Большой эзотерический словарь
Шрифт:
МОНАДА духа. В теософии и оккультизме данный термин используется для обозначения истинной и бессмертной сущности, сокрытой внутри человека, В некоторых экзотерических школах также Высшее «Я», или «зерно духа», индивидуальность (в отличие от Личности – физического и астрального тел Высшего Эго).
МУДРЫ – это особые жесты, выполняемые руками. Их называют «малой йогой». Эта малая йога пальцев является частью Аюрведы – древней индийской медицины. Во всем нашем теле, в том числе и в ладонях, есть многочисленные энергетические каналы, которые называются «нади». Каждый палец символизирует элемент природы: земля, вода, огонь, воздух, эфир. Соответствующее положение пальцев вызывает в теле определенный энергетический настрой. Мудры также являются символами, влияющими на окружающую
МУЛАДХАРА. Чакра, которая находится в конечном отрезке позвоночника, анатомически соответствуя расположению крестцового нервного сплетения. Эта чакра отвечает за половые функции. От того, насколько она наполнена энергией или ослаблена, зависит потенция, здоровое состояние или недоразвитие половых органов человека, нормальное их функционирование или возникновение всевозможных заболеваний.
МУМ (древнеарабск.) египетское название – «иллирийская смола». Изначально мум входил в перечень веществ, необходимых для бальзамирования и создания мумий. Но затем в силу неведомых обстоятельств эту субстанцию стали считать исцеляющим чуть ли не ото всех болезней средством, уникальным по силе и спектру своего действия. Это убеждение в чудодейственных свойствах мума было очень стойким в древности и античности, «иллирийская смола» стоила много дороже золота вплоть до средневековья, когда получила развитие алхимия и были открыты новые «чудодейственные» лекарства.
Возможно, мум действительно являлся мощной магической субстанцией, будучи приготовлен надлежащим образом; однако сегодня судить мы об этом не можем – ни образцов, ни рецептов изготовления не сохранилось.
МЫСЛЕФОРМА. Название происходит от двух слов: мысль и форма, то есть это не просто конкретная мысль, но ее зримый образ.
В своем замечательном исследовании «Мыслеформы» ее авторы, широко известные Ч. Лидбитер и А. Безант, дают три главных принципа, три основных класса данного явления. Мыслеформы, принимающие вид человека (например, когда создатель мыслеформы стремится мыслью к тому, чтобы находиться в некотором месте). Такие мыслеформы чаще других бывают видимы другим людям и принимаются ими за астральное тело человека или его самого. Мыслеформы, принимающие вид материального объекта (когда человек формирует в своём ментальном теле подробный образ, тот, при достаточной концентрации мысли, способен выходить наружу и принимать различную форму и цвет). Мыслеформы, принимающие собственную форму, выражающую качества, присущие материи, которую она вокруг себя собирает.
Ясно, что в первых двух типах мы имеем пластичную ментальную или астральную материю, имитирующую формы, принадлежащие физическому плану; в третьей же группе мы видим формы, свойственные астральному или ментальному планам.
Мыслеформа суть вибрация; в астральном и ментальном телах могут проявляются одновременно несколько частот вибрации, а излучаемые вовне колебания будут весьма сложными. Производимая мысль, воздействуя на другое ментальное тело, стремится воспроизвести в нем себя, то есть возбудить колебания (вибрации), соответствующие собственным. Мыслеформы могут быть как созидательными, так и разрушительными; это напрямую зависит от ориентации сознания человека. Далее, порождаемая человеком мысль имеет свойства волны и воздействует как на самого человека, так и на внешнее пространство. Кроме того, если она постоянно поддерживается одной и той же мыслью, такая волна непрерывна и может распространиться очень далеко вовне, производя явления, далеко выходящие за рамки обычных представлений человека о мире – вот почему столь важно развивать в себе осознанное мышление.
В эзотерическом знании существует постулат о том, что процесс мышления необходимо строго контролировать, иначе это может привести к непредсказуемым последствиям. Чем устойчивее мысли и убеждения человека,
Ментальный мир есть система мыслеформ. Мы воспринимаем, сохраняем и извлекаем из памяти информацию именно в виде мыслеформ. То есть, изучая мозг, можно говорить о потенциалах и зонах возбуждения, появляющихся при извлечении из памяти некоторой информации, человек, который видит эту информацию изнутри, видит именно мыслеформу, а не зоны и потенциалы. Какова связь между понятиями ощущения, восприятия, представления, образа, и т. д. и мыслеформами? Очевидно, что все данные понятия есть всего лишь отдельные аспекты мыслеформы, которая является синтезом всех вышеперечисленных понятий, то есть являет собой их единство. Не менее очевидным представляется и то, что мыслеформа не есть простой набор свойств, а, как целостная сущность, обладает рядом качеств.
Она всегда индивидуальна, и единственна в своем роде. При этом мыслеформа весьма изменчива. Пристально обращенный внутренний взгляд может существенно менять ее. Мыслеформа, как уже сказано, целостна, но при этом может, быть включена в ментальную систему, как ее элемент. Наконец, никакая мыслеформа не может быть передана вербально (словами).
Н
НАГИ. В индусской мифологии полубожества, изображаемые, как правило, со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами (иногда это просто многоголовые змеи). Им, согласно древнеиндийской традиции, принадлежит подземный мир, где они стерегут несметные сокровища земли. Согласно преданиям, наги омыли Гаутаму Будду при его рождении, а также оберегали и охраняли его останки после смерти.
В «Махабхарате» есть указание на то, что наги получили за это бессмертие. Наги – стражи сокровищ и эзотерических знаний, жизненные силы вод, страстная природа. Кроме того, это охраняющий символ природных сил, которыми можно управлять с пользой для людей. В эзотерических источниках это имя давалось мудрецам и адептам, что подчеркивало их огромные знания и мудрость.
НАДИ: см. Меридианы.
НАДСОЗНАНИЕ.
Вторую после подсознания (см.) разновидность неосознаваемого психического определяют нередко по-разному. По К.С. Станиславскому, это «сверхсознание». М.Г. Ярошевский предлагает термин «надсознание». Однако понимается под обоими терминами, как правило, одно и то же.
Огромное значение в развитии человеческой психики занимает творчество. Так вот к сфере сверхсознания как раз и относятся первоначальные этапы творчества любого рода. На этих этапах творчество предстаёт как необычные догадки, оригинальные гипотезы, творческие озарения и всё то, что в обиходе именуют «вдохновением».
Есть много различий между под– и сверхсознанием, но наиболее кардинальным является то, что (в отличие от подсознания) сверхсознательная деятельность не осознается никогда, ни при каких условиях. До сознания доходят исключительно уже готовые результаты такой деятельности.
И такое отличие легко объяснимо: если верно положение о том, что подсознание избавляет сознание от лишней работы и защищает его от перегрузок, то здесь всё наоборот – именно творческая интуиция нуждается в защите от преждевременного вмешательства сознания, с его жёсткой логикой и стереотипами накопленного опыта. Без адекватной защиты любая гипотеза, которая лишь начинает зарождаться, будет тут же убита «здравым смыслом» непосредственно наблюдаемой очевидности либо догмами и привычными, прочно усвоенными схемами.
Но деятельность сверхсознания не сводится порождению гипотез; по каким-то своим законам, которые нам неведомы, здесь же происходит и процесс первичного отбора – то есть сознание получает доступ лишь к тем комбинациям, вероятность соответствия которых реальной действительности достаточно велика. Именно по этому принципу и отличаются «безумные» идеи учёного или художника, приходящие к нему в процессе творческого осмысления, от действительно безумных идей, свойственных психически больным людям. В этом кроется и происхождение всем известной сентенции о том, что «гениальность есть род безумия».