Большая Советская Энциклопедия (ШВ)
Шрифт:
Суворов избрал для движения на соединение с Римским-Корсаковым кратчайший, хотя и наиболее трудный, путь — через перевал Сен-Готард , занятый противником, назначив атаку перевала на 8(19) сентября. Одновременно с атакой Сен-Готарда войсками Суворова, при поддержке австрийских отрядов Штрауха и Ауфенберга, войска Римского-Корсакова и Хотце должны были перейти в наступление на рр. Лиммат и Линт. 4(15) сент. Суворов прибыл в Таверне, но здесь не оказалось ни продовольствия, ни вьючных мулов, которых должно было подготовить австрийское интендантство. 5 дней были потрачены на сбор вьючного транспорта и продовольствия. 10(21) сентября рус. войска подошли к Сен-Готарду, занятому 8,5-тыс. французским отрядом Лекурба. Суворов направил колонну генерала А. Г. Розенберга в обход перевала справа через Дисентис на Чёртов мост в тыл противнику, а сам 13 (24) сентября гл. силами атаковал перевал. Две атаки были отбиты, но во время третьей атаки отряд генерала П. И. Багратиона
Предательские по существу действия австрийского командования, поражение войск Римского-Корсакова, неудача англо-русской экспедиции в Голландии, крайнее изнурение и большие потери войск Суворова (св. 4 тыс. чел. убитыми и ранеными) привели к тому, что цель Ш. п. С. не была достигнута. Вместе с тем русская армия совершила небывалый в истории труднейший горный поход, отбила атаки превосходящих сил противника, вышла из окружения и даже вывела 1400 пленных. События в Швейцарии раскрыли Павлу I двойственную политику Австрии и 11 (22) октября он расторг союз с ней, приказав Суворову возвратиться с армией в Россию.
В Ш. п. С. проявились мужество, выносливость и героизм русских солдат и полководческое искусство Суворова. Ф. Энгельс назвал этот поход «... самым выдающимся из всех совершенных до того времени альпийских переходов» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, с. 243). Суворов показал образцы действий в горах в неблагоприятных условиях, приёмы захвата горных вершин и перевалов путём сочетания атак с фронта с обходами, внеся ценный вклад в теорию военного искусства.
Лит.: Энгельс Ф., Горная война прежде и теперь, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12; его же, По и Рейн, там же, т. 13; Альтговзен М. Л., Полководческое искусство Суворова в Швейцарском походе, в кн.: Суворовский сборник, М., 1951; Клаузевиц К., 1799 г., ч. 2—Швейцарский поход Суворова, М., 1939; А. В. Суворов. Документы, т. 4, М., 1953.
А. Н. Кочетков.
Швейцарский поход Суворова 1799г.
Швейцарское банковское общество
Швейца'рское ба'нковское о'бщество (Schweizerische Bankgesellschaft), крупный коммерческий банк Швейцарии. Образован в 1912 от слияния «Банк ин Винтертур» (основан в 1862) и «Тоггенбургер банк» (основан в 1863). До 1969 расширялся за счёт поглощения более мелких банков. Проводит различные виды банковских операций. Правление в Цюрихе. Имеет доверительно-инвестиционную компанию, осуществляющую вложение средств вкладчиков в ценные бумаги в Швейцарии и за границей; 91 отделение, 110 агентств и 8 дочерних финансовых компаний в стране, 30 отделений и представительств, 4 дочерние финансовых компании за границей. Участвует в нескольких многонациональных банковских группах, вкладывающих средства в Латинской Америке и на Дальнем Востоке, а также совместно с Немецким банком (ФРГ) владеет банком в Нью-Йорке. Сумма баланса банка на июнь 1977 (в млрд. фр.): 54,2; капитал и резервы 3,4; текущие счета и вклады банков 16,8 и др. клиентов 25,5; учёт векселей и ссуды 18,5; средства банка на счетах в др. банках 21,4; ипотеки и ценные бумаги 10,1.
Швейцарское плоскогорье
Швейца'рское плоского'рье, плоскогорье в Швейцарии, между Альпами и Юрой. Длина (от Женевского до Боденского оз.) около 240 км , ширина до 50 км. Снижается с Ю.-В. на С.-З. от 1000— 1200 м (наибольшая высота 1408 м , г. Напф) до 400—500 м (на С.-З.). Холмистый рельеф, много озёр. На территории Ш. п. — поля, сады, участки лесов (из дуба, ясеня, бука).
Швейцарцы
Швейца'рцы, общее назв. основных национальностей Швейцарии, которые в результате длительного проживания в составе единого государства, развития экономических, политических и культурных связей, распространения двух- и трёхъязычия сливаются в единую нацию (см. Швейцария , раздел Население).
Швейцер Альберт
Шве'йцер (Schweitzer) Альберт [14.1. 1875, Кайзерсберг, Эльзас,—4.9.1965, Ламбарене (Габон)], немецко-французский мыслитель, близкий философии жизни ; богослов, врач, музыковед и органист; всемирно известен антивоенными выступлениями. Образование получил в университетах Страсбурга, Берлина, Парижа. С 1899 доктор философии (диссертация «Философия религии Канта», 1899), с 1900 доктор теологии, с 1913 доктор медицины.
В начале 20 в. завоевал известность как концертирующий органист. Основное значение Ш. как музыковеда связано с его работой о И. С. Бахе. Оказал влияние на современный стиль исполнения музыки Баха, способствовал возрождению интереса к его творчеству.
В 1913 вместе с женой — медицинской сестрой Элен Бреслау на собственные средства основал больницу в Ламбарене , которая стала для Ш. главным делом жизни и трибуной проповеди его идей. В 1928 Ш. присуждена Франкфуртская пр. Гёте, в 1952 — Нобелевская премия мира, на средства от которой Ш. построил лепрозорий в Ламбарене.
Исходный принцип мировоззрения Ш. — факт жизни (противопоставляемый у Ш. факту мысли как производному). Возражая декартовскому «я мыслю, следовательно, существую», Ш. предлагает формулу: «я — жизнь, которая хочет жить среди жизни». Отсюда Ш. выводил основной этический принцип «благоговения перед жизнью», требующий сохранения и совершенствования жизни. Поэтому нравственность, по Ш., — не только закон, но и коренное условие существования и развития жизни. «Благоговение перед жизнью» должно, по мысли Ш., стать основой этического обновления человечества, выработки норм универсальной космической этики.
Отстаивая идею свободного и нравственного индивида, Ш. выступал против господства «всеобщего» над «конкретно-личным». В экзистенциальном духе он противополагал два жизненных принципа: волю как выражение свободного и нравственного существа человека — знанию (пониманию) как такому отношению к жизни, в основе которого лежит стремление к подчинению внешней необходимости. По мысли Ш., «понимающее» отношение к миру приводит к скептицизму, выражающему «духовное банкротство цивилизации». Ш. противопоставлял культуру цивилизации, критиковал «техническую эру» и «внешний прогресс». Согласно Ш., этика призвана органично сливаться с культурой, что должно обеспечить прогресс человечества, духовное совершенствование индивида. Критерием развития культуры он считал уровень гуманизма, достигнутый конкретным обществом. Ш. ставил своей задачей создание философски обоснованного и практически применимого оптимистического мировоззрения, способного утвердить человеческую личность в неблагоприятных условиях и восстановить её творческую активность. С этой гуманистические позиции Ш. критиковал нравственное состояние современного буржуазного общества, переживающего глубокий духовный кризис. В 1969 Ш. сооружены памятники в Веймаре и Гюнсбахе; мемориальный музей в Кайзерсберге.
Соч.: Die psychiatrische Beurteilung Jesu, T"ubingen, 1913; Kulturphilosophie, Bd 1—2, M"unch., 1923; Das Christentum und die Weltreligionen, M"unch., 1924; Le probl'eme de l’'ethique dans revolution de la pens'ee humaine. P., 1952; Friede oder Atornkrieg, Bern, 1958; Die Lehre der Ehrfurcht vor dem Leben, 2 Aufl., B., 1963; в рус. пер. — И. С. Бах, М., 1964; Культура и этика, М., 1973; Письма из Ламбарене, Л., 1978.
Лит.: Друскин М., А. Швейцер и вопросы баховедения, «Советская музыка», 1960, № 3; Левада Ю. А., А. Швейцер — мыслитель и человек, «Вопросы философии», 1965, № 12; Геттинг Г., Встречи с Альбертом Швейцером, пер. с нем., М., 1967; Альберт Швейцер — великий гуманист XX в., М., 1970; Петрицкий В. А., Этическое учение А. Швейцера, Л., 1971; Носик Б. М., Швейцер, М., 1971; Langfeldt G., A. Schweitzer. A study of his philosophy of life, N. Y., 1960; B"ahr Н. W. [Hrsg.], A. Schweitzer. Sein Denken und sein Weg, T"ubingen, 1962; M"uller R., 50 Jahre Albert Schweitzer — Spital in Lambarene, «M"unchener medizinische Wochenschrift», 1963. Bd 105, № 51, s. 2521¾2530; Clark H., The philosophy of A. Schweitzer, L., 1964; Marshall G. N., An understanding of A. Schweitzer, [L., 1966].