Большая книга магии и колдовства
Шрифт:
Урбокос, или Дамбалла Ведо, обязательный и главный элемент во всех таинствах вуду. Считается, что он воплощение всех вещей, начало и конец; Океан Вечности, окружающий материальный мир; безбрежное пространство из которого все вышло и к которому все равно вернется вновь. Дамбалла – это источник Силы и местонахождения всех ЛОА. Поклонники религии вуду считают, что вокруг все пронизано незримой силой ЛОА, что роднит вуду с чисто шаманскими воззрениями как Старого, так и Нового Света. ЛОА многочисленны и у каждого есть свой знак, имя и предназначение. Например, есть ЛОА Легба или папа Легба, который, как Меркурий или греческий Гермес, является посредником между другими богами. Этот ЛОА связан с жрецами Унган (мужчины) и мамбо (женщины), которые в свою очередь доносят ему волю народа через ритуальные танцы и песнопения.
Ритуал всегда начинается с втыкания в землю длинного шеста, служащего своеобразной основой для визуализации Дамбалла, воображается, что вокруг него обвилась змея. Ее нет там на самом деле, она в вашем воображении. Когда
Описанный здесь праздник силы не является единственным занятием Вуду – истов. Так как в религии вуду Дамбалла представляет как доброй, так и злой силой, поэтому есть скрытая от посторонних глаз сторона вуду, т. е. речь идет о черной магии, которой могут заниматься только верховные жрецы и высокопоставленные особы, что на Гаити по сути одно и то же. Например, одной из таких особ был бывший странный правитель острова Франсуа Дювалье, который использовал силу ЛОА загробного мира Барона Субботы, Барона Креста и Барона Кладдища не только во внутренней, но и во внешней политике. До сих пор (хотя со дня его смерти прошло несколько десятилетий) гаитяне приходят в ужас при воспоминании о нем самом и его помощниках – оборотнях, прозванных в народе «тонтон-макути», которые на протяжении пятнадцати лет во главе с Дювалье держали в страхе все населения острова. Тонтон-макути никогда не снимали темных очков. Это были одновременно и черные маги, и офицеры тайной полиции, исполнители жестоких приговоров. Темная сторона Танисть вуду получила широкую известность в цивилизованном мире – это зомбирование и создание двойников. Об этом речь будет идти ниже.
Концепция человека в вуду служит основанием всех магических процедур, и выполняемые бокором (колдуном) ритуалы строго подчинены представлению о реальной человеческой природе. С точки зрения вуду, человек представляет собой несколько тел, наложенных друг на друга, из которых обычному восприятию доступно только одно – физическое. Следующее – нечто вроде энергетического дубликата тела, позволяющего ему функционировать, «дух плоти», который после смерти медленно вытекает из тела, переходя к живущим в почве организмам. Полностью этот процесс занимает 18 месяцев. По вудистским представлениям, то, что называется душой, состоит из двух компонентов – из маленького доброго ангела и большого доброго ангела. Большой добрый ангел, подобно духу плоти, является чисто энергетическим, но более тонким и после смерти немедленно возвращается в бесконечный энергетический резервуар, питающий все живое. «Маленький добрый ангел» – индивидуализированная часть души, источник всего личного. Он способен легко отделяться от тела и возвращаться назад (это происходит во время сновидений, или сильного испуга, или во время «одержимости» – когда он временно замещается ЛОА (внешними духами)). Именно «маленький добрый ангел» является объектом защиты (в некоторых случаях хунган может помещать его в специальный глиняный кувшин, канари, откуда тот продолжает одушевлять тело). Как правило, после шестнадцати успешных «инкарнаций (возрождение жизней) «маленький добрый ангел» вливается в Джо-Космическое дыхание, охватывающее всю ввеленную. Последний духовный компонент находится на небе и связан не с телом человека, а с его субъектом, это личная «звезда», аллегорически представляемая в виде тыквы-горлянки, вмещающей надежды и «заказы» на будущую жизнь, т. е. что в Индии называют хармой.
Древние иудеи считали, что личность человека раздвоена, имеет некую тень, которая представляет собой небесную копию отдельной личности. После смерти, полагали они, эта тень спускается под землю и там обретает мрачное существование. Представление и загробном существовании имеет многовековую историю. Эта идея была воспринята многими религиями, буддизмом, христианством, вуди стали «исламом». Так, буддизм – одно из трех религиозных направлений, возникших в Индии в середине первого тысячелетия до н. э., – содержал утверждение о том, что смерть есть лишь переход от низшей ступени к высшей, который продолжается до тех пор, пока дух не достигнет высочайшей степени совершенства, чтобы войти затем в мировую душу, достигнуть конечной цели, означающей полное исчезновение и конец всяких перерождений, превращений души.
Древние стремились обеспечить бессмертие с помощью обрядов. Например, изготавливались статуи – портреты, предназначение которых заключалось в том, что с помощью магических ритуалов они должны были помочь оживить тело. Эта роль предназначалась также и иконам. В Древней Греции, Китае, Японии покойники получали письменные напутствия, содержащие детальные наставления, которым они должны были следовать в посмертной жизни.
Древнегреческий философ Платон дал обоснование идее бессмертия души. Он говорил, что живые происходят из мертвых, а мертвые – из живых. Он был убежден в том, что души несправедливых людей, тиранов, хищников перейдут в тела волков, ястребов и коршунов и что души мертвых где-то обитают, потому что им в назначенное время предстоит вернуться к жизни. Аристотель развил его представление о кочующих душах и не исключал существования бессмертной души, но выдвигал предположение, что в начале своего земного существования она сливается с недолговечной человеческой плотью, чтобы затем покинуть ее. Цицерон же тело называл темницей для души. В отличие от бессмертной души, тело претерпевает все превращения материи. Прослужив некоторое время, оно разрушается и разлагается. Жизненное начало угасает, тело умирает. Душа, для которой тело, лишенное жизни, уже бесполезно, оставляет его, т. е. по представлениям древних, сохранившимся у туземных народов и в наше время, тело – это оболочка, предназначенная для жизни духа. Вера в неугасимость души перешла в религиозные теории и продолжает жить серди народных представлений. У многих народностей бытует мнение о том, что душа погруженного в сон человека так же покидает тело и посещает именно те места, видит тех людей и совершает те действия, которые снятся спящему. Считается опасным передвигать человека во время сна или изменять внешней облик спящего. В этом случае, возвратившись, душа может не узнать тело, что приведет к смерти. В Бомбее, например, раскрашивание лица считается равносильным убийству. Даже и во время бодрствования, полагают туземцы, душа может покинуть тело человека, а это ведет к безумию и также к смерти.
Душу, верят далекие от цивилизации племена, можно извлечь из тела с помощью привидений, демонов или колдунов. Карены во время похорон привязывают своих детей к определенной части дома специальной веревкой, чтобы души детей не вышли из своих тел и не вошли в труп. Когда же тело опущено уже в землю, но еще не засыпало землей, в могилу опускаются бамбуковые расщепленные стволы, и палкой проводят по желобам, указывая путь, по которому душа может легко выбраться. А после того как могилу засыпают, бамбуковые трости вынимают, чтобы оказавшиеся в них души не были засыпаны землей.
Индейцы штата Орегон верят, что временное отделение души от тела может произойти незаметно для человека. Однако потерявшуюся душу надо быстро найти и вернуть владельцу, иначе он умрет. Проводится определенный обряд возвращения души. Знахарь рассортировывает души, откладывая в сторону души умерших, потому что если дать живому человеку душу умершего, он умрет. Когда колдун находит душу умершего, он в виде обломка кости, дерева или раковины, кладет ее на голову владельца и с молитвами, доходя до экстаза, хлопает по ней до тех пор, пока она не опустится в сердце и не займет свое место.
Колдуны с острова Дэнжэр обычно ставили на души ловушки, которые делались из крепких веревок от 15 до 30 фунтов длиной. К ним со всех сторон приделывались петли разной величины, рассчитанные на души разных размеров. Когда заболевал человек, на которого колдун по какой-то причине был зол, колдун возле него устанавливая ловушку на душу и подстерегал вылет его души. Если в ловушку попадает птица или какое-то насекомое – это и есть душа, и человека неизбежно умрет. Когда колдуну удается поймать душу, он ее подвешивает над огнем. Душа сморщивается, и ее хозяин чахнет. Некоторые колдуны создают целый приют заблудших душ и могут за вознаграждение одарить душой человека, потерявшего ее.
У первобытных народов существовало предубеждение относительно правителей. Считалось, что если такой человек умрет своей смертью, это означает, что душа уже никогда не возвратится, а это приведет к гибели весь окружающий мир и все превратится в прах.
Поэтому божественным правителям не давали стареть. При первых же признаках старости или даже болезни их умерщвляли. Но существовал и другой обычай. Для того чтобы спасти телесную оболочку богочеловека от дряхлости, его душу отделяли от стареющего человека и переносили в молодое сильное тело преемника. Но в этом случае богочеловек сохранял жизнь только в том случае, если в суровом физическом единоборстве – битве или беге – доказывал свое превосходство.