Большая Советская Энциклопедия (МА)

Большая Советская Энциклопедия

Лит.: Добиаш-Рождественская О. А., История письма в средние века, М., 1936, с. 90 — 105; Косминский Е. А., Историография средних веков, М., 1963, с. 121—22, 125; Leclercq Н., Mabillon, v. 1—2, P., 1953—57.

Мабини Аполинарио

Маби'ни (Mabini) Аполинарио (22.7.1864 — 13.5.1903), деятель филиппинского национально-освободительного движения. Один из учредителей и лидеров тайной патриотической организации — Филиппинской лиги (1892—93). С 1898 активно участвовал в руководстве революционной борьбой и в организации правительства Филиппинской республики. Являлся идеологом мелкой буржуазии, лидером революционно-демократического народнического крыла в республиканском лагере. 2 января 1899 стал премьером и министром иностранных дел. Выступал за продолжение борьбы против американских захватчиков в американо-филиппинской войне 1899—1901 , но буржуазно-помещичья группировка, склонная к компромиссу с США, вынудила М. 7 мая 1899 уйти в отставку. В декабре 1899 был пленён американскими войсками. В сентябре 1900 освобожден;

в январе 1901 за публикацию патриотических статей сослан на остров Гуам. Незадолго до смерти, в феврале 1903 согласился признать власть США на Филиппинах и был возвращен на родину.

В ссылке М. написал историю филиппинской революции, в которой отстаивал свою политическую позицию и осуждал капитулянтов.

Соч.: La revoluci'on filipina, v. 1—2, Manila, [1951].

Лит.: Губер А, А., Филиппинская республика 1898 года и американский империализм, 2 изд., М., 1961; Левтонова Ю. О., Мабини — национальный герой Филиппин, М., 1970.

Г. И. Левинсон.

Мабли Габриель Бонно де

Мабли' (Mably) Габриель Бонно де (14.3.1709, Гренобль, — 23.4.1785, Париж), французский политический мыслитель, утопический коммунист, историк. Из дворянской семьи. Учился в иезуитском коллеже и в семинарии; затем отказался от духовной карьеры. С 1742 находился на дипломатической службе; в 1746 оставил её и посвятил дальнейшую жизнь научным занятиям. В основе взглядов М. на общество лежали теории общественного договора и естественного права . Первоначально, утверждал М., общественная жизнь была основана на коллективном владении землёй. Этот строй был разрушен в результате возникновения частной собственности. Полемизируя с физиократами , М. доказывал, что частная собственность не является элементом «естественного порядка», а возникла «по воле людей», не сумевших предусмотреть последствий её установления; она — основной источник всех несчастий человечества (см. Избранные произведения, М. — Л., 1950, с. 125). Скромная жизнь при общности имуществ создаёт добродетельных и счастливых людей. Коммунизм М. — аскетический коммунизм. М. считал, что хотя «система общности» имуществ отвечает принципам разума, восстановить её невозможно. Проповедь коммунистического строя не может иметь успеха. В обществе, разделённом на богатых и бедных, нет силы, способной его осуществить (богатые не хотят «строя общности», народ же забит, у него отсутствует «принцип равенства»). Таким образом, М. отверг веру философов 18 века во всесилие разума и подошёл к мысли о зависимости взглядов и поведения людей от их имущественного положения. Единственно практически возможное, по мнению М., — это уменьшение имущественного неравенства. Для этого он предлагал уравнительные мероприятия: ограничение потребностей, пресечение роскоши. М. считал, что народ является носителем верховной власти, и признавал за ним право изменять существующее правление. М. оправдывал революции и гражданские войны, когда они направлены против насилия и деспотизма.

Произведения М., в которых пропагандировались идеи народного суверенитета, способствовали идеологической подготовке Великой французской революции. На коммунистические идеи М. ссылались Г. Бабёф и Ф. М. Буонарроти. М. был хорошо известен и в России. Одно из его произведений было переведено на русский язык А. Н. Радищевым («Размышления о греческой истории, или О причинах благоденствия и несчастия греков», 1773).

Соч.: Collection complete des oeuvres, t. 1—15, P., 1794—95; в русском переводе — Избранные произведения, М. — Л., 1950; Начальные основания нравоучения, ч. 1—3, М., 1803; О изучении истории, ч. 1—3, [СПБ], 1812.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 4, с. 315; Сафронов С. С., Политические и социальные идеи Мабли, в сборнике: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Волгин В. П., Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в., М., 1958; его же, Французский утопический коммунизм, М., 1960; Lecercle J. L., Utopie et r'ealisme politique chez Mably, в сборнике: Studies on Voltaire and the XVIII century, v. 26, Gen., 1963.

А. А. Макаровский.

Г. Мабли.

Мабу

Мабу' , мапу, китайский (тибетский) духовой музыкальный инструмент: бамбуковая трубочка с 6—7 отверстиями (для изменения высоты звуков) и небольшим раструбом; в верхней части трубочки — надрезной («бьющий») язычок. По звукообразованию родственен кларнету.

Мабуи

Мабу'и (Mabuya), род ящериц семейства сцинков. Длина тела до 22 см . Конечности хорошо развиты. Тело обычно бурое со светлыми продольными полосами и тёмными пятнами, у многих с металлическим блеском. Около 90 видов; распространены в Африке, на Мадагаскаре, в Южной Азии, в Южной и Центральной Америке и на Антильских островах. М. очень проворны, многие хорошо лазают по скалам, деревьям и кустарникам. Питаются насекомыми и другими мелкими беспозвоночными. Некоторые виды откладывают яйца, но большинство яйцеживородящи. В СССР, на юге Армении, Туркмении, в юго-восточной части Узбекистана, обитает золотистая М. (М. aurata), обычно в местах с кустарниковой и высокой травянистой растительностью. В июле самка откладывает 4—8 яиц, из которых через несколько минут выводятся детёныши.

Маварди Абу-ль-Хасан Али ибн Мухаммед

Мава'рди Абу-ль-Хасан Али ибн Мухаммед (974, Басра, — 27.5.1058, Багдад), арабский мусульманский правовед. Большую часть жизни провёл в Багдаде, где был главным судьей. Известны его сочинения, посвященные толкованию Корана , государственному праву и искусству государственного управления. Наиболее значительное — трактат «Законы правления» («Аль-ахкам ас-султанийя»), в котором изложено представление М. об «идеальном мусульманском государстве».

Мавераннахр

Маверанна'хр (араб., буквально — то, что за рекой), средневековое название областей по правому берегу Амударьи. Появилось во время арабского завоевания 7—8 веков. Позднее этим термином обозначались области между Амударьёй и Сырдарьёй. Древнейшие и наиболее крупные города — Самарканд, Бухара, Ходжент (современный Ленинабад).

Мавзолей

Мавзоле'й (лат. mausoleum, от греческого Mausol'eion), монументальное погребальное сооружение. Назван по гробнице карийского царя Мавсола (умер в середине 4 века до н. э.) в городе Галикарнас . М. получили распространение в Древнем Риме и в средние века на Востоке (см. Гробница ). В социалистической архитектуре был найден новый принцип композиции М.: сочетание его с трибуной придало монументальной архитектуре М. общественную значимость (Мавзолей В. И. Ленина в Москве; Мавзолей Г. М. Димитрова в Софии, 1949, архитекторы Г. Овчаров и Р. Рибаров; усыпальница Сухэ-Батора и Чойбалсана в Улан-Баторе, 1950-е годы, архитекторы Б. С. Мезенцев и Чимид).

Болгария. Г. Овчаров, Р. Рибаров. Мавзолей Г. Димитрова в Софии. 1949.

Галикарнас. Мавзолей. Середина 4 в. до н. э. Архитекторы Пифей и Сатир. Реконструкция Ф. Кришена.

Баталья. Ротонда-мавзолей «Имперфейта» («Неоконченная капелла»). Строилась в 15—16 вв. Архитекторы Хью, Боитак, Матеуш Фернандиш, Жуан ди Каштилью и др.

Биджапур. Мавзолей Гол-Гумбаз. 1656—60.

Мавзолей В. И Ленина

Мавзоле'й В. И.Ле'нина , памятник-усыпальница у Кремлёвской стены на Красной площади Москвы, в траурном зале которого установлен саркофаг с бальзамированным телом Владимира Ильича Ленина. Во время торжеств (демонстраций, митингов, военных парадов и т.п.) М. служит правительственной трибуной.

В дни всенародной скорби после кончины 21 января 1924 В. И. Ленина ЦК партии и Советское правительство получили свыше 1000 телеграмм и писем с просьбой не предавать земле, а сохранить навеки тело Ленина. Утром 22 января профессор А. И. Абрикосов забальзамировал тело для сохранения его до похорон. В ночь на 24 января архитектор А. В. Щусев получил задание за 3 дня спроектировать и построить склеп, который мог бы пропустить всех, желающих проститься с вождём. 26 января 1924 2-й съезд Советов СССР на траурном заседании утвердил решение ЦИК СССР о сооружении М. у Кремлёвской стены, среди братских могил борцов Великой Октябрьской социалистической революции. К 27 января был возведён временный деревянный М. (проект архитектора А. В. Щусева, полностью не осуществлен) — увенчанный пирамидой куб, отделанный струганым чистым тёсом, с двумя боковыми пристройками (справа и слева от куба) для входа и выхода. Траурный зал находился на глубине 3 м под землёй (оформление интерьера по рисункам художника И. И. Нивинского, использовавшего символическое сочетание красного и чёрного цветов). 27 января 1924 в 16 часов гроб с телом Ленина был установлен в М. За полтора месяца М. посетило свыше 100 тысяч человек. Во 2-м варианте М. (проект А. В. Щусева, саркофаг по проекту К. С. Мельникова), уже одновременно выполнявшем функции усыпальницы и трибуны, повторялась ступенчатая форма здания. Размеры его увеличились, трёхчастную композицию заменил единый объём с двумя боковыми трибунами, на которые вели две лестницы. 1 августа 1924 М. был открыт для посещения. В 1929 было определено, что тело Ленина можно сохранить длительное время. Было принято решение заменить деревянный М. каменным (А. В. Щусев, соавтор архитектор И. А. Француз, при участии архитектора Г. К. Яковлева). Для него были отобраны мрамор, порфир, гранит, лабрадор, лабрадорит и габронорит. Внешний объём М. увеличился с 1,3 тысячи м³ до 5,8 тысячи м³ , внутренний — с 0,2 тысячи м³ до 2,4 тысячи м³ , общая композиция сохранилась, но усилилась монолитность здания; М. стал на 3 м выше, приобрёл более торжественный облик; сочетание тёмно-красного гранита и чёрного лабрадора придало архитектурным формам М. чёткость и строгость (гранитный барельеф Герба СССР в интерьере, 1930, скульптор И. Д. Шадр). На 60-тонном монолите лабрадора (из Головинского карьера Житомирской области) сделана надпись: ЛЕНИН. В октябре 1930 строительство каменного М. было закончено. В 1931 были оформлены могилы у Кремлёвской стены и устроены трибуны (архитектор И. А. Француз) по обе стороны М. (на 10 тысяч человек). М. стал композиционным центром архитектурного ансамбля Красной площади . В 1945 построена центральная трибуна (Щусев). В 1973 сделан новый саркофаг (скульптор Н. В. Томский).