Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории
Шрифт:
Не связаны ли эти поверья о водяном с затонувшей Атлантидой? Ведь почему-то у многих народов есть сказания, связанные с затонувшими городами.
Взять хотя бы сказание о невидимом граде Китеже. Когда Батый вторгся в город и убил скрывающегося там князя Георгия Всеволодовича, по преданию, Божья сила не стерпела этого варварства и скрыла весь город от монголо-татар под водой.
С проделками водяного в народе связывают и целую область России, называемую Озерной. Для непосвященного человека это действительно может показаться устрашающим: некоторые озера в той области могут то появляться, то исчезать! Одно из них высыхало до такой степени, что дно его превращалось
Неужели все это проделки водяного, который уходил жить в другие озера?
Исчерпывающего объяснения всем этим явлениям нет, однако уже сейчас существуют гипотезы, согласно которым уникальное явление исчезновения озер связано вовсе не с водяным, а со строением известковых пород и существованием в той местности подземных рек: там, где оседает земля, вода выходит наружу и образует небольшие озера — «обиталища водяного».
Представление наших предков о подводном мире совершенно невозможно и без русалок (в странах Европы есть другое название подобным существам: их называют ундинами).
Кому незнаком этот поэтический образ очаровательных красавиц, украшенных рыбьими хвостами?
Русалки, по народным поверьям, находятся в прямой зависимости от водяного. Считается, что русалка — это душа умершей женщины, нематериальное существо. При этом не всякая душа, попавшая в царство водяного, сразу становится русалкой: ей предстоит еще пройти «испытательный срок», равный четырем годам.
Только после этого душа материализуется в виде русалки без права вернуться в свое первоначальное состояние.
Живут они, как и водяные, в небольших по размеру озерах с темной стоячей водой.
В народе говорят, что стоит подойти к такому озеру, как из него высовывается русалка и утаскивает человека на дно не потому, что тот чем-то прогневил ее или водяного, а просто ради своей прихоти. Ради прихоти же русалки охотно запутывают рыбацкие сети, насылают ливни, бури, град, из-за чего может погибнуть весь урожай.
Кстати, по легендам, далеко не все время русалки живут в воде. Согласно народному поверью, начиная с Троицы, эти водные девы выходят из воды на берег, садятся на ветви (между прочим, у древних славян деревья считались жилищами мертвецов), играют, водят хороводы, осмелев, заходят даже на поля, в деревни, воруют расстеленные холсты и пряжу у зазевавшихся женщин или уснувших без молитвы.
Какова же реальная основа возникновения этого дивного поэтического образа? Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к еще более древним временам, когда образы нечистой силы только зарождались в сознании людей.
Далеко не сразу в сознании человека русалка приобрела образ красивой полуженщины-полурыбы. Первоначально русалка изображалась, как чудовище, ничего общего не имеющее с трогательной самоотверженной русалочкой Андерсена. Есть возможность говорить об этом потому, что в народе практически до сих пор сохранился обычай празднования Духова дня (неделя после него именовалась «русальной», так как именно в этот день русалки выходили из воды).
Итак, в этот день жители деревень «топили русалок». Делалось это так. Изготавливалось соломенное чучело, имеющее самый устрашающий вид (иногда в роли «чудища» выступало двое парней, накрывшихся одним парусом). Кто-то нес на шесте взнузданный лошадиный череп, а кто-то подгонял «чудище» кнутом. Вся шумная процессия подходила к реке, после чего мнимую русалку «топили» в ней.
Первоначальный образ русалки — устрашающего чудовища, мог бы навести на мысль о существовании в реках и озерах таинственных животных. А то, что русалка может защекотать до смерти и утащить под воду невинного человека, вероятно, связано с водоворотами в глуби озера. И поскольку озера, внешне спокойные и таящие в глубине опасные омуты и водовороты, очень «коварны» и обманывают своим видом людей, не мудрено, что и образ русалки — материализация свойств таких озер — также наделен коварством и способностью внезапно утаскивать под воду зазевавшегося путника.
Как ни странно может показаться, по своему происхождению сродни русалкам оборотни — представители темной силы, присутствующие во многих преданиях и сказках. В некоторых из них рассказывается, как у женщины нечистая сила крадет ребенка, а вместо него подбрасывает уродливого пучеглазого оборотня, от которого избавиться можно только одним образом: вскипятить воду в яичной скорлупе. Мол, видя все эти необычные действия, оборотень начинает смеяться и лопается от смеха. В других сказаниях говорится о волках-оборотнях: людях, которые могут оборачиваться в волков и наоборот. Во многих восточных странах считается, что оборотнем может быть тигр. А те, кто не понаслышке знаком с тропическими лесами, наверняка испытывал панический страх перед оборотнем с огромными блестящими глазами, способным издавать хохот сошедшего с ума человека и потом мгновенно скрываться…
Пора разобраться в том, что конкретно стоит за словом «оборотень».
Сначала необходимо рассказать о народной версии того, кто такие оборотни. Считается, что оборотни — это существа, которые по своему происхождению сродни русалкам: как первые, так и вторые — это не что иное, как души умерших, проклятых другими людьми. И стоит такой пропащей душе принять облик оборотня, как назад дороги не будет: никогда не вернуться ей в первичное состояние — состояние души. Быть ей оборотнем во веки веков!
Оборотни, которых подкладывают в колыбель вместо младенцев, — это не что иное, как проклятые родителями (намеренно или же случайно) дети. Может быть, многие слышали об этом народном поверье. Стоит родителям проклясть ребенка (а для этого бывает достаточным просто сказать в сердцах: «Хоть бы тебя черт унес!»), как является колдун и забирает проклятого ребенка к себе. А потом он сажает его в тот дом, которому хочет навредить. Так и поселяется оборотень в доме, на горе всем домочадцам. Таких оборотней в народе обычно называют «омменами», т. е. обмененными, так как в данном случае, как гласит народное поверье, происходит обмен настоящего ребенка на оборотня (честно говоря, при слове «оммен» невольно возникает ассоциация с фильмом «Омэн», в котором вместо погибшего настоящего ребенка молодой семье дают ребенка от самого Сатаны, осуществляя, таким образом «оммен»).
Однако чаще всего под оборотнями понимают только тех из них, которые меняют свой внешний облик: показываются перед людьми то в человеческом, то в зверином обличье.
Народное поверье гласит, что в давние времена были настолько могущественные колдуны, что они могли безо всякого труда обращать людей в волков, медведей и других зверей.
Кстати, несмотря на то что искусство колдовства хранилось в тайне и, как бы сейчас сказали, не было знакомо широкому кругу людей, один из «рецептов» подобного обращения человека в животное дошел и до наших дней. Дескать, стоит только найти в лесу ровно, гладко срубленный пень, воткнуть в него нож, произнося при этом специальный приговор (слов его никто не знает), и перекувыркнуться через него — и готово дело: человек становится оборотнем!