Большая Советская Энциклопедия (КИ)

Большая Советская Энциклопедия

Заповедники. Известные природные заповедники К. — У-Ин на северо-восточных склонах Малого Хингана (охраняются леса из корейского кедра) и Сосинпан на Юньнаньском нагорье (охрана тропических лесов, редких растений и животных, в том числе индийского слона).

Природные районы. Северо-Восточный К. (Дунбэй), занимающий наиболее северное положение в К. включает хребет Большой Хинган с преимущественно степными и лесостепными ландшафтами (на севере — хвойная тайга), часть Малого Хингана — низкогорья, покрытые смешанными лиственнично-берёзовыми лесами и лесостепью, северо-западная часть Маньчжуро-Корейских гор, в ландшафтах которых преобладают лиственные и смешанные леса. Между этими хребтами и горными системами заключены низменности — Супляо, Саньцзян и Северо-Ханкайская, густонаселённые и большей частью возделанные. Восточный К. включает Великую Китайскую равнину с полуостровом Шаньдун и окаймляющие её на западе и северо-западе горы Шаньси и нагорье Жэхэ. Равнина плотно населена и почти сплошь распахана. Широко распространены лессовые отложения, оказывающие большое влияние на активизацию процессов эрозии, увеличение твердого стока, заиление

рек и т.п. Сохранившиеся участки естественной растительности представлены степями и лесостепями. Юго-Восточный К., включающий долину р. Янцзы, Сычуаньскую котловину, горы Наньлин, Уйшань, нагорье Гуйджоу расположен преимущественно в субтропиках, имеющих ярко выраженный муссонный характер, с холодными зимами и летним обильным увлажнением. Долины возделаны, на склонах — субтропические листопадные леса. Южный К. с тропической природой, занимающий юг провинции Юньнань, южное побережье, острова Хайнань и Тайвань, характеризуется субэкваториальным влажным муссонным климатом с более ровным температурным режимом и меньшей величиной зимних минимумов температуры, не нарушающих вегетацию теплолюбивых растений. Характерны муссонные тропические вечнозеленые и листопадные леса. Юго-Западный К. расположен в субтропическом поясе, в горной части провинции Юньнань, занимает переходное положение от теплых и увлажненных субтропиков Юго-Восточного К. к Тибетскому нагорью с его более суровым климатом. Район с сильно пересеченным рельефом и ярко выраженной высотной поясностью ландшафтов. Северо-Западный К. охватывает обширные территории к северу от Куньлуня (равнины Внутренней Монголии, Гашунской Гоби, Кашгарскую и Джунгарскую равнины, плоскогорья и нагорья Алашань, Бэйшань, горные области Восточного Тянь-Шаня, частично Монгольского Алтая, Джунгарского Алатау и Тарбагатая). Аридность сказывается на всём природном облике района. Господствуют ландшафты сухих степей и пустынь, типичны пересыхающие реки, солончаки. Тибетское нагорье — наиболее высоко расположенный район К. Суровый климат, с низкими температурами воздуха, характерны малые суммы осадков, значительная разреженность воздуха, сильная инсоляция. Преобладают ландшафты сухих степей и холодных пустынь.

Лит.: Физическая география Китая, М., 1964; Физико-географическое районирование Китая. Сб. ст., [пер. с кит.], в. 1, М.,1957; Ковда В. А., Очерки природы и почв Китая, М., 1959; Петров М. П., Пустыни Центральной Азии, т. 1—2, М. — Л., 1966—67; Ли Сы-гуан, Геология Китая, пер. с англ., М., 1952; Основы тектоники Китая, пер. с кит., М., 1962; Леса и почвы Китая, [пер. с кит.], М., 1955; Восточный Китай, М., 1955; Синицын В. М,, Центральная Азия, М., 1959; Северный Китай, пер. с кит., М., 1958.

В. Т. Зайчиков (физическая география), П. Н. Кропоткин (геологическое строение и полезные ископаемые).

IV. Население

К.— многонациональное государство. Кроме китайцев (собственное название — хань), составляющих 95% всего населения, здесь живёт ещё свыше 50 народов, принадлежащих к различным языковым группам и семьям. Китайцы живут повсеместно, но основная их масса расселена в восточной половине страны. Китайский язык делится на 7 основных диалектных групп, причём различия между ними очень велики. На китайском языке говорят также хуэй (3559 тыс. человек; здесь и ниже численность по официальным данным переписи 1953, более поздние данные не публиковались), живущие в Нинся-Хуэйском автономном районе, провинциях Ганьсу, Шэньси, Хэнань, Хэбэй, Цинхай, а также во всех крупных городах. Другие народы населяют всю западную часть К., а также ряд районов на юге и севере страны. На Северо-Западе живут народы тюркской языковой группы: уйгуры (3640 тыс. человек), казахи (509 тыс. человек), киргизы (71 тыс. человек), салары (31 тыс. человек) и др. Степи и полупустыни на Севере и Северо-Востоке заселяют народы монгольской группы: монголы (1463 тыс. человек), дунсян (156 тыс. человек), ту (53 тыс. человек) и др. На Северо-Востоке, в Дунбэе, живут народы тунгусо-маньчжурской группы: маньчжуры (2419 тыс. человек, сильно ассимилированы китайцами), сибо (19 тыс. человек) и др. На Западе (в Тибете) и Юго-Западе расселены народы тибето-бирманской группы: ицзу (3254 тыс. человек), тибетцы (2776 тыс. человек) бай (567 тыс. человек), туцзя (549 тыс. человек), хани (481 тыс. человек), лису (317 тыс. человек), наси (143 тыс. человек), лаху (139 тыс. человек), цзинпо (102 тыс. человек) и др. Обширную территорию на Юге (в Гуанси-Чжуанском автономном районе и провинциях Гуйчжоу, Юньнань, Хунань и Гуандун) занимают народы, говорящие на языках тайской группы: чжуаны (7030 тыс. человек), буи (1248 тыс. человек), дун (713 тыс. человек), тай (479 тыс. человек), ли (361 тыс. человек) и др. В высокогорных районах Южного К. небольшими группами расселены народы группы мяо-яо: мяо (2511 тыс. человек), яо (666 тыс. человек), шэ (219 тыс. человек) и др., Юго-Западного К.— народы мон-кхмерской языковой семьи (кава — 286 тыс. человек и др.). В пограничных с Кореей районах Северо-Восточного Китая (Дунбэя) живут корейцы (1120 тыс. человек), в центре и на Востоке о. Тайвань — гаошань (200 тыс. человек) — аборигенное население острова, родственное малайцам; на Юго-Западе Синьцзяна — припамирские таджики (14 тыс. человек).

Верующие китайцы исповедуют буддизм северной ветви, даосизм и конфуцианство. Все эти религии сильно смешаны между собой, и круг их последователей трудно размежевать. Религия тибетцев и монголов — буддизм-ламаизм; у некоторых народов тунгусо-манчжурской группы, а также частично у корейцев и дауров, наряду с буддизмом и даосизмом распространен шаманизм. Хуэй и большинство народов тюркской группы исповедуют ислам суннитского толка (припамирские таджики — исмаилиты), ряд народов на Юге и Юго-Западе Китая — буддисты южной ветви, некоторые из них сохраняют древние анимистические верования. Официальный язык — китайский. Официальным календарём

является григорианский. Одновременно, особенно в быту, применяется лунно-солнечный календарь (см. Календарь ).

В первое десятилетие после образования КНР (1949—59) естественный прирост населения превышал 2% в год. С начала 60-х гг. политика, направление на планирование, фактически ограничение рождаемости (повышение брачного возраста, сокращение выплат пособий многодетным семьям и др. меры), привели к некоторому уменьшению естественного прироста численности населения в 1963—70, по данным ООН, — до 1,8%. По переписи 1953, количество мужчин превышало численность женщин на 3,6%; население в возрасте до 18 лет (дети и подростки) составило 41,1% (от общего количества 590,2 млн. человек).

До 1949 имела место значительная эмиграция населения из южных районов К. преимущественно в страны Юго-Восточной Азии, где к 1970 проживало около 15—20 млн. китайцев. После 1949 часть китайского населения из этих стран возвратилась в К.

Размещение населения по территории крайне неравномерно. Наиболее значительна концентрация населения в восточных районах — на равнинах по среднему и нижнему течению Янцзы, на Великой Китайской равнине, в дельте р. Чжуцзян, на низменностях вдоль юго-восточного побережья, в Сычуаньской котловине, где плотность населения достигает 500 человек на 1 км², а местами превышает 1000 человек. На обширной территории К. — Внутренней Монголии, Синьцзяне, Тибете, Цинхае — плотность населения менее 1 человека на 1 км² . Население из густонаселённых провинций Шаньдун, Хэнань, Хэбэй, Хунань, Цзянсу, Ань-хой и др. переселяется в менее освоенные районы. Особенно возрастает численность населения за счёт притока переселенцев из внутренних районов К. в северо-восточные провинции, главным образом Хэйлунцзян и Гирин, а также во Внутренней Монголии, Синьцзяне, Юньнани, Цзянси, Чжэцзяне.

В составе экономически активного населения (393,8 млн. человек, по данным ООН на 1970) 67% занято в сельском хозяйстве. Около 25% населения живёт в городах. В 1957 насчитывалось 124 города с населением св. 100 тыс. человек в каждом. Крупнейшие города: Шанхай, Пекин, Тяньцзинь, а также Шэньян (свыше 3 млн. жителей), свыше 1 млн. жителей насчитывают также Люйда, Ухань, Чунцин, Гуанчжоу, Харбин, Нанкин, Тайюань, Сиань, Ланьчжоу, Чэнду, Циндао, Фушунь, Чанчунь.

Я. М. Бергер, С. И. Брук (этнический состав).

V. Исторический очерк

Первобытнообщинный строй (до 14 в. до н. э.). На территории Северного К., где зародилась китайская цивилизация, археологическими раскопками обнаружены остатки ранних первобытных культур. Раннепалеолитические стоянки с окаменелыми останками синантропа найдены в пещерах Чжоукоудянь близ Пекина. Наиболее известные остатки культуры среднего палеолита носят название Хэтаоской, или Ордосской, по месту нахождения её в северной излучине р. Хуанхэ, в районе Ордоса (или Хэтао). Палеолитические стоянки были обнаружены также в Южном и Юго-Западном К. Остатки ранненеолитической культуры в основном найдены на территории Северного К. Многочисленные стоянки позднего неолита обнаружены в различных районах К. В Северном К. (провинции Хэнань, Шэньси, Шаньси, Шаньдун) представлены преимущественно поздненеолитические культуры Яншао и Луншань , последовательно сменявшие друг друга. Они относятся к периоду первобытнообщинного строя. Люди культуры Ян-шао (примерно с середины 3-го тысячелетия до середины 2-го тысячелетия до н. э.) уже знали земледелие и скотоводство, но занимались также охотой и рыболовством.

Луншаньскую культуру сменила культура бронзы эпохи Шан (или Инь) (16—11 вв. до н. э.) Обе эти культуры имеют много общих черт. По преданиям, приводимым более поздними литературными источниками можно проследить в общих чертах развитие первобытнообщинного строя и его разложение, начавшееся в неолитический период и закончившееся в эпоху бронзы становлением классового общества.

Рабовладельческое общество (14 в. до н. э.—первые века н. э.). О характере раннего классового общества в эпоху Шан (Инь) можно судить по некоторым археологическим материалам, в частности по иньским надписям на панцирях черепах и костях животных, самые ранние из которых относятся к концу 14—началу 13 вв. до н. э. Однако лаконичность этих надписей не позволяет с достаточной полнотой и определенностью делать окончательный вывод об общественном строе той эпохи. В связи с этим оценивают его различно: разлагающийся первобытнообщинный, раннерабовладельческий, развитый рабовладельческий, феодальный. На данном этапе исследования представляется возможным характеризовать это общество как общество с признаками раннерабовладельческого.

Анализ иньских надписей позволяет сделать вывод, что к концу 14 в. до н. э. в Древнем К. сформировалось государство, известное под названием Инь . Оно занимало территорию в среднем течении р. Хуанхэ. Во главе государства, представлявшего интересы землевладельческой аристократии, стоял наследственный монарх — ван . Угнетённые классы состояли из общинников-земледельцев, ремесленников, а также из рабов, главным образом военнопленных. Труд рабов в основном использовали в скотоводстве. В иньском обществе сохранялись значительные пережитки первобытнообщинных отношений. Государство Инь вело длительные завоевательные войны с соседними племенами, в результате чего его территория расширилась и к 11 в. до н. э. охватывала современные провинции Хэнань, Шаньси, частично Шэньси, Хэбэй. В иньскую эпоху развивалась культура, положившая начало китайской цивилизации времён достоверной истории. Появились зачатки лунного календаря, возникла письменность — прообраз современного иероглифического китайского письма. Инь было завоёвано племенем чжоу, в этническом отношении, по-видимому, близким к иньцам.