Большая Советская Энциклопедия (ОР)

Большая Советская Энциклопедия

Соч.: Bir servi g"olgesi, Ist., 1938; G"un dogmadan, Ist., 1960; Bir r"uzg^ar esti, Ist., 1962; Bizim yokus, Ist., 1966.

Лит.: Алькаева Л. О., Очерки по истории турецкой литературы, М., 1959; Necatigil В., Edebiyatimizda isimler s"ozl"ug"u, 7 bs., Ist., 1972.

Х. А. Чорекчян.

Ортега-и-Гасет Хосе

Орте'га-и-Гасе'т (Ortega у Gasset) Хосе (9.5.1883, Мадрид, — 18.10.1955, там же), испанский философ-идеалист, публицист и общественный деятель. Сын литератора. Окончил Мадридский университет, затем изучал философию в университетах Лейпцига, Берлина и Марбурга. В 1910—36 возглавлял кафедру метафизики Мадридского университета. Активно выступал как журналист: был основателем и сотрудником журнала «Espa~na» (1915—24), «El Sol» (1916—37) и др.; издававшийся им общественно-политический ежемесячник «Revista de Occidente» (1923—1936)

пользовался мировой известностью. Антимонархист; в 1931—33 депутат первых республиканских кортесов; один из основателей «Республиканского объединения интеллигенции» (1931). С началом гражданской войны (1936) эмигрировал в Латинскую Америку; в 1945 вернулся в Европу, в 1948 — в Испанию, где под его руководством был основан институт гуманитарных наук. До конца жизни оставался открытым противником франкизма.

Философские взгляды О.-и -Г. складывались под влиянием марбургской школы неокантианства (Г. Коген). Неокантианский тезис о самополагании познающего субъекта в процессе развития культуры он стремился раскрыть в дальнейшем как жизненное выражение субъекта в историческом бытии, которое он вначале в духе философии жизни (особенно Г. Зиммеля и М. Шелера) трактовал антропологически, затем под влиянием немецкого экзистенциализма (М. Хайдеггер) — как духовный опыт непосредственного переживания, как «вслушивание» в жизнь с помощью «жизненного разума» (свой синтез различных философских концепций О.-и-Г. называл «рациовитализмом»).

В социологии наибольшую известность получило сочинение О.-и-Г. «Восстание масс» (1929—30). Исходя из противопоставления духовной «элиты», творящей культуру, и «массы» людей, довольствующихся бессознательно усвоенными стандартными понятиями и представлениями, он считает основным политическим феноменом 20 в. идейно-культурное разобщение «элиты» и «масс», а следствием этого — общую социальную дезориентацию и возникновение «массового общества». В эстетике выступал как теоретик модернизма («Дегуманизация искусства», 1925). Оказал большое влияние на философскую и общественную мысль Испании, особенно в 1910—1920-е гг., а также на европейскую буржуазную социологию (главным образом в постановке проблем «массового общества» и «массовой культуры»).

Соч.: Obras completas, v. 1—11, Madrid, 1953—70; Obras ineditas, v. 1—7, Madrid, 1957—62; El espectador, v. 1—8, Madrid, 1960—63; в рус. пер. — Дегуманизация искусства, в кн.: Современная книга по эстетике, М., 1957.

Лит.: Давыдов Ю. Н., Искусство и элита, М., 1966; Бондаренко Н. Д., Некоторые аспекты проблемы человека в философии Ортега-и-Гассета, в кн.: Историко-философский сборник, М., 1968; Долгов К. М., Философия культуры и эстетика Xoce Ортеги-и-Гассета, в кн.: О современной буржуазной эстетике, в. 3, М., 1972; Ferrater Mora J., Ortega у Gasset: an outline of his philosophy, L., 1956; Abellan J. L., Ortega у Gasset en la filosof'ia espanola, Madrid, [1966]; Mor'on A. C., El sistema de Ortega у Gasset, Madrid, 1968; Aguado E., Ortega у Gasset, Madrid, 1970.

В. С. Муравьев.

Ортелий Абрахам

Орте'лий (Ortelius, Oertel) Абрахам (4.4.1527 — 28.6.1598), фламандский картограф. В 1570 издал в Антверпене сборник «Театр Мира», включавший 53 карты с подробными географическими текстами; в дальнейшем сборник неоднократно дополнялся и переиздавался (в 1579 О. впервые включил в него 3 исторические карты). Наряду с атласом Г. Меркатора сборник О. сыграл важную роль в развитии картографии.

Ортикон

Ортико'н (от греч. orth'os — прямой, правильный и eikon — изображение), передающая телевизионная трубка с мозаичным фотокатодом, в которой световое изображение преобразуется в электрическое, считываемое пучком медленных (коэффициент вторичной эмиссии < 1) электронов. О. предложен в 1939 американским инженером А. Розом и Х. Ямсом. Передаваемое изображение проецируется на мишень О. — тонкую стеклянную пластинку, покрытую со стороны объекта полупрозрачным электропроводящим слоем, служащим сигнальной пластиной, а со стороны электронного прожектора — мелкозернистым фотоактивным слоем, являющимся мозаичным фотокатодом. Фототек заряжает элементарные конденсаторы, образованные зёрнами мозаики и сигнальной пластиной, создавая на поверхности мишени т. н. потенциальный рельеф. Периодический разряд конденсаторов осуществляется электронным лучом, построчно обегающим мишень со стороны мозаики. При этом в цепи сигнальной пластины формируется видеосигнал. Характеристика свет — сигнал О. линейна во всём рабочем диапазоне освещённостей.

О. примерно в 20 раз чувствительнее иконоскопа, главным образом благодаря более эффективному использованию фототока. В 50-х гг. 20 в. О. вытеснен более совершенным суперортиконом.

А. А. Жигарев.

Ортис Фернандо

О'ртис, Ортис-и-Фернандес (Ortiz-y-Fernandez) Фернандо (16.6.1881, Гавана, — 11.4.1969, там же), кубинский учёный, специалист в области истории, этнографии, социологии, фольклора. Образование получил в Мадридском, Барселонском и Гаванском университетах. В 1915—25 член палаты депутатов. С 1910 редактор журнала «Revista Bimestre cubana», основатель (1924) журнала «Archivos del Folklore cubano» и его редактор до 1929. О. положил начало изучению этнографии на Кубе. В 1926 основал Испано-кубинский институт культуры, в 1937 создал общество афро-кубинских исследований. С 1942 вёл курс этнографии Кубы в Гаванском университете. С 1945 президент Кубино-советского института культуры. С 1959 член Национальной комиссии АН Кубы. Основные труды освещают вклад негров в формирование кубинской нации и создание кубинской культуры.

Соч.: Намра afro-cubana. Los negros esclavos, La Habana, 1916: La crisis pol'itica Cubana, La Habana, 1919; Contrapunteo cubano del Tabaco у el Az'ucar, La Habana, 1940; Historia de una pelea cubana contra los demonios, La Habana, 1960; [Список трудов], «Bohemia», 1969, № 16.

Лит.: «Куба», 1969, № 7, 12.

Ортит

Орти'т (от греч. orth'os — прямой), алланит [от имени английского минералога Т. Аллана (Th. Allan)], минерал из группы эпидота, смоляно-чёрного или жёлто-бурого цвета с ярким блеском. Приближённая формула (Са, Се, Mn)₂(Fe²⁺, Fe³⁺ Mg) Al₂[SiO₄][Si₂O₇] O (OH). Содержание Се₂Оз достигает 6%. Часто содержит примеси Th, U, иногда Y₂O₃ (до 8%). Нередко наблюдаются изменённые, гидратированные О., перешедшие в метамиктное состояние (см. Метамиктные минералы). О. встречается обычно в виде удлинённых плоскопризматических кристаллов моноклинной системы. Образует также неправильные скопления, отдельные зёрна и т.п. Твердость по минералогической шкале 6; хрупок; плотность 4100 кг/м³ (у измененных разновидностей уменьшается до 2700 кг/м³). Радиоактивен. Встречается в природе редко; обычно в пегматитовых жилах совместно с др. минералами, а также в виде отдельных кристаллов, рассеянных в гранитах. О. служит ценным сырьём для извлечения редкоземельных элементов Се, Y и др.

Ортлес

О'ртлес, Ортлер (Ortles, Ortler), горный массив на Ю. Альп, в Италии и Швейцарии. Высота до 3899 м. Периферийные части сложены преимущественно слюдистыми и кристаллическими сланцами, осевая зона — известняками и доломитами. До высоты 2300 м — лиственные и хвойные леса и субальпийские кустарники, выше — альпийские луга, на вершинах — вечные снега и около 60 ледников. Туризм, альпинизм.

Ортогенез

Ортогене'з (от греч. orth'os — прямой и...генез), ортоэволюция, гипотеза, утверждающая, что эволюция живого направлена по пути, прямо ведущему к будущей адаптации. Представления об О. коренятся уже во взглядах Ж. Б. Ламарка. Немецкие учёные В. Хакке (автор термина «О.», 1893) и Т. Эймер (широко пользовавшийся этим термином) исходили из механоламаркистского положения о том, что эволюция основана на непосредственном влиянии факторов внешней среды, сама же организация особи может меняться лишь в известных направлениях; совместное действие этих факторов определяет окончательное направление эволюции. Впоследствии под О. часто понималась эволюция в определённом направлении как под действием исключительно внутренней движущей силы, так и под непосредственным влиянием внешних условий. Концепцию О. противопоставляют обычно современной теории эволюции, согласно которой направленность эволюции — результат действия естественного отбора. Явление направленности, прямолинейности прослеживается как один из элементов в общем процессе эволюции, но оно объясняется ограничениями, накладываемыми особенностями строения организма, т. е. по существу есть результат отбора в прошлых поколениях. См. также Автогенез, Ламаркизм.