Большая Советская Энциклопедия (ФИ)
Шрифт:
П. Финдер.
Финзен Нильс Рюберг
Фи'нзен, Финсен (Finsen) Нильс Рюберг (15.12.1860, Торсхавн, Фарерские острова, – 24.9.1904, Копенгаген), датский физиотерапевт, основоположник научной разработки светолечения . В 1890 окончил медицинский факультет Копенгагенского университета. Основатель и директор (1896–1904) института светолечения в Копенгагене. Труды по проблемам физиологического действия света на организм. Результаты экспериментальных исследований Ф. послужили основой лечебного применения света. За вклад в учение о биологическом действии ультрафиолетовых лучей и их лечебном применение (в частности, при туберкулёзе кожи) – Нобелевская премия (1903).
Соч.: La phototh'erapie. P., 1899; Meddelelser [nr.] 1–10, Kbh., 1899–1906; Оm bekaempelse af lupus vulgaris..., Kbh., 1902.
Лит.: Aggebo A., Niels Finsen, Z., 1947.
Финзенотерапия
Финзенотерапи'я, метод лечения туберкулёза кожи ультрафиолетовыми лучами, генерируемыми электрической дугой. Предложен в 1896 Н. Р. Финзеном (см. также Светолечение );
Лит.: Бременер М. М., Финзенотерапия, в кн.: Мезерницкий П. Г., Физиотерапия, т. 1, П., 1916.
Финики
Фи'ники, плоды финиковой пальмы . Употребляются в пищу в свежем и подсушенном виде, используются для приготовления различных блюд. В арабских странах Ф. – основная пища (из них готовят не менее 100 блюд). Ф. содержат 62–71% сахаров, 1–2,5% белков и 2,5% жира. В зависимости от сорта финиковой пальмы плоды легко высыхают или остаются мягкими.
Финикийская литература
Финики'йская литерату'ра, литература финикийцев (см. Финикия ); родственна угаритской литературе , вместе с которой образует хананейскую (см. Ханаан ) литературу. В качестве распространителей алфавитного письма, а также посредников между культурами финикийцы сыграли на рубеже 2-го и 1-го тыс. до н. э. уникальную роль в истории литератур Средиземноморья, дав важный импульс становлению древнегреч. литературы; однако тексты Ф. л. почти полностью утрачены. Сохранились надгробные и посвятительные надписи 2–1-го тыс. до н. э. на территории Финикии и её колоний, отчасти включающие образную, ритмически организованную прозу. Мифологические сюжеты Ф. л. (о богине любви и плодородия Астарте, «владыке» Ваале и др.) известны благодаря пересказам эллинистических учёных: так, миф о страданиях и воскресении Адониса использован Овидием в его «Метаморфозах».
Лит.: Тураев Б. А., Остатки финикийской литературы, СПБ, 1903; Винников И. Н., Новые финикийские надписи из Киликии, «Вестник древней истории», 1950, № 3; его же, Эпитафия Ахирама Библекого в новом освещении, там же, 1952, № 4; Шифман И. Ш., Финикийский язык, М., 1963.
Финикийский язык
Финики'йский язы'к, язык финикийцев, распространённый во 2–1-м тыс. до н. э. и в начале 1-го тыс. н. э. в Финикии и в финикийских поселениях на берегах Средиземного моря (Кипр, Сицилия, Сардиния, Массалия, Испания, Северная Африка); в Северной Африке позднефиникийский (пунический) язык сохранялся до эпохи араб. завоевания (8 в. н. э.), в самой Финикии Ф. я. исчезает во 2 в. н. э. Представлен надписями с середины 2-го тыс. до н. э. до 2 в. н. э. (в Финикии) и до 3–4 вв. н. э. (в Западном Средиземноморье). Принадлежит к ханаанской подгруппе семитских языков . Морфология, а также лексика Ф. я. близки к ивриту . Из 29 общесемитских согласных сохранял, судя по графике, лишь 22 (в результате утраты противопоставления между некоторыми сибилянтами, между увулярными и фарингальными фрикативами), хотя иноязычные транскрипции указывают на сохранение в раннем Ф. я. или в части диалектов некоторых не отраженных в письме различий согласных. Наибольшие отличия от др. семитских языков – в вокализме: прасемитские *а и *
Лит.: Дьяконов И. М., Языки Древней Передней Азии, М., 1967; Шифман И. Ш., Финикийский язык, М., 1963; Friedrich J., Phonizisch-punische Grammatik, Roma, 1951; Jean Сh. F., Hoftijzer J., Dictionnaire des inscriptions semitiques de l'ouest, Leiden, 1965.
Финикийское письмо
Финики'йское письмо', вид письма, употреблявшегося финикийцами и карфагенянами, а также древними евреями и моавитянами. Памятники – со 2-й половины 2-го тыс. до н. э. до 4 в. н. э. Ф. п. наряду с угаритским и палеоаравийскими (тамудским, сафатенским, лихьянитским, древнеюжноаравийским) алфавитами восходит, видимо, к древнеханаанскому слоговому или консонантному письму рисуночного характера (близкие к исходному варианты которого представлены в библском псевдоиероглифическом письме и в надписях Синая и Палестины 1-й половины 2-го тыс. до н. э.; к этому же письму, по-видимому, восходят ликийский, лидийский, карийский алфавиты Малой Азии). Число графем в Ф. п. (22) сокращено по сравнению с исходным письмом (где можно предполагать 29–30 графем). От Ф. п. ведут происхождение почти все буквенно-звуковые системы письма. К Ф. п. восходят самаритянское, арамейское письмо (а из него – еврейское, набатейское, арабское письмо и др. алфавиты Передней Азии, включая косвенно грузинский и армянский, а также согдийское, уйгурское и монгольское письмо). К ранним (не засвидетельствованным памятниками) вариантам Ф. п. восходят фригийское и греческое письмо (и производные от последнего, включая латиницу, кириллицу и многие др.), а также письмо брахми (вместе с происходящими из него письменностями Индии, Юго-Восточной Азии и Тибета); см. Письмо .
Лит.: Тайны древних письмен, сост., ред. и предисл. И. М. Дьяконова, М., 1976; Dunand М., Byblia grammata, Beyrouth, 1945; Driver G. R., Seimitic writing from pictograph to alphabet, L., 1954; Gelb I. J., The study of writing, 2 ed., Chi., 1963: Jensen H., Die Schrift in Vergangenheit und Gegenwart, 3 Aufl., B., 1969.
Финикийцы
Финики'йцы, древние семитские племена (см. Семиты ), принадлежали к ханаанской ветви западно-семитических племён.
Финикия
Финики'я, древняя страна на восточном побережье Средиземного моря (береговая полоса современного Ливана и Сирии). Населяли Ф. финикийцы. По преданию, они пришли сюда от берегов Эритрейского моря (по-видимому, Индийского океана); некоторые древние финикийские авторы считали финикийцев исконными жителями Ф. Вероятно, уже в 5–4-м тыс. до н. э. финикийцы основали на берегу Средиземного моря поселения, выросшие постепенно в крупные ремесленные и портовые центры: Сидон , Тир , Библ и др. Во 2-м тыс. Ф. была конгломератом городов-государств, владевших с.-х. территорией, на которой жило подавляющее большинство населения. Ф. в силу своего удобного географического положения активно участвовала в сухопутной торговле с Месопотамией и долиной Нила и владела морскими путями в Средиземном море. Финикийцы с древнейших времён добывали пурпур и изготовляли пурпурную шерсть; большое распространение получили литьё и чеканка металла, производство стекла, кораблестроение. В начале 2-го тыс. страна находилась под верховенством египетских фараонов, что не мешало местным царям городов-государств Ф. поддерживать дипломатические связи с государствами Сев. Месопотамин (например, с Мари). В середине 2-го тыс. города Ф. активно участвовали в политической борьбе, попытках освободиться от египетского господства. В конце 13 – начале 12 вв. города Ф. обрели независимость от Египта. В 10 в. царь Тира Ахирам образовал на территории Ф. объединённое Тиро-Сидонское царство; он осуществлял гегемонию над всем побережьем Ф. При нём был установлен тесный военно-политический союз с Израильско-Иудейским царством. Постепенно Тир утратил своё господствующее положение, и с конца 10 в. города Ф. стали самостоятельными.
Наиболее значительным событием в истории Ф. конца 2 – начала 1-го тыс. была колонизация Центрального и Западного Средиземноморья, куда финикийские купцы и пираты проникли, видимо, уже в середине 2-го тыс. Открыв железную руду на о. Тасос (в сев. части бассейна Эгейского моря), они начали её разработку. Объектом финикийской колонизации были, видимо, Фивы в Беотии. Были основаны колонии в Южной Испании, Сицилии, Сардинии, Северной Африке. Эти колонии на З. в 9–7 вв. обрели политическую самостоятельность и постепенно вошли в состав Карфагенской державы во главе с бывшей финикийской колонией Карфагеном . Города Ф. в 8–7 вв. постоянно подвергались нашествиям ассирийцев. Во 2-й половине 8 в. в сев. Ф. было основано ассирийское наместничество с центром в Симире. Облагая финикийцев тяжёлыми податями, ассирийцы беспощадно подавляли народные восстания. Однако города Ф. сохраняли внутреннюю автономию и собственных царей. Тир осуществлял власть над обширной территорией, поддерживал дружеские связи с Дамасским царством и Израильским царством . В 722 ассирийцы подавили восстание жителей Тира, в 701 усмирили восставшую юж. Ф., где центром волнений был Сидон. После новых антиассирийских выступлений Сидон был разрушен (677), а Библ, Тир и Арад признали власть ассирийцев. После гибели Ассирии (605) Ф. стала ареной борьбы между Нововавилонским царством и Египтом. С 539 по 332 она входила в состав перс. державы Ахеменидов. Флот Ф. принял активное участие в греко-персидских войнах (5 в.) на стороне персов, поскольку финикийцы рассчитывали закрепиться в Эгеиде как торговые монополисты. В 4 в. происходила переориентация городов Ф. в сторону сближения с Грецией, а с середины 4 в. в Ф. происходили антиперсидские выступления (центр в Сидоне, который был стёрт персами с лица земли). С 332 Ф. находилась в составе державы Александра Македонского, в результате борьбы диадохов Ф. попала под власть Птолемеев, с середины 3 в. – Селевкидов. С этого времени Ф. переживала бурный процесс эллинизации. В крупнейших торговых центрах Средиземноморья (о. Делос, Афины и др.) создавались фактории финикийских купцов. На Кипре во 2–1 вв. возникло греко-финикийское царство. В ряде городов Ф. была ликвидирована царская власть, некоторое время существовали тирании. С 63 до н. э. территория Ф. входила в состав рим. провинции Сирия. Постепенно финикийцы слились с др. населением Сирии, а название «Ф.» со 2 в. н. э. стало обозначением произвольно выкроенной провинции на территории Сирии.
Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. В зодчестве Ф. своеобразно преломлялись древнеегип. и хеттские строительные приёмы, но строители Ф. освоили и технологию бетона. Самые древние, плохо сохранившиеся храмы относятся к 3-му тыс. до н. э. К началу 2-го тыс. до н. э. восходит т. н. «храм обелисков» в Библе – неправильная в плане каменная постройка без крыши, с обелисками в центре, сложенными из необработанных каменных монолитов. Для архитектуры 2-й половины 2-го – 1-го тыс. до н. э. характерны постройки типа «битхилани» (см. Хетты ). Согласно библейским свидетельствам, для декорировки храмов использовались драгоценные породы кедра и бронзовые украшения. Святилища представляли собой гигантский обелиск под открытым небом. К концу 1-го тыс. в колониях Ф. в Западном Средиземноморье начали сооружаться храмы и святилища эллинистического типа (небольшие, прямоугольные в плане постройки с фронтонами и статуями внутри). Погребальные сооружения Ф. в начале 2-го тыс. представляли собой подземные склепы, доступ в которые открывался через наклонный дромос , идущий от вертикальной шахты. В 1-м тыс. распространились т. н. мегазилы (круглая база, украшенная скульптурным изображением львов, над которой возвышаются два последовательно уменьшающихся каменных цилиндра; например «мегазил» в районе Амрита). Для городов Ф., обычно располагавшихся на полуостровах или островах, характерны многоэтажные дома с небольшими окнами вверху и мощные зубчатые крепостные стены с башнями (изображение Тира на ассирийских рельефах 9–8 вв. до н. э.). Город с несколькими рядами укреплений, встроенными в них хозяйственными помещениями и с храмами имел нередко несколько гаваней (Карфаген, 9–2 вв. до н. э.).
Широкую известность получили декоративные изделия мастеров Ф. – многоцветные шерстяные ткани, сосуды и украшения из стекла (полупрозрачные, с накладным полихромным геометрическим, растительным и зооморфным узором и фигурками зверей). Во 2-й половине 2-го тыс. переживало расцвет керамическое искусство Ф. (изящные, тщательно лощенные грушевидные сосуды с двумя ручками, украшенные монохромной и полихромной росписью). Впитав воздействие кипрского и крито-микенского искусства, керамика Ф., в свою очередь, оказала в 1-м тыс. влияние на искусство архаичной Греции. Высокой виртуозности достигали финикийские мастера в ювелирном искусстве и мелкой пластике – статичные, отточенные по формам статуэтки божеств из меди и бронзы, орнаментированные кинжалы, изделия из слоновой кости (голова божества из Угарита, инкрустированные золотом и полудрагоценными камнями, 2-я половина 2-го тыс. до н. э.) и золота (чаша и блюдо из Угарита, украшенные изысканным орнаментом, изображениями животных, сфинксов, 15–14 вв. до н. э.). В их формах скрещиваются как древнеегип. и критские, так и хетто-хурритские и месопотамские влияния (см. Вавилоно-ассирийская культура ). Уникален каменный саркофаг царя Ахирама (10 в. до н. э.) с плоскорельефными изображениями сцен придворной жизни и фигур львов. В зап. колониях Ф. в 1-м тыс. сложился своеобразный «греко-пунический» стиль, впитавший как финикийские, так и греческие художественные традиции (терракотовые статуэтки и маски, надгробные стелы, культовые топоры с гравированными священными сценами, скульптура – т. н. «Дама из Эльче», 2-я половина 5 в. до н. э).