Большая книга заговоров-2
Шрифт:
Каким словом окручу, каким умолчу.
Чур, ключ мой,
Замок возьми, домовой.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Веточкой ели обводят вокруг гнойной раны, приговаривая:
Из дерева смола идет,
А из раны гной выйдет. Аминь.
Читают на питье, пьют утром, днем и вечером.
Часы утрешние, часы дневные, часы вечерешние.
Соберите мою кровь в один ручей.
Пошлите ее по жилочкам, по моему телу,
так, чтоб была я без изъяна. Аминь.
Левой рукой рви любую траву, не глядя на нее, говоря:
Трава, которую не садили, не сеяли, исполни Божье веление, мне на исцеление. Аминь.
Приложите траву к носу, кровь перестанет бежать.
Читать, обводя рану мизинцем левой руки:
Руда, стой, как лед стоит. Так и из раны кровь не бежит. Аминь.
Посадите больного, поставьте большое блюдо рядом с ним. Возьмите лист бумаги и режьте, колите этот лист на блюде, говоря:
Твой страх, твой испуг порву, заколю и сожгу.
Затем подожгите лист, и пусть больной смотрит, как этот лист сгорит.
Если взять тряпку с кровью после первой брачной ночи, то этой тряпкой можно поднять на ноги даже того, от кого отказались все медицинские светила. Но тряпка должна быть от венчанной пары и после свадьбы.
Больного (умирающего) умывают трое: малый, старый и вдовица, а вытирают тряпкой от девицы. Успех в лечении обеспечен. Делают это на трех зорях: утренней, вечерней дозакатной и послезакатной, когда последний красный блик на Божьем небе заметен. Луна на эту пору должна быть полной. День – не ветреный, не дождливый (чтоб работу не смыло), если зимний, то без снегопада (чтоб работу не замело). Наговор к работе при умывании такой:
Душа рабы Божьей (имя) до полудня крестилась, после полудня постилась, на последней заре, красной, как эта кровь невинности, от смерти отпустилась. Аминь. Аминь. Аминь.
Слово «раба» можно менять на слово «раб», и наоборот. У меня был случай, когда умыла старца, которому было 87 лет, и от старости останавливалось его ретивое, и он прожил еще пять лет.
Вообще лечение кровью очень сильное, сильнее, чем водой и огнем. Вот еще один пример, как можно помочь человеку, который очень слаб. Три капли крови матери больного или его крестной матери и три капли крови мастера, который лечит (кровь можно получить, проколов палец иглой. Нельзя брать кровь из мизинца и указательного пальца), капают в воду, наговаривают
Кровь матери и мастера сольется, а сердце раба Божьего (имя) забьется. Аминь. Аминь. Аминь.
При заходе солнца сплюнуть мокроту в выдолбленное место в бузиновом дереве. Закрыть это место корой и завязать, говоря:
Кора зарастет – гной уйдет.
Кора зарастет – кровь уйдет.
Кора зарастется – чахотка изведется.
Одной рукой держат себя за шею (над грудью), другую руку держат над зажженной свечой, время месяца – убыльный, число – нечетное, день для женщины – среда, пятница, для мужчины – понедельник, вторник, четверг, для ребенка – воскресенье.
Делают девять вечеров, а затем свечи уносят в церковь, кладут у иконы св. Пантелеймона Целителя.
Первым разом, Божьим наказом выговариваю,
Божьим именем заговариваю,
Чтоб зоб не ныл, не был,
Не тянул, не ломил.
С этого разу, с моего наказу запираю,
Убираю ключом, огнем,
Божьим мечом. Аминь. Аминь. Аминь.
Обратите внимание: на второй день наговор начинают со слов «вторым разом», на третий день – «третьим разом» и т. д.
Если больному не делали прокола живота, можно помочь. Читают на стекающую свечу. Соберите эти «отеки» со свечи, бросьте их в молоко. Питье дайте больному.
Как со свечи воск стекает, так и вода с рабы Божьей (имя) сойди, с тела ее стеки. Аминь, аминь, аминь.
Как бы рубить ножом воздух у больного места и говорить:
Силы небесные, чаша брачная,
Исцели, Пантелеймон,
Своим даром раба Божьего (имя). Аминь.
(шишки в подмышечных впадинах)
Особенно часто они бывают у людей, таскающих тяжести. В народе им название – угруз. Обычно, если делать все правильно, шишки исчезают дней за 10—12.
Возьмите сено, положите на сковороду и читайте вслед больному:
Зарод в поле, а солома здесь, Болезнь рабы Божьей (имя) в зароде. Аминь. Аминь. Аминь.
Капают воск с горящей свечи в речку, читая, смотрят в воду. Прочитав три раза, свечу гасят дыханием и относят в церковь, не занося к себе в дом.