Большая Советская Энциклопедия (БО)
Шрифт:
Богоро'дский Федор Семенович [21.5(2.6).1895, Нижний Новгород, — 3.11.1959, Москва], советский живописец, заслуженный деятель искусств РСФСР (1946), член-корреспондент АХ СССР (1947). Член Коммунистической партии с 1917. В годы Гражданской войны 1918—20 работал в органах ВЧК в Нижнем Новгороде, был комиссаром матросского отряда на Волге. Учился во Вхутемасе (1922—24) у А. Е. Архипова; в эти годы выступал в цирке и на эстраде. Был членом АХРР (с 1924). Наиболее известны цикл «Беспризорные» (1925—26; Третьяковская галерея; Русский музей, Ленинград; Горьковский художественный музей) и картины, посвященные матросам — участникам Гражданской и Великой Отечественной войн: «Матросы в засаде» (1927—28), «Братишка» (1932), «Слава павшим героям» (1945; Государственная премия СССР, 1945) — все в Третьяковской галерее; «Нашли товарища» (1932—33, Центральный музей Вооруженных Сил, Москва). Преподавал живопись во Всесоюзном институте кинематографии в Москве (1938—59; профессор
Соч.: Воспоминания художника, М., 1959.
Лит.: Полевой В. М., Ф. С. Богородский, М., 1956.
Ф. С. Богородский. «Матросы в засаде», 1927—28. Третьяковская галерея. Москва.
Богословие
Богосло'вие, см. Теология .
Богословский Михаил Михайлович
Богосло'вский Михаил Михайлович [13(25).3.1867, Москва, — 20.4.1929, там же], русский историк, академик АН СССР (1921). Ученик В. О. Ключевского . В 1891 окончил Московский университет, в 1902 защитил магистерскую диссертацию «Областная реформа Петра Великого. Провинция 1719—1727 гг.», в 1909 — докторскую диссертацию «Земское самоуправление на русском севере в XVII в.» (ч. 1—2, 1909—12). С 1911 профессор Московского университета. Работы главным образом в области истории России 18 в. Автор подробной, научно выверенной биографии Петра I («Петр Первый. Материалы для биографии», т. 1—5, 1940—48). Б. — автор работ «Быт и нравы русского дворянства в 1-й половине XVIII в.» (1906; 2 изд., 1918), «Петр Великий и его реформа» (1920) и др. Он написал учебник для средней школы и курс лекций по истории России 18 и 19 вв. (выпущены его слушателями). Был секретарём Московского общества истории и древностей российских и председателем Русского исторического общества, а позже — секции русской истории Института истории РАНИОН.
Лит.: Платонов С., Успенский Ф., Никитский А., Записка об учёных трудах проф. Моск. университета М. М. Богословского. «Изв. АН», Сер. 6, 1921, т. 15, с. 177—82.
М. М. Богословский.
Богословский (ст. название г. Карпинска)
Богословский, до 1941 название г. Карпинска в Свердловской области РСФСР.
Богословское образование
Богосло'вское образова'ние, см. в ст. Духовные учебные заведения .
Богосский хребет
Бого'сский хребет, горный хребет в системе Большого Кавказа, в Дагестанской АССР, между рр. Аварское Койсу и Андийское Койсу. Высота до 4151 м (гора Аддала-Шухгельмеэр), длина около 70 км. Сложен глинистыми сланцами и песчаниками. На вершинах — ледники (общая площадь 20 км2 ). Склоны покрыты ксерофитными кустарниками, субальпийскими и альпийскими лугами.
Богостроительство
Богострои'тельство, этическое течение, возникшее в среде марксистских литераторов в 1-м десятилетии 20 в. в России, трактовавшее созидательную деятельность человечества как религиозную. Своим основанием Б. объявляло превратно понимаемое им учение Маркса, в котором оно стремилось найти ключ для разрешения не регулируемых наукой личностных проблем (страх смерти, одиночество и т.п.) без апелляции к стоящей над человеком силе. Представители Б. — А. Луначарский, В. Базаров, отчасти М. Горький — объявляли своей задачей обоснование новой пролетарской религии без Бога, которая фактически превращалась в обожествление коллектива и прогресса, призванных возбуждать в человеке «сложное творческое чувство веры в свои силы, надежды на победу любви к жизни» (Горький М., Ответ на анкету «Французского Меркурия») и действенно связать идеал и действительность. Б. исходит из того, что в основе всякой идеологии лежит мироощущение, объединяющее людей в их эмоциональном отношении к «святыне», которой не обязательно должен быть бог. Здесь Б. сближалось с «позитивной религией» О. Конта и «религией человечества» Л. Фейербаха . Представители Б., пропагандируя свои идеи, выступали в печати (сборник «Очерки по философии марксизма», 1908; В. Базаров, «Богоискательство и богостроительство», в кн.: Вершины, кн. 1, 1909); в 1909
Б. не получило широкого распространения, и его сторонники в дальнейшем отказались от попыток религиозной интерпретации марксизма.
Лит.: Ленин В. И., [Письмо] А. М. Горькому от 25 февр. 1908, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 47, с. 143; его же, Материализм и эмпириокритицизм, там же, т. 18, с. 9—11, 64—67; его же, Об отношении рабочей партии к религии, там же, т. 17; его же, [Письмо] ученикам каприйской школы, там же, т. 47.
И. Ф. Балакина.
Богота
Богота', Санта-Фе-де-Богота (Bogot'a, Santa F'e de Bogot'a), город, столица Колумбии. Площадь свыше 600 км2 . 2356 тыс. жителей (1969, с пригородами). Расположена в котловине на западном склоне Восточной Кордильеры на высоте свыше 2600 м; температура самого тёплого месяца 15°С, самого холодного —14°С. Узел железных дорог. Аэропорт. Панамериканское шоссе связывает Б. с Каракасом (Венесуэла) и Кито (Экуадор). Важный экономический, главный политический и культурный центр страны. Торгово-распределительный центр Восточной Колумбии. Предприятия пищевой, текстильной, обувной, швейной, электротехнической, полиграфической, химической и другой промышленности; близ Б. — производство резиновых шин и соды, добыча изумрудов. Город подвержен землетрясениям. Б. образует специальный округ, не входящий в обычную муниципальную систему. Глава администрации в Б. — мэр, который считается по закону представителем президента; издаваемые мэром акты могут быть отменены правительством. Существует также выборный муниципальный совет.
Б. основан в 1538 испанскими конкистадорами в районе, являвшемся центром древней цивилизации индейцев чибча. С 1598 Б. — столица испанского генерал-капитанства, а с 1739 — вице-королевства Новая Гранада. В 1819 Б. освобождена от испанцев С. Боливаром, сделавшим её столицей республики Великая Колумбия . После распада Великой Колумбии Б. стала в 1831 столицей республики Новая Гранада (с 1863 — Соединённые штаты Колумбии; с 1886 — Колумбия). С конца 19 в. Б. становится центром революционного движения страны. Во время 9-й Межамериканской конференции, проходившей в Б. весной 1948, был убит прогрессивный колумбийский деятель Х. Гайтан , что вызвало вооруженное восстание в городе, перекинувшееся затем в другие районы страны. В результате уличных боев центр города был разрушен и сожжён.
В Б. — сеть узких улиц, тянущаяся вдоль гор. На главной площади Пласа Боливар — собор (1572—1610, перестроен в духе классицизма в 1807—22); церкви колониального времени с богатой резьбой внутри (Санто-Доминго, начата в 1577; Сан-Франсиско, 1569—1622; Сан-Игнасио, 1625—35). В 19—20 вв. построены крупные общественные, деловые, промышленные здания (Национальный капитолий, 1847—1926; отель «Текендама», 1950—53: фабрика «Кларк», 1953), новые районы («Антонио Нариньо»; «Кристиана», 1967) с широкими улицами. В Б. — государственный университет и другие высшие учебные заведения. Национальный музей, Национальный археологический и этнографический музей, Музей колониального искусства, Музей золота (собрание древне-индейских золотых изделий).
Лит.: Столицы стран мира, М., 1966: Негn'andez de AIba G., Gu'ia de Bogot'a. Arte у tradici'on, Bogot'a, 1946.
Богота.
Богота. Площадь Пласа Боливар. На переднем плане — памятник С. Боливару (1842, скульптор П. Тенерани). Справа — собор (1807—22, арх. Д. де Петрес).
Богота. Отель «Текендама». 1950—53. Арх. К. Куэльяр Тамайо, Г. Серрано Камарго, Х. Гомес Пинсон.