехотинцев в шведскую форму, высадил десант у Данцига. Это, с одной стороны, заставило Наполеона приковать часть сил к этому важному порту, и они не участвовали в летней кампании против русских, с другой — Роял Неви провел конвой из 118 торговых кораблей в шведские и русские порты. У Гетеборга начиная с 28 августа 1812 года совместно действовали силы английского и русского флотов. Их усилия были в основном направлены на нейтрализацию датских и французских каперов.
30 декабря 1812
Что касается войны с Францией, к концу 1813 года окончательное поражение Наполеона в Европе было только делом времени. В мае была освобождена Саксония, и если в сражениях при Бауцене и Дрездене французы еще смогли ценой больших потерь отбросить противника, то в Битве народов у Лейпцига (16–19 октября 1813 года) армия Франции была разгромлена и откатилась за Рейн.
Что касается Испании, там армия Жозефа Бонапарта и Журдана была разбита Веллингтоном в битве у Виттории, и, по сути, борьба за Иберийский полуостров на этом завершилась — к октябрю остатки французских частей убрались за Пиренеи.
Таким образом, к новому, 1814 году у Наполеона осталась подконтрольной только территория собственно Франции. 31 марта 1814 года капитулировал Париж. Наполеон 7 апреля написал отречение в Фонтенбло и, заложив руку за отворот мундира, спустился со ступенек дворца, сопровождаемый понурыми маршалами Французской империи и рыдающим денщиком Маршаном, который нес за бывшим императором его походную серую шинель. Странствовавшие двадцать три года в изгнании Бурбоны с кучкой дворян-эмигрантов вернулись во Францию, где уже мало кто их помнил. Война в Европе закончилась, и основные преференции от победы получили Российская империя и Англия.
Далее были Сто дней, финальный разгром французов при Ватерлоо, и 26 сентября 1815 года в Париже на обломках Первой империи русские, пруссаки и австрийцы заключили договор о братском и христианском союзе, который позже вошел в историю как Великий альянс или Священный союз.
Часть 6
1815–1856. Охлаждение отношений между Англией и Россией
1. После победы над Наполеоном
Главный смысл Священного союза — это обоюдные договоры о взаимопомощи в случае каких-либо проблем внешнего или внутреннего толка и, как основа, — христианская религия. В принципе, договор был открыт для других стран, и монархи пригласили присоединиться к альянсу всех государей Европы, за исключением папы римского и султана Турции. С султаном понятно, так как союз предполагается на основе христианской религии, а папа-то тут причем?
Дело в том, что папа Пий VII наотрез отказался поддержать идею Священного союза, считая, что Александр I создает теократию в том смысле, что русский царь объединяет Европу под своим началом и тем самым занимает место… самого папы римского. А на это святой отец пойти не мог.
Как же восприняли подписание документа страны-участницы и другие государства? Меттерних прямо назвал договор об Альянсе «совершенно пустым и трескучим документом». Позже он говорил, что подписанный договор стал яблоком раздора в Европе: «Одни партии, враждебные государям, лишь и ссылались на этот акт, пользуясь им, как оружием, для того чтобы набросить тень подозрения и клеветы на самые чистые намерения своих противников».
Британия к Союзу не присоединилась, мотивируя свой отказ тем, что договор содержит какие-то абстрактные идеи вместо реальных договоренностей и обязательств. Кроме того, Соединенное Королевство объявило, что будет проводить политику невмешательства в европейские дела, так как, по словам лорда Каслри, Лондон за последние 20 лет сильно устал от Европы и ее проблем.
Графиня Эдлинг, входившая в ближайшее окружение Александра I, отмечала в своих мемуарах: 'Этот знаменитый акт подписан был, с немногими исключениями, всеми державами, но они подписывали его, не понимая его смысла и не давая себе труда уяснить его значение. Приобретение или уступка какой-нибудь деревни вызвали бы, наверное, бесконечные переговоры, а здесь дело шло только об идее.
Никто не хлопотал о ней, как будто бы идеи никогда не производили переворота в мире. Проникнутый сознанием благодати, осенившей Россию, Александр не колебался заявить этим актом веры дух, в котором должны бы были управлять христианские государи христианскими народами. Его идея, быть может слишком возвышенная для большинства государей, не была понята и превратила императора в глазах одних в фанатика и слабоумного, а в глазах других в ловкого и хитрого макиавеллиста. Я видела, как некоторые немецкие князья, пропитанные теориями XVIII века, подписывали этот христианский акт с негодованием, которое они вынуждены были вследствие своей слабости скрывать в присутствии императора'.
Художник Форсеваль. «Конгресс танцует!», Венский конгресс, 1814–1815 гг. Гравюра, 1815 г.
В центре — Франц I, Александр I и Фридрих Вильгельм III
И лишь в 1818 году на Аахенском конгрессе принципы и параметры Священного союза стали определяться. Что было постановлено? Во-первых, из Франции выводились оккупационные войска союзников. За это Франция должна была выплатить контрибуцию в 265 миллионов франков. Далее Англия, Россия, Австрия, Пруссия и Франция заключили пятерной союз о незыблемости границ в Европе, но при этом бывшие союзники по борьбе с Наполеоном подписали особый секретный протокол, возобновлявший их обязательства в соответствии с Шомонским трактатом в случае революционных или военных выступлений во Франции. То есть основное направление Священного союза — не дать Франции завоевать гегемонию в Европе и вписать ее в ту политическую модель мира, которую создали Англия, Россия, Австрия и Пруссия.
Полный текст договора о Священном
Во имя Пресвятой и Нераздельной Троицы.
Их Величества, Император Австрийский, Король Прусский и Император Российский, вследствие великих происшествий, ознаменовавших в Европе течение трех последних лет, наипаче же вследствие благодеяний, которые Божию Провидению было угодно излиять на государства, коих правительства возложили свою надежду на единого Бога, восчувствовав внутреннее убеждение в том, сколь необходимо предлежащий державам образ взаимных отношений подчинить высоким истинам, внушаемым вечным Законом Бога Спасителя, объявляют торжественно, что предмет настоящего акта есть открыть перед лицом вселенной их непоколебимую решимость как в управлении вверенными им государствами, так и в политических отношениях ко всем другим правительствам руководствоваться не иными какими-либо правилами, как заповедями сей святой веры, заповедями любви, правды и мира, которые, отнюдь не ограничиваясь приложением их единственно к частной жизни, долженствую, напротив того, непосредственно управлять волею царей и водительствовать всеми их деяниями, яко единое средство, утверждающее человеческие постановления и вознаграждающее их несовершенства. На сем основании их